图 宋 李成 晴峦萧寺图

大林寺桃花
[唐]白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”早在《诗经·周南·桃夭》篇里，如火的桃花早就率先登场了。而唐代的白居易呢？他笔下的桃花与婚庆无关，开放的是另一番风景。
元和十二年（817年）四月九日，时年四十被贬为江州（今江西九江）司马的白居易，和同伴来游庐山香炉峰顶的大林寺，见桃花盛开而写下了这首构思巧妙含蕴无穷的佳作。从地理学和气象学的角度而论，此诗表现了平地与高山的气温的差别与变化，为地理学家、气象学家提供了历史资料与植物数据；从诗歌与哲理的角度而言，它又表现了世间事物的多样性与复杂性，昭示众生不能对纷纭的物象作千篇一律的简单判断。联系作者的人生遭遇和特定心理设想，被贬谪而沦落天涯的诗人，潜意识中是否从自然的景象，联想到自己有朝一日也仍然会境遇改变而柳暗花明呢？当然，这诗意的“隐私”最好就是去问白居易本人了。

——《一日一诗》4.30

又是一年一度春光明媚时，无论塞北还是江南，都开始进入桃花似火柳如烟的季节。一起来欣赏一下不同诗人笔下的桃花吧。

大林寺桃花•白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。

江畔独步寻花•其五•杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

竹枝词•刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

桃花溪•张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

如梦令•严蕊

道是梨花不是。道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。
曾记，曾记，人在武陵微醉。

桃花•元稹

桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。

庆全庵桃花•谢枋得

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。— 唐代·白居易《大林寺桃花、梨花，海棠花，郁金香，梅花，杜鹃花，兰花，槐花

　　该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

　　诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而遗憾，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

　　正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至遗憾春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

　　这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

　　诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在琵琶行一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。