《伯夷叔齐_百度百科》伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。孤竹君死后,叔齐让位给伯夷,伯夷不受;叔齐尊天伦,不愿打乱社会规则,也未继位,二人先后出国前往周国考察。周武王伐纣,二人扣马谏阻。武王灭商后,他们耻食周粟,采薇而食,饿死于首阳山。(见《吕氏春秋·诚廉》《史记·伯夷列传》)《论语·公冶长》:“伯夷叔齐不念旧恶,怨是用希。”邢昺疏引《春秋少阳篇》:“伯夷姓墨,名允,字公信。伯,长也;夷,谥。叔齐名智,字公达,伯夷之弟,齐亦谥也。”唐山新发现“义于高祖墨”玉圭,佐证了“伯夷姓墨”这一史记。夷齐“兄弟让国,扣马谏伐,耻食周粟,饿死首阳”仁哲大义,是历代中华仁人志士、诚信礼让、忠于祖国、抱节守志、清正廉明的典范。https://t.cn/A6XXGXRU
#尚廷震老师书法欣赏# 尚老师《墨韵书道》“富贵不染其心,利害不移其守”。这是宋·欧阳修《荐王安石、吕公著札子》文中的名句。意思是:为人处世要经得起功名利禄的侵染,不改变自己的人生志向和追求。后人常以此来评判一个人道德操守的高下,并作为立身处世的座右铭。关于操守,我国古人多有明训。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“财贿不以动其心,爵禄不以移其志”“见利不亏其义,见死不更其守”,强调了坚持操守的重要。更有不少维护人格、保持气节的名人和故事,从不食周粟、采薇食之的伯夷、叔齐,到不为五斗米折腰的陶渊明等。这些人将名节视为气之帅、人之命、木之根、水之源,劝谕世人“不重币而富,不轻冕而贵”,对身无操守的人“虽吐辞为经,不可以信”。能否不移其守,关键在利害时。名利面前、得失关口、毁誉之间,该如何取舍和选择,是检验一个人的试金石,最是考验品质,最能看出境界。清代举人丁腹松博学多才,参加进士考试屡试不中。在心灰意冷之余,受武英殿大学士明珠之聘,做他儿子成德的家庭教师。又值会试之期,明珠明里怂恿他去应试,暗里却为之打通关系,使他金榜题名。丁腹松得知真情后大哭道:“我一生名节全然扫地矣!”立即打点行装,返回家乡隐居起来。临行前,成德受明珠之命送给他的万金汇券,也被他烧掉。在个人利害攸关之际,丁腹松守持“绝非分之想,拒非分之物”的人生底线,为人能做到如清风朗月、风骨铮然,不因利害得失而改变其坚贞操守,实属难能可贵。(尚廷震)2022·5·11
“浮云不共此山齐,山霭苍苍望转迷。”记得在英国读书时与老师聊天他说“中国人与山林有感情与我们不同。”想想好像真如此,与西方征服山林不同的是我们只是游山玩水,只是“五岳寻仙不辞远”,惬意自在,古人喜欢归隐山林,今人喜欢山中客栈,采薇采薇有公叔齐和伯夷,东篱下有陶渊明,隐入寒岩的寒山子……在青山绿水间,找到了内心的平静和此生的归宿。其“隐”隐的心境,有真在山林,还有“心在山林”,至少文人不是想征服山林,只是想向山林,向万物求知的诗哲而已…
早安[心][心][心]
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