“牙茅”出事,涉1.43亿元!董事长被立案,超9万股民或难眠

在今年8月收到浙江证监局一纸行政监管决定书后,“牙茅”通策医疗(600763.SH)理论把持人兼董事长吕建明又被证监会立案调查。

11月18日晚间,通策医疗布告称,吕建明因涉嫌信息披露守法违规而受到证监会立案。

经公司初步懂得,立案相干内容次要波及壹号基金浙江通策壹号投资合伙企业(有限合伙)(简称“壹号基金”)信息披露方面。

根据通策医疗今年8月收到的行政监管办法决定书,其中就波及壹号基金的合规问题。

浙江证监局指出,上市公司及相干人员存在“关联交易未披露”、“财务帮助及投资出资情景披露不精确”、“上市公司独立性欠缺”等三大问题。

以“关联交易未披露”为例,浙江证监局感到,“2021年10月19日至12月30日期间,通策医疗与实控人把持的企业存在非经营性资金往来1.43亿元,但公司未按规定履行相应的决策程序,且未履行信息披露工作”,背地指向通策医疗2021年下半年参加的一项壹号基金的出资事项。

同时,“财务帮助及投资出资情景披露不精确”,也与壹号基金的出资有关。

浙江证监局经查明,上市公司于2021年10月19日向壹号基金出资1.43亿元,吕建明于2021年12月30日出资1.5亿元;其他方截至2022年7月1日累计出资1.5亿元,尚有5000万元出资款未到位。

这一事实情景,与通策医疗投资壹号基金的布告中披露的“货币模式逐期同比例出资”的内容,并不符合。

对于浙江证监局所指问题,21世纪经济报道记者曾在8月23日致电通策医疗证券事务部,对方回复,公司已经通过信披媒体予以释疑。

而据信披媒体报道,壹号基金的设立目标旨在从事妇幼产业专项投资业务。在上市公司向壹号基金出资1.43亿元之后,壹号基金按策划拉拢了西安存济妇幼医院及上海存济妇幼医院。

针对壹号基金各方出资的工夫差,通策医疗方面当时回应,“公司对规定懂得呈现偏差,觉得根据议案决定壹号基金后续拉拢、投资等事项经股东大会受权后可由公司权力机构自行决定,故没有进一步在拉拢事项履行决策程序并披露。出资方面,大股东觉得出资工夫相差不长,未考虑到上述情景会被认定为非经营性资金往来。”

合规性问题被监管关注后,今年10月,通策医疗还披露了对浙江证监局行政监管办法的整改报告。

整改报告提到,上市公司已于今年9月15日正式发函,哀求壹号基金管理人标准运作投资决策程序。

此外,根据《合伙协定》哀求,吕建明已向壹号基金领取546.2356万元作为滞后出资的守约款,截至目前,壹号基金已根据合伙协定的规定将该守约金转给上市公司作为优先出资的补偿。

尽管已出具上述整改报告,但当初,通策医疗董事长吕建明仍旧收到立案奉告。

对此,通策医疗在11月18日晚间的布告中强调,立案事项系对吕建明个人及波及上述事项的披露问题进行的立案,不会对公司的正常经营活动产生影响。

材料显示,截至今年9月底,通策医疗股东总户数近9.4万。另外,截至18日开盘,通策医疗股价143.6元,当日跌幅1.3%。事实上,自2021年种植牙集采消息传出,通策医疗从去年7月便开启了上涨模式,今年9月曾一度波及110元阶段新低。#股票##股市##今日头条热搜#

#一周新书风向标# 《虚无主义》

近年来有多本关注“虚无”的社科类作品陆续出版中译本,比如为虚无主义创建类型学的麦克罗比《荒诞的幽灵》、讨论当代现象的《空虚时代》、从思想史层面进行宏观梳理的彼得·沃森《虚无时代》等。只是,在遍览各家有关虚无和虚无主义的看法之后,很多读者可能还是有疑问:虚无主义到底是什么?它和犬儒主义、悲观主义,甚至现在流行的“躺平”似乎很相似,但又不是一回事。诺伦·格尔茨的这本小书就意在用极为清晰、简练的语言直面这些与虚无主义有关的关键问题。而语言精炼、切中要害,也是本书在同类作品里最明显的优势。

虚无主义的含义之所以常令人费解,很大程度上是因为它和自由主义一样,在漫长的发展历程里已经逐渐成为一件“称手”的话语武器。在本书的中译本序言中,国内著名的哲学学者张志伟写道:“一个无神论者可以被指责为虚无主义者,因为他不在乎信仰;宗教人士可以被称为虚无主义者,因为他们不在乎事实;保守派可以被称为虚无主义者,因为他们不在乎进步;改革派也会被称为虚无主义者,因为他们不在乎社会规范”。甚至,通常被认为最不虚无的大哲学家苏格拉底,也可以因为认为“未经反思的生活不值得一过”而被指责为怀疑论式的虚无主义。因此,对于虚无主义来说最为要紧的问题,可能就是让人们真正认清它的面目,让其不至于沦为一个本就戾气十足的时代用于攻击“异己”的廉价武器。

