乡村微度假旅游的三大打造要点
1.选址的灵活性：基于消费市场需求大的城市或城市群，最好在大中型城市周边布局，一般要求具有良好的生态和旅游资源；
2.业态组合的内涵延伸：旅游重在内涵延伸，逛风景不是真度假的范畴，产品必须要跟住宿、餐饮等业态结合才能形成完整的产品模型；
3.产品设计上有客群心理诉求：基于核心客群的心理诉求，乡村度假、运动康养、亲子休闲、文化体验、主题活动类等形式，将成为核心产品。
#乡村振兴##亮节智库##乡村度假#
1.选址的灵活性：基于消费市场需求大的城市或城市群，最好在大中型城市周边布局，一般要求具有良好的生态和旅游资源；
2.业态组合的内涵延伸：旅游重在内涵延伸，逛风景不是真度假的范畴，产品必须要跟住宿、餐饮等业态结合才能形成完整的产品模型；
3.产品设计上有客群心理诉求：基于核心客群的心理诉求，乡村度假、运动康养、亲子休闲、文化体验、主题活动类等形式，将成为核心产品。
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美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
读完了了《你一生的故事》再结合当年我私自很喜欢的那部《降临》让我思考了许久，这种小众的浪漫和思想让我久久回味。
人们总是渴望着预知未来，可人却是有自由意志的。预知未来与自由意志相悖。正是因为有自由意志所以不可能预知未来。反过来，我如果知道未来便不可能反抗这个既定的命运，也不可能把我知道的未来告诉其他人。
可是假如你的命运从出生的那一刻就被书写好了。就像电影和小说里的七肢桶一样，从出生那一刻就知道了自己一生要走的路，要经历的一切，却也不使用自由意志，朝着这条路走下去。你是否还觉得这一生有意义，就如电影里露易丝获得了预知未来的能力之后，她不知道这是祸是福。
如果结局不那么美好，如果有一天终会面临别离，你会不会拒绝相遇。如果有一天你终会面临现实的凛冽，你会不会拒绝成长。或许人生重在体验，这些注定的结局可能只是被命运大手所操控着的。你的人生剧本或许你自己早已看过，而你之所以还毅然决然地选择这个剧本，是你认为这一切有你认为值得的地方。既然终有一死，那生命的意义是什么。现在我想也许就是感受当下的每一刻每一个瞬间把。就如我其实也早已预知了那些离别那些死亡。我虽然害怕，但也希望去经历，去感受。我也许不是命运的预定者，但一定是命运的实现者。正如露易丝结尾所说的“我预见了所有悲伤，但我依然愿意前往”
人们总是渴望着预知未来，可人却是有自由意志的。预知未来与自由意志相悖。正是因为有自由意志所以不可能预知未来。反过来，我如果知道未来便不可能反抗这个既定的命运，也不可能把我知道的未来告诉其他人。
可是假如你的命运从出生的那一刻就被书写好了。就像电影和小说里的七肢桶一样，从出生那一刻就知道了自己一生要走的路，要经历的一切，却也不使用自由意志，朝着这条路走下去。你是否还觉得这一生有意义，就如电影里露易丝获得了预知未来的能力之后，她不知道这是祸是福。
如果结局不那么美好，如果有一天终会面临别离，你会不会拒绝相遇。如果有一天你终会面临现实的凛冽，你会不会拒绝成长。或许人生重在体验，这些注定的结局可能只是被命运大手所操控着的。你的人生剧本或许你自己早已看过，而你之所以还毅然决然地选择这个剧本，是你认为这一切有你认为值得的地方。既然终有一死，那生命的意义是什么。现在我想也许就是感受当下的每一刻每一个瞬间把。就如我其实也早已预知了那些离别那些死亡。我虽然害怕，但也希望去经历，去感受。我也许不是命运的预定者，但一定是命运的实现者。正如露易丝结尾所说的“我预见了所有悲伤，但我依然愿意前往”
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