《越过内心那座山》心若是牢笼,处处为牢笼,自由不在于外,而在于内心,“物随心转,境由心造,烦恼皆心生。”内心世界的本质是超越,即对自己的生活与某种理想,某种希望之间关系的理解,一个人真正的成熟,是学会与自己和解。不是屈服,亦非妥协,而是选择放过自己。

书中讲到了12种心理困境的类型,不管那一种都足以迷失自我,如何摆脱这种困境?就是要改变自己的心智模式,作者在集中营所经历的我们是无法体会的,她知道越是挣扎越是沉溺,不如顺其自然,作者能够被治愈,一定是修炼了“不以物喜,不以己悲”这样超脱旷达的心境让她战胜恐惧,不对未来奢望,只对当下力所能及,力所能及的受忍,力所能及的改变。作者被从一堆尸体中救活后,不正是山穷水尽处,又逢柳暗花明时。卢梭说:人生来自由,却无所不在枷锁之中,可见枷锁是我们自己加的,自己加的就一定可以取下,社会已经给我们织了一张网,心里的那座山我们理应越过,去追寻内心的洒脱,自由。特别好的一本书,正在遭受苦难的人可以汲取力量,享受生活的人了提升幸福感。

电视剧《天道》中被删片段(丁元英五台山论道),小说《遥远的救世主》之原文转发——

《西江月·悟》 :悟道休言天命, 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣, 哪个前生注定?

