《回不去的原乡》——我的随笔
N年前，论坛是我的情场，不能遗忘的过往，还在心海荡漾，许多生动有趣的网事曾在笔下流淌，嬉笑怒骂皆成文章，所有的对手都是朋友，总有人牵引我向前走。
走进论坛，就像就走进课堂，那时的论坛，阳光灿烂，每一个虚拟的ID都是一个真实的灵魂，TA们把心之所想，梦之所思放在广场，让人看到赤裸裸的真，即便是网恋，也肆无忌惮地摆上桌面晒太阳。
网络文学丰盈时，我看到彼岸盛开的桃花和满天的红霞，坛友笑也风趣，哭也淋漓，难忘大家直抒胸臆的美好。
在网海，明知隔一程山水，大家都坐望于光阴的两岸，抬手落笔，没有虚妄，没有刻意，即便是情感霉变，也会拿出来晾一晾，晒一晒。那些阅历很深、文笔流畅、情感丰富的坛友，让我怀念至今。我固执地倾情于论坛，自学了简单的PS和FLASH，坛友总是给予我太多肯定与赞许。在虚拟世界，我毫不掩饰率性，毫不顾忌地行文作画，发表一楼接一楼的文字，坛友一个接一个的跟帖，温润着我驿动的心，丰盈了我简单的思想。有的ID竟因为我率性犀利的帖子悄悄隐退换了网名。现在想起，还感抱愧。即便是TA们在虚拟世界彼此欺骗，也是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。此刻，我还感动着坛友的自律与大度，铭记着坛友的关爱与鼓励。
我非常怀念那段纯粹的时光，痴痴念念的论坛，让我轻而易举地出版三本文集。而今，我钟情的论坛已经解体，那是回不去的原乡。菩提树下难觅一方净土，清风如许的日子，难觅漫天花雨。回忆若能下酒，往事便可作一场宿醉，醒来，天依旧清亮，风仍然分明，而光阴的两岸，终究无法以一苇渡航。
N年前，论坛是我的情场，不能遗忘的过往，还在心海荡漾，许多生动有趣的网事曾在笔下流淌，嬉笑怒骂皆成文章，所有的对手都是朋友，总有人牵引我向前走。
走进论坛，就像就走进课堂，那时的论坛，阳光灿烂，每一个虚拟的ID都是一个真实的灵魂，TA们把心之所想，梦之所思放在广场，让人看到赤裸裸的真，即便是网恋，也肆无忌惮地摆上桌面晒太阳。
网络文学丰盈时，我看到彼岸盛开的桃花和满天的红霞，坛友笑也风趣，哭也淋漓，难忘大家直抒胸臆的美好。
在网海，明知隔一程山水，大家都坐望于光阴的两岸，抬手落笔，没有虚妄，没有刻意，即便是情感霉变，也会拿出来晾一晾，晒一晒。那些阅历很深、文笔流畅、情感丰富的坛友，让我怀念至今。我固执地倾情于论坛，自学了简单的PS和FLASH，坛友总是给予我太多肯定与赞许。在虚拟世界，我毫不掩饰率性，毫不顾忌地行文作画，发表一楼接一楼的文字，坛友一个接一个的跟帖，温润着我驿动的心，丰盈了我简单的思想。有的ID竟因为我率性犀利的帖子悄悄隐退换了网名。现在想起，还感抱愧。即便是TA们在虚拟世界彼此欺骗，也是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。此刻，我还感动着坛友的自律与大度，铭记着坛友的关爱与鼓励。
我非常怀念那段纯粹的时光，痴痴念念的论坛，让我轻而易举地出版三本文集。而今，我钟情的论坛已经解体，那是回不去的原乡。菩提树下难觅一方净土，清风如许的日子，难觅漫天花雨。回忆若能下酒，往事便可作一场宿醉，醒来，天依旧清亮，风仍然分明，而光阴的两岸，终究无法以一苇渡航。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”
幅员辽阔，各自的时间其实也不同，真真像一座山，你我各自所处不同罢了…
最近慢慢读了一些文章，比如罗志田老师的《胡适与社会主义的合离》，第一部分就阐述了英美自由主义和社会主义的渊源，实际我们今天对资本主义与社会主义的认识和一百年前的人是很不同的，中间隔着新中国成立、冷战、苏联……还有思政，资本主义和社会主义也不是那么对立，现代自由主义其实更偏国家主义，而不是个人自由。所以美国20世纪初的进步运动（progressive movement）的口号里几乎快不谈“自由”了，因为自由在过去已经被玷污了，19世纪的放任自由主义和与之一脉相承的社会达尔文主义造成的劳工关系紧张、社会不平等加剧…所以大众要求国家、政府开始介入，“自由”和“平等”二者的关系问题也一直延续…
看方纳的《美国自由的故事》说的很清楚，各时期对自由的定义、要求不同，所表现的自由也是不同的，政治自由、公民自由、个人自由、经济自由…四个不同维度的自由在美国各时期显现。梁启超1905年的《开明专制论》是国家主义的，他同时还带着传统士大夫的理想，所以他谈“制”的重要性就是调和竞争，但老师的文章里说梁启超还是社会达尔文主义的…但我觉得只是限于表达，用的术语和学术来源或许是社会达尔文主义者的表达，比如他引用的斯宾塞，但他的意思其实有变化了，包括他反驳当时共和党的revolution的话…但不得不说20世纪上半叶的中国还是倾向国家主义的，其实就社会主义在当时中国的风行就可以看出…