格尔茨非常精准地指出,与人们惯常的认知相反,虚无主义的底色并非悲观和犬儒,相反,它将希望寄托在一个彼岸世界,以达成对现实生活残酷性的一种回避。这种回避甚至能够欺骗人的意识,以至于若不经挑战,人很难意识到自己深陷于虚无主义之中。从这个角度来看,虚无主义乃是一种深刻的“不察”。这让人想起托尔斯泰著名的小说《伊凡·伊里奇之死》,在死亡的最后一刻,唯一因死亡而感到煎熬的正是伊里奇本人,围观群众的想法要么是“谁来接替伊里奇的职位”,要么是“死的还好是他不是我”。死亡这种生命必经的宿命在我们日常生活里被掩饰得如此之深,以至于我们在死亡来临的前一刻都无法意识到向死而生才是生活的本质。然而,正如尼采所揭穿的那样,人类文明的发展常常就建立在这样的“粉饰”之上。因此,虚无不仅不和悲观、犬儒相似,甚至与它的反面乐观主义在精神气质上暗合。

诚然,虚无主义一定程度上会让人失去“反抗、斗争”的动力,但它也重估了价值,让人能够以一种合理的方式行动。格尔茨不以带有色眼镜去看待虚无主义的立场是可贵的,因为从各种层面出发,虚无都是“上帝死了”之后人类的基本“境况”,我们每一个人都必将花费一生去思考如何与其共存,而不是试图消灭它。(撰文:刘亚光)

P.S.关于#一周新书风向标# :任何阅读的判断都是个人的,我们的意见未必正确,甚至有可能是偏见,但它们一定是真诚的。

喜马拉雅听书:斯坦贝克的《愤 怒的葡萄》。这是斯坦贝克三部曲中最重最长也是最有印响力的作品,同另外两部《月亮下去了》和《人鼠之间》相比,这部作品角色更多更丰满,li史感最恢宏最震han。
还是想同我们类似的著作相比较,它的举家迁徙有些让人想起了《闯关 东》,它的苦 难历 程又让人想起了1942年的大tao荒。
《愤怒的葡 萄》中的“葡 萄”,取自于《shen 经》,意即shang帝的子 民,也就是作者大书特书的“愤fen 怒的千千万万的劳lao苦 da 众”。
与自然灾害导致流 wang的镜像不同,汤姆乔德一家的迁徙流浪是因为第二次工业革ming,机械化浪潮导致生产力的严重过剩,不得不背井li乡从俄 亥俄州奔波数千公里来到德 克萨斯谋生,且梦meng想破灭的悲 剧故事!贫min的无奈、隐忍、反抗,资产jie级的冷酷无情,she会矛和盾的对立,都在作品中得到了深刻的淋漓尽致的喧泄。
斯坦贝克一如既往地体现了自己的写作风格和li场,不遗余力的赞扬,不留情面的pi判,不无遗憾的惋惜之声,不无期待的向往之情……爷爷奶奶的故土难离,妈妈的坚韧,传jiao士凯西的茫然和转变,唐尼和弟弟的临阵脱逃,以及汤姆乔德最后tao亡所包含的隐喻。在这辆大篷车的车轮滚滚中都一一呈现出来。
bei剧的力量在于将美好的东西撕碎给人看,以乔德一家人为代表的di层人物,怀揣着“西部天堂”的mei梦,历尽千辛万苦最终竹篮打水一场空。期间死的死走的走逃的逃,meng想破灭了,生活还要继续……
对于大洋彼an之国的那段历史,对于它的ming族记忆(如果他们有ming族的话),我们作为局外人,佩服它的顽强,也有着深深的不解。斯坦贝克向世人展示了他们的独特个性,诺bei尔文学奖的领奖致词说:在他的作品中,人们发现了米国人的本质,即对大自然、土地、荒野、山脉和海岸的wei大感情。所有这些都成了斯坦贝克取之不尽、用之不竭的灵感和源泉,使他在人生之内或人生之外都能获得活生生的题材。
有一段轶事,在《愤怒的葡 萄》出版后,上层she会大为不满,组织了一大批yu用文人著文反驳,有人写出了《幸福的葡萄》,当然现在早已不知所终无人记取。联想起前段时间某台将郑智化的经典歌曲《xinxin点灯》中“ang脏的一片天”改为“干净的一片天”,为听者留下笑柄。又想起这几年的xing冠yui情,竟然也有人刻意将这种ren类li史上罕见的大bei剧ge颂为“wei大的胜利”,你们不觉得ke耻吗?
太难了,为了写一篇小小的读后感,改了又改改了又改改了又改……


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