袈裟本无清净, 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟, 都是痴人说梦。
智玄大师说:“敢问施主什么是真经?修行不取真经又修什么呢?” 丁元英回答道:“大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。” 智玄大师含笑而问:“不为成佛,那什么是佛教呢?” 丁元英说:“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。” 智玄大师说:“以施主之文笔言辞断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。” 丁元英说:“承蒙大师开示,惭愧!惭愧!佛门讲一个'缘’字,我与佛的缘站到门槛就算缘尽了,不进不出,亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门,与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白,装了斯文,露了痞性,满纸一个'嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师,只为讨得一个心安。” 智玄大师问道:“施主以钱敲门,若是贫僧收下了钱呢?” 韩楚风答道:“我们就走。如果是钱能买到的东西,就不必拜佛了。” 智玄大师说:“施主上山并非为了佛理修证,有事不妨道来,贫僧虽老学无成,念句'阿弥陀佛’却还使得。” 丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍,并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争,也不是简单的扶贫,而是基于一种社会文化认识的自我作为。 智玄大师说:“施主已胜算在手,想必也应该计算到得手之后的情形,势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道,岂能是杀富济贫?” 韩楚风随口一问:“那得救之道是什么?” 智玄大师说道:“投石击水,不起浪花也泛涟漪,妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候,责骂者,责即为诊,诊而不医,无异于断为绝症,非仁人志士所为,也背不起这更大的骂名。故而,责必论道。” 丁元英说:“晚辈以为,传统观念的死结就在一个'靠’字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行,就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法,只在已经缘起的事情里顺水推舟,借英雄好汉的嗓子喊上两声,至少不违天道朝纲。” 智玄大师说:“以施主之参悟,心做心是,何来讨个心安呢?” 丁元英说:“无忏无愧的是佛,晚辈一介凡夫,不过是多识几个字的嘴上功夫,并无证量可言。我知道人会骂我,我以为佛不会骂我,是晚辈以为,并非真不会挨骂。大师缘何为大师?我以为是代佛说话的觉者。” 智玄大师说:“贫僧乃学佛之人,断不可代佛说话,亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说,百家争鸣。贫僧受不起施主一个'讨’字,仅以修证之理如实观照,故送施主四个字:大爱不爱。” 丁元英说道:“谢大师!” 智玄大师说:“弱势得救之道,也有也没有。没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个'强’字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。” 韩楚风说道:“佛教主张利和同均,大师坦言等级乃天道与代价,不拘门户之见,令晚辈十分敬佩。晚辈在想,如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠,那么在不公开、不合法的条件下,弱势还剩下多大空间?佛度心苦虽慈悲,但人毕竟还有物质的一面。” 智玄大师说:“施主不必拘礼,请讲。” 韩楚风说:“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带,或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的,主流文化应该对强势道德提出更高的要求,构建强势文化体系,赋予强势群体更高的生命价值。当然,这首先是以不平等为先决条件。” 智玄大师说:“利和同均,不平等已在其中。” 韩楚风说:“主流文化,当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要,那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候,个人道德就没有价值空间了,既不利于鼓励强势对弱势的关注,也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。” 智玄大师说:“施主的观点与佛教的主张并不矛盾,不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为,无论功德记在哪一家的账上,风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。” 韩楚风说:“只是,等级一直是我们社会文化的禁区,大家所以小心翼翼绕开禁区,是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。” 智玄大师对丁元英宽怀一笑,说:“释、道、儒是中国传统文化的三大体系,施主这一刀下去,一个都没幸免哪,哈哈哈……” 丁元英说:“不敢,不敢。释、道、儒均是博大精深的学派,支撑中华民族走过了几千年的文明历程,是伟大的文明。但是,社会在发展,传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化,讲的都是皆空、无为、中庸的理,以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制,诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题,是传统?还是传承?统则僵死,承则光大。” 智玄大师说:“施主尚未畅所欲言,不好。海纳百川,施主纵是沧海一滴,我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙,自当请施主开诚布公,以利佛理修证。” 丁元英说:“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维,如是不可思议。但是,晚辈以为佛教包括了佛法,而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一,进而证究竟,最终是为给心找个不苦的理由,成佛,无量寿,极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相,是以无执无我为名相的太极我执,致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征,已然障蔽佛法。晚辈以为,如果佛教能依佛法破除自身迷障,不住不拘个人解脱,以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相,则佛法的佛教即出离宗教的佛教,成为觉悟众生的大乘法度,慧于纲纪泽于民生,是名普度众生。” 智玄大师过了许久黯然感叹道:“得智的得智,化缘的化缘,烧香的烧香,坐禅的坐禅。” 丁元英和了一句:“各尽所能,各取所需。” 智玄大师走到书案近前,写道: 悟道方知天命 修行务取真经 一生一灭一枯荣 皆有因缘注定 智玄大师说:“此'天’非彼'天’,非众生无明之天,亦非众生无明之命,此乃道天,因果不虚,故而改字'方知’。修行不落恶果虽有信无证,却已无证有觉,已然是进步。能让迷者进步的经即是真经,真经即须务取。悲喜如是本无分别,当来则来,当去则去,皆有因缘注定,随心、随力、随缘。” 智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”,把原句的“勿”改成了“务”,把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”,把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动,理虽同是,而意思、意境、意气却全然不同,即灭嗔怒、我慢,直指究竟。 韩楚风看后说:“精妙!九字之境,无证而证。” 丁元英说:“谢大师开示。” 智玄大师说道:“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕,贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了,留半阕缘待续,倘若施主在某年的某一日想改下阕了,如蒙不弃,可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。” 丁元英说:“承蒙大师不弃,一定。” 智玄大师说:“施主身上乃三气居中啊。” 韩楚风问:“哪三气?” 智玄大师答道:“三分静气,三分贵气,三分杀气。” 韩楚风问道:“十分之气,还有一分呢?” 智玄大师说:“还有一气住于身中,游离心外——痞气。” 韩楚风脱口而出一个字:“绝!” ………… 丁元英和韩楚风两人出了茗香阁,穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。 韩楚风问:“佛门净地能抽烟吗?” 丁元英笑笑说:“栏内是净,栏外是土,靠着栏杆就能抽。” 韩楚风说:“刚才有话没敢说,怕有吹捧之嫌,可又不吐不快,现在可以说了。扶贫的事若以次第而分,也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话,实惠、破格,是为市井文化。二、最不道德的道德,明辨是非,是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。” 丁元英说:“不敢当,不敢当。”话音刚落,突然意识到了什么,自嘲道:“咱们怎么转起文来了?可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。” 韩楚风说:“惯性,惯性,一下子收不回来了。” 韩楚风说:“这趟如果不来,真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌,也不怕下了地狱?” 丁元英说:“没有地狱,天堂焉在?总得有人在地狱呆着,咱们就算上一个,不然天堂就没着落了。” 韩楚风说:“一招杀富济贫引出得救之道的讨论,骂的是你,疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界?” 丁元英说:“哪里是境界,我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当'得救之道’的讨论浮出水面,那就是我要送给小丹的礼物。” 韩楚风脱口一声:“啊?我的天!你知道这件事得折腾多少人?得惹多大动静?原来就是……就是给一个女人的礼物?” 丁元英说:“天下之道论到极致,百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致,男人女人的一个'情’字。这两个极致我都没敢冒犯,不可以吗?” 韩楚风说:“可以,当然可以。只是你一向对女人敬而远之,这个弯子转得太大了。” 丁元英说:“佛说看山是山、看水是水,我只是依佛法如实观照,看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。” 韩楚风感叹道:“古有千金一笑之说,如今一看,那千金一笑又算得了什么?” 