哔哔这么多想说什么呢，或许就是yi情期间的感想吧…个人自由与国家主义的矛盾，大我和小我的矛盾…过度了，物极必反
幅员辽阔，各自的时间其实也不同，真真像一座山，你我各自所处不同罢了…
最近慢慢读了一些文章，比如罗志田老师的《胡适与社会主义的合离》，第一部分就阐述了英美自由主义和社会主义的渊源，实际我们今天对资本主义与社会主义的认识和一百年前的人是很不同的，中间隔着新中国成立、冷战、苏联……还有思政，资本主义和社会主义也不是那么对立，现代自由主义其实更偏国家主义，而不是个人自由。所以美国20世纪初的进步运动（progressive movement）的口号里几乎快不谈“自由”了，因为自由在过去已经被玷污了，19世纪的放任自由主义和与之一脉相承的社会达尔文主义造成的劳工关系紧张、社会不平等加剧…所以大众要求国家、政府开始介入，“自由”和“平等”二者的关系问题也一直延续…
看方纳的《美国自由的故事》说的很清楚，各时期对自由的定义、要求不同，所表现的自由也是不同的，政治自由、公民自由、个人自由、经济自由…四个不同维度的自由在美国各时期显现。梁启超1905年的《开明专制论》是国家主义的，他同时还带着传统士大夫的理想，所以他谈“制”的重要性就是调和竞争，但老师的文章里说梁启超还是社会达尔文主义的…但我觉得只是限于表达，用的术语和学术来源或许是社会达尔文主义者的表达，比如他引用的斯宾塞，但他的意思其实有变化了，包括他反驳当时共和党的revolution的话…但不得不说20世纪上半叶的中国还是倾向国家主义的，其实就社会主义在当时中国的风行就可以看出…
哔哔这么多想说什么呢，或许就是yi情期间的感想吧…个人自由与国家主义的矛盾，大我和小我的矛盾…过度了，物极必反
明白自己的目标理想
坚持向它奔去
才能不被路上的挫折所困扰
^_^
你的怀疑，失落，困扰，沮丧，只是因为你没有目标，方向，或停下脚步
^_^
但人就是很难知道自己要什么，追求什么，才会如此烦恼妄想
^_^
遇到事情，不要怕，横横竖，就是干
想办法去解决它，不要抱怨事情的困难，人的相与
我觉得更应该关心自己，能不能解决，还有没有希望
不能就明哲保身，还有希望，取舍一下就是冲
千万别犹豫，但你可以思考它的利弊
但是基于多关心自己的条件下，行就行不行就不行
^_^
有人说看事情总是用利弊去看，太过功利，我觉得我的利弊就是
对我有成长，损失不大，可以去干
我觉得这件事情能给我精神上愉悦，我也去干
你能给我带来利益，我也去干
但是涉及到道德底线的事情，我是万万不干
^_^
什么叫关心自己的条件下，自私，应该不难理解吧
^_^
说实话，我一直觉得自己心态很好，因为我不会把烦恼的事情，让他待在我脑子里好久
^_^
人是一种矛盾体，他能明白自己做的是对错，但是错的，还去做了
例子太多，我想表达的是，能克制住自己，都是神经病
但是也有很多人脑子是没有是非对错的，这种人叫禽兽
禽兽就是充满最低级的动物本能，可能是狼，也可能是猪，这个有点抽象化
^_^
生活是自己的，千万别为难自己
有人喜欢狼吞虎咽，有人喜欢细嚼慢咽
每个人的旅途都有不同的风景
花终究会盛开，以后的路也是
^_^
所以我说这么多
是希望看完的朋友
祝你们有愉快的一天
#解决困难的最好办法##成长路上##成长的烦恼##新成长的烦恼##办法总比困难多##青骄的成长烦恼#
坚持向它奔去
才能不被路上的挫折所困扰
^_^
你的怀疑，失落，困扰，沮丧，只是因为你没有目标，方向，或停下脚步
^_^
但人就是很难知道自己要什么，追求什么，才会如此烦恼妄想
^_^
遇到事情，不要怕，横横竖，就是干
想办法去解决它，不要抱怨事情的困难，人的相与
我觉得更应该关心自己，能不能解决，还有没有希望
不能就明哲保身，还有希望，取舍一下就是冲
千万别犹豫，但你可以思考它的利弊
但是基于多关心自己的条件下，行就行不行就不行
^_^
有人说看事情总是用利弊去看，太过功利，我觉得我的利弊就是
对我有成长，损失不大，可以去干
我觉得这件事情能给我精神上愉悦，我也去干
你能给我带来利益，我也去干
但是涉及到道德底线的事情，我是万万不干
^_^
什么叫关心自己的条件下，自私，应该不难理解吧
^_^
说实话，我一直觉得自己心态很好，因为我不会把烦恼的事情，让他待在我脑子里好久
^_^
人是一种矛盾体，他能明白自己做的是对错，但是错的，还去做了
例子太多，我想表达的是，能克制住自己，都是神经病
但是也有很多人脑子是没有是非对错的，这种人叫禽兽
禽兽就是充满最低级的动物本能，可能是狼，也可能是猪，这个有点抽象化
^_^
生活是自己的，千万别为难自己
有人喜欢狼吞虎咽，有人喜欢细嚼慢咽
每个人的旅途都有不同的风景
花终究会盛开，以后的路也是
^_^
所以我说这么多
是希望看完的朋友
祝你们有愉快的一天
#解决困难的最好办法##成长路上##成长的烦恼##新成长的烦恼##办法总比困难多##青骄的成长烦恼#
✋热门推荐