法王如意宝：寻找上师不要以貌取人！
愚人交朋友，往往会观察对方的财产、地位、相貌，而如今寻找上师好像也是如此，若其父母有一定地位，人也长得比较庄严，很多人就喜欢当他的弟子。
在古代，活佛长相并不一定端庄妙好。像大名鼎鼎的布顿大师，是夏鲁派的创始人，他生下来时嘴巴、鼻子都很大，异常难看。
他的母亲特别伤心：“我只有这一孩子，却长得如此丑陋，谁愿意见到他呢？”没想到，这个婴儿竟然开口说道：“布顿巴，我并不计较这些！”结果，他长大之后成了一代高僧。
在格鲁派的历史中，其貌不扬的高僧大德也为数不少。其实，若是娶媳妇，选个美貌一点的也可以，但依止大德就不一定非要如此了。
以貌取人，这是愚人的观察方法，作为有智慧的人，理应注重内在胜于外在——只有详细观察了上师的悲心、智慧后，再决定是否去依止，这样才会比较可靠。
昔日，阿底峡尊者一生依止过很多上师。在这些上师中，有的功德超过他，有的则与他平等，有的还不如他。但不管怎样，他对每一位上师都心怀感恩，非常恭敬。
而仲敦巴，一生只有两位上师：一位是居士身份的上师，一位是阿底峡尊者。
后来，博多瓦问上师：“像仲敦巴那样依止的上师少好，还是像阿底峡尊者那样依止的上师多好呢？”
上师告诉他：“如果你清净心修得好，那依止的上师越多越好；但若清净心不足，总喜欢观察上师的过失，依止的上师越少越好。”
当今时代，很多人遇到一个上师，立刻就跑去恭敬供养，但过不了多久，又觉得上师有诸多毛病，于是将其舍弃，甚至还到处诽谤。
还有些人经常试探上师，本来想着这一件事，口头却说另一件，这样依止的上师再多，对自己也没有任何益处。
所以，对大多数人而言，一生中只依止少数几位上师即可，不要总是喜新厌旧，到处寻找“新鲜”的上师！对上师的恭敬，不在于外面的行为，而在于内心。
比如，麦彭仁波切曾有一个侍者，叫涅内俄萨。本来他是个愚笨的人，脾气比较暴躁，甚至在上师面前也显得非常无礼，态度极不调柔恭顺。
有时上师亲自开许的弟子前来拜见，他却将其挡在外面，说上师病得特别严重，就是不让他们进门。
麦彭仁波切本人，似乎也害怕这个侍者。有一次，拥嘎堪布为撰著《功德藏》的讲义而前来请教，麦彭仁波切有许多甚深教言正想解说。
结果这个俄萨来了，麦彭仁波切就很紧张，赶忙对拥嘎说：“你快回去吧！俄萨来了，我现在不敢给你讲。”
从表面上看，俄萨对上师特别不恭敬，但实际上，他是对上师极度关心，担心上师抱病利益众生太辛苦。以此虔诚的信心，最终上师的智慧也全部传给了他。
后来，麦彭仁波切圆寂之前，对俄萨说：“你以后遇到困难，就去找华木钦哲。”并告诉其他人：“以后他生病的话，你们一定要关照他！”
所以，表面上的花言巧语不重要，弟子对上师到底怎么样，关键看他是否真正有信心、恭敬心和欢喜心。
愚人交朋友，往往会观察对方的财产、地位、相貌，而如今寻找上师好像也是如此，若其父母有一定地位，人也长得比较庄严，很多人就喜欢当他的弟子。
在古代，活佛长相并不一定端庄妙好。像大名鼎鼎的布顿大师，是夏鲁派的创始人，他生下来时嘴巴、鼻子都很大，异常难看。
他的母亲特别伤心：“我只有这一孩子，却长得如此丑陋，谁愿意见到他呢？”没想到，这个婴儿竟然开口说道：“布顿巴，我并不计较这些！”结果，他长大之后成了一代高僧。
在格鲁派的历史中，其貌不扬的高僧大德也为数不少。其实，若是娶媳妇，选个美貌一点的也可以，但依止大德就不一定非要如此了。
以貌取人，这是愚人的观察方法，作为有智慧的人，理应注重内在胜于外在——只有详细观察了上师的悲心、智慧后，再决定是否去依止，这样才会比较可靠。
昔日，阿底峡尊者一生依止过很多上师。在这些上师中，有的功德超过他，有的则与他平等，有的还不如他。但不管怎样，他对每一位上师都心怀感恩，非常恭敬。
而仲敦巴，一生只有两位上师：一位是居士身份的上师，一位是阿底峡尊者。
后来，博多瓦问上师：“像仲敦巴那样依止的上师少好，还是像阿底峡尊者那样依止的上师多好呢？”
上师告诉他：“如果你清净心修得好，那依止的上师越多越好；但若清净心不足，总喜欢观察上师的过失，依止的上师越少越好。”
当今时代，很多人遇到一个上师，立刻就跑去恭敬供养，但过不了多久，又觉得上师有诸多毛病，于是将其舍弃，甚至还到处诽谤。
还有些人经常试探上师，本来想着这一件事，口头却说另一件，这样依止的上师再多，对自己也没有任何益处。
所以，对大多数人而言，一生中只依止少数几位上师即可，不要总是喜新厌旧，到处寻找“新鲜”的上师！对上师的恭敬，不在于外面的行为，而在于内心。
比如，麦彭仁波切曾有一个侍者，叫涅内俄萨。本来他是个愚笨的人，脾气比较暴躁，甚至在上师面前也显得非常无礼，态度极不调柔恭顺。
有时上师亲自开许的弟子前来拜见，他却将其挡在外面，说上师病得特别严重，就是不让他们进门。
