修道重德行，无德不成道！

修道重德行，无德不成道。

人的先天真性，本与太虚同体，清静洁白，空洞虚无。人在成长过程中，产生种种后天妄心，如云遮月，蒙蔽真性。这些妄念造成修道障碍，念想难除，妨害道修。

培养德行的目的，从静修的角度来讲，是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀，净化心灵，去妄归真，再去下功，则入静易而进功深，所谓：“德正则心安，心安则炁顺。”

相反，修道之人若不养德，就会心神不清，性地不纯。如此心态，去做修炼功夫，无异沙地造厦。

所以修炼强调养德，乃与个人的修功息息相关，有德就有道，无德即失道；道以德为基，德高道更高。从社会意义上来说，提倡养德，使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系，有益于社会风气的好转和生活环境的安定。

道家养德，进一步还要求推诚万物，“昆虫草木犹不可伤”，提倡以好生之德，保护自然环境。因此道家修炼所提倡的养德，并不局限于狭隘的个人修炼。这种广义的道德观，体现了真实的道德价值，既有社会价值，又有个人价值，个人养德有益于社会，利济他人就是升华自己。

《道德经》云：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”出世的修真之学，与入世的为人之道，“独善其身”与“兼善天下”，二者并不抵触，而是互补协调的统一。

明白了养德，大道就在眼前，人人可为，所谓“百姓日用而不知”。 https://t.cn/Rcdt451

蒸馏所建设也讲究“天时地利”？

首先是发芽，将大麦泡入水中，水开启了大麦的发芽阶段，麦芽研磨成粉，加入热水，逐步萃取麦芽中生成的糖分，让酵母进行发酵产生酒精。初酒经历蒸馏后，再次加水，原酒稀释，更好地在橡木桶中陈年熟化;装酒前，酒厂根据需求，或加水使酒精降到一定的浓度，进行装瓶。

由此可见，水的矿物质属性和纯度对酿造威士忌风味有着微妙的影响。日本藤目时平先生对于水有着严格的要求把控，始终保证藤目威士忌的口感柔和、清冽、圆润，余味无穷。每逢春天都有源源不断的雪水从富士山上融化并融入了富士山山体，然后再通过从林的溪流流往著名的富士五湖。这些雪水经过富士山火山爆发产生的基岩层层溶滤渗透

然而，藤目所属的蒸馏所处于日本山梨县甲州河口湖附近山谷，古富士山和新富士之间流动的含有KITSUTA钒元素的原始矿泉水。这种富士山天然优质水源属于超软水(硬度38mg/L)，经过缓慢、细致发酵蒸馏于威士忌尾韵呈上深层次的风味。

与传统苏格兰威士忌使用的硬水的口感辛辣浓烈，自带一股泥煤味是不一样的，所使用富士山超软水源酿造而成的日本威士忌与比苏格兰威士忌增加了一份清静与柔顺。藤目威士忌在口感上清冽圆润，柔和，与水梄橡木桶檀香、椰子及伽罗熏香激发出引人入胜的酒香。日本威士忌逐步受到高端圈层的热烈追捧，传统威士忌的“新生儿”。

上天是慈悲的，凡是让你去经历的，一定是你能够承受的！冲得过逆境，才能绽放神性之光。经得起考验，才能够自照照人。
济公活佛说：修道必经六种磨难“煎，熬，闷，炖，煮，烤。”
又说：没有这些极致的痛苦，哪能来的真正的解脱！
逆境是磨练意志的大熔炉，痛苦是完成人格的增上缘。修道的这六种考验，不管你遇到哪一种，若都能过关，离道近在咫尺。
当你过了这六种磨难，你发现你的眼神越来越柔和，越来越善于发现身边人的优点与善良之处。
你的言语越来越温和，你的心越来越柔软，甚至于对伤你最深的人，你也会以德报怨，生起无尽的慈悲感恩，为他找到合适的理由。
渐渐地，你开始敞开，接纳，宽容，慈悲，清静，觉醒，安详，淡定，甚至那犹如亲人般的温柔，勇士般的愤怒，都像一场场清凉的甘露法雨，长久涤荡着你的心灵。
渐渐地，你发现你的心胸越来越敞开，心量越来越大，身心越来越纯净，能承担的越来越多，这是你在回归自性。
回归自性的那瞬间！你的内心充满光明和愉悦，整个世间都是宁静的，你顿悟到万事万物都是你的化身，那是一种自发灵魂和全身每一个细胞的快乐！
回归自性的那瞬间！你知道自己从哪里来，要到哪里去，视死如归，没有丝毫的恐惧，二元意识消失，没有好与坏之类的低级层次的对抗意识，性意识消失，不再追求异性的爱和被爱，对生命充满尊重和爱！
回归自性的那瞬间！你发现一切都不用解释，因为你知道一旦开口解释或者描绘，就着了像，凡是能被说出的真理，已经离开了真相。
回归自性的人，没有牢骚，没有抱怨，没有妄想，没有执念，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是智慧，也是佛性，也是顺天行道，道法自然，自然而然。
回归自性的人，往往心如止水，无论是在生活安逸，顺风顺水的时候，还是在挑战不断，困难接连而至的时候，心情都是一样的淡定。