#双11来了#双十一红包来了,支付宝,支付宝扫一扫,[酷][酷] 预售 没有获得应有的公正,一生却已经在折磨和黯淡中过去。但他仍然选择了面对和反击。不喝酒无以遣寂寞长日。人们在此恋爱、写作、高谈阔论,用最美好的方式打发时光。漫长的隔绝之后,重逢满是泪水,又是喜,又是悲,情感激荡难平。岁月无情,首先改变了他们的身体。[神马][握手][舔屏]


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • 这个夏天除了嘻哈,也让我们看到了明日之子中马伯骞的诚实,赵天宇的情怀,毛不易的空茫……最真实的东西最动人,过去已经过去,未来还没有到来,把握每一个现在……梦中你
  • 降低不必要的物欲和执念,可以不必迎合他人,不必在意他人眼光,不必纠结他人话语⋯让生活回到 #禅风式的简单自然#,让内心清彻如海,太多繁杂的思绪是障碍,太多不必要
  • 天生的⑦几年无吃过臭豆腐,赞啊 ⑧10文30串好辣鸭⑨西关濑粉竟然这样子,真没吃过[费解] #小说资源共享[超话]# 如果月亮不抱你 作者:六盲星 文案: 岑
  • 在搭配上,不管从衬衣跨度到短款羽绒,藏蓝色“涟漪”都特别淡定从容,似乎只要腿间轻荡起优雅温暖的涟漪,万物皆美得宁静。案例分享 | 新中式风,东方的极简美学面积:
  • 话又说回来,生辰八字不可改,但命不变不代表运不可变,多行好事,积善行德,久而久之,运势是会变好的,有兴趣的朋友,可以读一读《了凡四训》就会知晓改运之法。我是一个
  • 只有美貌而缺乏修养的人,是肋软骨隆鼻不值得赞美的。 只有美貌而缺乏修养的人,是肋软骨隆鼻不值得赞美的。
  • 吃完回爷爷家打麻将的时候,拉肚了,我也不知道是坛肉的问题还是我的问题[二哈]3⃣今日打麻将支上了宝中宝4⃣晚饭奶奶做的发糕真的超级好吃[色]还有我人生中第一次体
  • 那消业的方法多的是了,所有佛门里面的这些法门都是消业的,那最好的消业方法就是念佛还是能够达到一心不乱,特别是得了一心不乱再长驱直入,像印光法师开示的话,还能够证
  • 学贯三才之奥,词搴六艺之华,他是梨涡少年,他是易烊千玺[心][心][心][心]#yyqx 演员##yyqx 影视作品##yyqx 现场##yyqx 舞台##yy
  • 鼻炎您真的治对了吗❓ 很多鼻炎患者会吃药来消炎 ,那么药物进入体内通过肝脏代谢真正能到炎症位置能有多少❓肝脏损害多少❓ ㊙️鼻炎是因为鼻腔内细菌滋生产生炎症 鼻
  • 有媒体向人民教育出版社中学语文编辑部询问,获悉该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患,死于安乐》课文以来,历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”从未有过“
  • 老大下午好,今晚一起来围观白愁飞的失恋现场啊ʚ 摩登兄弟刘宇宁 ɞ━━━━━━━❀。✿°@摩登兄弟刘宇宁刘宇宁宁哥棚主 刘宇宁说英雄谁是英雄 刘宇宁白愁飞 刘宇
  • #周深[超话]#【走过路过的米子,希望大家点进来看看噢】这两天真的有想过,干脆什么都不做了,摆烂吧,但是又太不甘心了……上半年的米缸多棒啊,几乎包揽了每周的榜一
  • ]最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰
  • 山底溪水清澈,如遇水涨湍急,悬帘挂布,极为壮观;夹岸山坡,野草香花,平铺如茵,特别有一种香花,名为“香团剌”当地人称“七里香”开黄白相间小花,花香浓郁,每逢春季
  • 电脑截图一直没成功,这渣像素我就自己留着作为report 的提醒吧……首先的感想就是,是心理作用嘛[污]そらる现场的声音更温柔啊,而まふまふ是属于那种蹦哒的越欢
  • 辖区内银海酒店、锦江之星等3家酒店第一时间响应商圈党委招募令,不讲条件不计代价,全力劝离住客准备隔离房间;滨东物业党支部主动请缨,派出35名保洁员协助酒店清洁消
  • 必须反复的提醒自己,此生唯一的意义,仅仅在于明白你自己。必须反复的提醒自己,此生唯一的意义,仅仅在于明白你自己。
  • 《三》胸无奢念存,温饱有余心即乐,潇洒人间歌舞伴;室有书香绕,薰陶无止性趋儒,流连雅苑咏吟高。《二》瑟琴细弄,同舒逸韵,曲曲欢声悦调;鸾凤和鸣,共舞熏风,般般蜜
  • 哦对,以为静默天天吃那么多会胖死,称了体重想让自己有罪恶感结果嘿嘿没上40,39.5。参孙和死狮子士师记第(14)章参孙对他们说:“吃的从吃者出来,甜的从强者出