麦彭仁波切本人，似乎也害怕这个侍者。有一次，拥嘎堪布为撰著《功德藏》的讲义而前来请教，麦彭仁波切有许多甚深教言正想解说。
结果这个俄萨来了，麦彭仁波切就很紧张，赶忙对拥嘎说：“你快回去吧！俄萨来了，我现在不敢给你讲。”
从表面上看，俄萨对上师特别不恭敬，但实际上，他是对上师极度关心，担心上师抱病利益众生太辛苦。以此虔诚的信心，最终上师的智慧也全部传给了他。
后来，麦彭仁波切圆寂之前，对俄萨说：“你以后遇到困难，就去找华木钦哲。”并告诉其他人：“以后他生病的话，你们一定要关照他！”
所以，表面上的花言巧语不重要，弟子对上师到底怎么样，关键看他是否真正有信心、恭敬心和欢喜心。
八字之中，性格暴躁的特点：
1、八字比劫是否旺盛：八字要如何看个人的性格是否是暴躁易怒的话，可以看比劫是否是旺盛的。比劫星代表自尊，代表着自我，正常情况下，比劫星精力充沛的人容易固执，不听话，总是会坚持自己的意见。这种性格的特征，决定了这种命主说话和做事的方式非常的勇敢，很大胆，并且会有点盲目的特点，如果事情进展不顺利，那么将非常的火暴，会暴跳如雷。
2、八字中七杀是否透天干：八字看个人性格是否暴躁的话，应该看七杀是否会透天干，七杀代表着黑社会、恶棍、压力、粗鲁的特点。如果个人的八字之中七杀星是透干的情况下，而且还很旺盛，这表明此人有强烈的控制欲，喜欢强迫别人，尤其是时干透七杀星的情况下，其表现会更明显。这意味着命主本人做事的方式喜欢简单，会干净利落，不喜欢拖泥带水，所以在日常的工作跟生活之中，也将会有意识或无意识地对他人使用命令的语气，如果他人不服从，就会立即愤怒，会直接暴露自己的脾气。
3、八字伤官是否旺盛：八字看个人的性格是否暴躁，也都需要看命局中伤官是否旺盛，命局带有伤官的人，会是很有勇气的人，喜欢开拓创新，不喜欢保守的观念，并且勇于挑战传统和权威，在他人的眼中会是不安分守己的人，会是非常调皮的人。八字中若是伤官星太多，精力很旺盛的话，这意味着此人有聪明和灵活的头脑，有强大的口头表达能力，外表并不会太差，经常有令人震惊的言行。如果有人敢于辩论或挑战他们，他们必定会直接回击，不给对方留任何的余地。
特别是对于八字伤官星透干的女性，会极不情愿做一个传统温顺的女性，很容易挑剔自己身边的男友或丈夫，在日常生活中经常责骂自己的男友，所以脾气很暴躁。
1、八字比劫是否旺盛：八字要如何看个人的性格是否是暴躁易怒的话，可以看比劫是否是旺盛的。比劫星代表自尊，代表着自我，正常情况下，比劫星精力充沛的人容易固执，不听话，总是会坚持自己的意见。这种性格的特征，决定了这种命主说话和做事的方式非常的勇敢，很大胆，并且会有点盲目的特点，如果事情进展不顺利，那么将非常的火暴，会暴跳如雷。
2、八字中七杀是否透天干：八字看个人性格是否暴躁的话，应该看七杀是否会透天干，七杀代表着黑社会、恶棍、压力、粗鲁的特点。如果个人的八字之中七杀星是透干的情况下，而且还很旺盛，这表明此人有强烈的控制欲，喜欢强迫别人，尤其是时干透七杀星的情况下，其表现会更明显。这意味着命主本人做事的方式喜欢简单，会干净利落，不喜欢拖泥带水，所以在日常的工作跟生活之中，也将会有意识或无意识地对他人使用命令的语气，如果他人不服从，就会立即愤怒，会直接暴露自己的脾气。
3、八字伤官是否旺盛：八字看个人的性格是否暴躁，也都需要看命局中伤官是否旺盛，命局带有伤官的人，会是很有勇气的人，喜欢开拓创新，不喜欢保守的观念，并且勇于挑战传统和权威，在他人的眼中会是不安分守己的人，会是非常调皮的人。八字中若是伤官星太多，精力很旺盛的话，这意味着此人有聪明和灵活的头脑，有强大的口头表达能力，外表并不会太差，经常有令人震惊的言行。如果有人敢于辩论或挑战他们，他们必定会直接回击，不给对方留任何的余地。
特别是对于八字伤官星透干的女性，会极不情愿做一个传统温顺的女性，很容易挑剔自己身边的男友或丈夫，在日常生活中经常责骂自己的男友，所以脾气很暴躁。
八字看个人的性格是否暴躁，也都需要看命局中伤官是否旺盛，命局带有伤官的人，会是很有勇气的人，喜欢开拓创新，不喜欢保守的观念，并且勇于挑战传统和权威，在他人的眼中会是不安分守己的人，会是非常调皮的人。八字中若是伤官星太多，精力很旺盛的话，这意味着此人有聪明和灵活的头脑，有强大的口头表达能力，外表并不会太差，经常有令人震惊的言行。如果有人敢于辩论或挑战他们，他们必定会直接回击，不给对方留任何的余地。特别是对于八字伤官星透干的女性，会极不情愿做一个传统温顺的女性，很容易挑剔自己身边的男友或丈夫，在日常生活中经常责骂自己的男友，所以脾气很暴躁。
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