《巴贝特之宴》，不可多得的经典之作。丹麦僻壤间虔诚的牧师姐妹献身宗教，牺牲爱欲，一生清苦。战乱中，她们收留庇护了逃亡的法国女子巴贝特。巴贝特的隐藏身份是一位名厨，在意外中奖后，她将一万法郎奖金耗尽，精心准备了全套法国大餐款待乡中神职人员。在顶级美食的抚慰中，这些禁欲的信徒获得了类似洗礼的极致体验，心里的爱意升腾，平日里的芥蒂也瞬间和解。这种视角的呈现非常独到，感觉是倾向于世俗主义的伦理，认识到每一种意识形态和信条皆有偏狭之处，没有垄断一切的念头，不相信有更高的权力维系世界的运行，深刻理解人类的各种痛苦，主张以不完美的血肉之躯承担起责任。

#与理共读#
《夜莺与玫瑰》是英国唯美主义作家王尔德创作的童话作品。故事以一只夜莺受到大学生的爱情感动，培育玫瑰为主线。作品赞扬了爱情的可贵，鞭挞了拜金主义。作者表现出了三种不同的人生观。第一种就是作者极力赞美的夜莺所代表的理想主义的人生观：他们追求所有美好的东西，为了理想不惜付出生命的代价，他们不惧怕死亡，因为死是他们实现人生理想和价值的必要手段。第二种学生所代表的人生观：他们一方面渴望实现美好理想，也追求美，另一方面却沉溺于幻想，不思进取，把理想实现寄望予幸运之神。第三种以教授女儿为代表的随波逐流爱慕虚荣的庸俗人生观：教授的女儿徒有外在的美貌，腹内实无一物，美貌不过是他们追求奢华生活的跳板，他们庸俗市侩，毫无同情心，是世俗中丑恶的代表。这篇作品是一篇发人深省的批判议论，是作者以同情与怜悯写成的，是真诚与虚伪的对立，在这种对立中讴歌了真、善、美，鞭挞了假、恶、丑。王尔德通过拟人和象征手法，使得作品具有了深刻的社会批判意义。蜥蜴的自负体现了御用文人的不可一世的嘴脸；蝴蝶的随波逐流乃是资产阶级拜金主义的代言人；雏菊的愚昧无知代表了当时社会中的不学无术的应声虫。但恰恰是蜥蜴、蝴蝶和雏菊等对真爱麻木之辈更加衬托出夜莺对爱的执着。这种执着是感人至深的，是心灵美的具体表现——为爱而奉献一切。王尔德历来推崇的唯美主义艺术主张在《夜莺与玫瑰》中发挥到了极致。
(来源: 网络)

心静如莲，心净如水

烟火红尘，人人都是过客。毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。

淡看红尘，置留净土，在心中修篱种菊，享受内心深处的空灵。让真善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。

因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态。相由心生，境由心定。心，是一切的本源。

心静了，就淡定从容，幸福指数就高；心净了，就禅悟透澈，快乐因子就多。

简单是最大气的内涵，宁静是最优雅的气质，豁达是最潇洒的风骨，无我是最极致的境界。

静，是阅尽人间繁华后的一种平复淡定，是追逐世事名利后的一种超脱释然，是经历世俗得失后的一种透彻洗练，是感受烟火沧桑后的一种睿智心态。

宁静致远，淡泊精致。心，只有静下来，才能进入无意识状态，处事不惊，冷静理智，冷眼观红尘，淡定度春秋。

心静了，就能从一杯茶中品出清香韵味，从一片云中看到闲逸淡定，从一朵花中悟出释然豁达，从路中选取捷径方向，从繁杂的日子找准简约内涵。

心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。

净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。

心，只有清净了，才能悟透，才能到达无我的极致境界。才懂得感悟，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩。

心净了，便没了阴晴，没了悲喜，感悟了生命的真谛，懂得了生命的涵义。

心净了，就能包容岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。

静和净，始终是一扇敞亮的窗。随时能看见一树菩提的旖旎，能拥抱扑面而来的阳光、清风、馨香，无须面朝大海，亦能四季春暖花开；无须等待，亦会终年安暖向阳。

看淡了，才能心静，悟透了，才能心净。心静了才能心净，心净了才能身轻。身轻了才能笑开；笑开了才能立身，身处红尘中，心居万物外。

心之芬芳，蝴蝶自来，心之若素，香自满怀。心情豁达，心胸开阔，心态健康，心里就会时时处处是春天，惬意悠然。

大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚。

心静如莲，心净如水。心静百媚生，心净万事轻。