【短短4句话,胜读10年书】
古人说:“孤洁以骇俗,不如和平以谐俗。”
清高孤傲,过度清洁,以震惊世俗,不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单,世界就简单;心自由,生活就自由。
一颗简单的心,承载着赤子注视世界的温柔目光,包含着一分天道,二分人情,三分欢喜,四分闲情。
壹、一分天道
天意从来高难问,人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家,他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下,而且人已经在宫中。
唐太宗说:“那我就杀掉宫中所有姓武的,这样就断了祸根。”
李淳风说:“这个是你李家本来的劫数,还好这个人有点仁慈,以后会将天下还给你李家。如果你杀了她,就会感召更坏的人来完成这个劫数,那后果就不堪设想了!”
天道难测,知道一分就足够了:天道无亲,常与善人。
人有善愿,天必从之;人有恶愿,天必毁之。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺;善恶到头终有报,只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念,行善而不图回报,虽然有时会被恶人所欺,但必然会得到上天的护佑,其善愿定能如愿,而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明,做好自己,怀一颗善良的心,行走于天地间,善良或许感化不了心狠,但至少可以得到平静,活得安逸,每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益,花尽心思,用各种手段。一个人争不过天道的规律,凡是各种手段争取到的,都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对,必将迎来芬芳的人生。
贰、二分人情
《红楼梦》里有一副对联:世事洞明皆学问,人情练达即文章。
意思是说,把人情世故弄懂就是学问,善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上,不要藐视人情,不要拒绝人情。藐视人情,就是藐视自己;拒绝人情,就是拒绝世界。
人情如水,可随形而至;人情又如云,可随风而去。
信别人不如信自己,讨好别人不如做好自己,只有跳出眼前的圈子,站在人生的高处俯视,才能看清生活的真相。
清代李渔说:“人情留一线,日后好相见。”
人情有时很重,所谓“人情重如山”,重得让你感到有一生的压力,有无尽的动力,这是责任,也是承诺。
人情有时很轻,所谓“人情薄如纸”,轻得让你仿佛看透了这个世界,感到悲哀,感到心寒。
叁、三分欢喜
欢喜,是一种持久而平淡的喜悦,无忧无惧。
大喜伤心,不追求刺激,不需要大喜,只要三分欢喜,让自己的心静下来,不问红尘扰扰,只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎,也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜,如同养玉。
淡淡欢喜,是善,对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐,是看开后的会心一笑,是领悟后的豁然开朗,是随意清风、静看花开的自在……
佛家说:“纵遇任何事,勿舍欢喜心。忧恼不济事,反失诸善行。若事尚可救,云何不欢喜?若已不济事,不喜有何益?”
无论是在顺境中还是在逆境中,无论得失,我们都不要丢失了欢喜心,烦恼毫无用处,如果事情还能补救,为什么不欢喜?如果无力回天,不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒,只求此刻一花一草的欢喜。
肆、四分闲情
古诗云:“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
有了闲情,才有了逸致。闲情,是闲情逸致,是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情,是“不用心”,也是“不着心”,任凭人生山高水远,一颗心依然枝上花开。
有空闲的人,不一定有闲情。
只有活的通透、明白的人,才能拥有闲情,才能浮世清欢,忘却三千不快。
名利是闲情的障碍,潇洒是闲情的衣装,无求是闲情的伴侣。
有闲情的人,种菜养鹅,自得其乐,写文作画,淡雅从容。
有闲情的人,在大自然中感知生命的真谛,物我两忘;在浮生中安然度世,体会情调和温暖。
有闲情的人,阳光收在眼里,心底便是一片澄明。
古人说:“孤洁以骇俗,不如和平以谐俗。”
清高孤傲,过度清洁,以震惊世俗,不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单,世界就简单;心自由,生活就自由。
一颗简单的心,承载着赤子注视世界的温柔目光,包含着一分天道,二分人情,三分欢喜,四分闲情。
壹、一分天道
天意从来高难问,人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家,他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下,而且人已经在宫中。
唐太宗说:“那我就杀掉宫中所有姓武的,这样就断了祸根。”
李淳风说:“这个是你李家本来的劫数,还好这个人有点仁慈,以后会将天下还给你李家。如果你杀了她,就会感召更坏的人来完成这个劫数,那后果就不堪设想了!”
天道难测,知道一分就足够了:天道无亲,常与善人。
人有善愿,天必从之;人有恶愿,天必毁之。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺;善恶到头终有报,只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念,行善而不图回报,虽然有时会被恶人所欺,但必然会得到上天的护佑,其善愿定能如愿,而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明,做好自己,怀一颗善良的心,行走于天地间,善良或许感化不了心狠,但至少可以得到平静,活得安逸,每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益,花尽心思,用各种手段。一个人争不过天道的规律,凡是各种手段争取到的,都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对,必将迎来芬芳的人生。
贰、二分人情
《红楼梦》里有一副对联:世事洞明皆学问,人情练达即文章。
意思是说,把人情世故弄懂就是学问,善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上,不要藐视人情,不要拒绝人情。藐视人情,就是藐视自己;拒绝人情,就是拒绝世界。
人情如水,可随形而至;人情又如云,可随风而去。
信别人不如信自己,讨好别人不如做好自己,只有跳出眼前的圈子,站在人生的高处俯视,才能看清生活的真相。
清代李渔说:“人情留一线,日后好相见。”
人情有时很重,所谓“人情重如山”,重得让你感到有一生的压力,有无尽的动力,这是责任,也是承诺。
人情有时很轻,所谓“人情薄如纸”,轻得让你仿佛看透了这个世界,感到悲哀,感到心寒。
叁、三分欢喜
欢喜,是一种持久而平淡的喜悦,无忧无惧。
大喜伤心,不追求刺激,不需要大喜,只要三分欢喜,让自己的心静下来,不问红尘扰扰,只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎,也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜,如同养玉。
淡淡欢喜,是善,对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐,是看开后的会心一笑,是领悟后的豁然开朗,是随意清风、静看花开的自在……
佛家说:“纵遇任何事,勿舍欢喜心。忧恼不济事,反失诸善行。若事尚可救,云何不欢喜?若已不济事,不喜有何益?”
无论是在顺境中还是在逆境中,无论得失,我们都不要丢失了欢喜心,烦恼毫无用处,如果事情还能补救,为什么不欢喜?如果无力回天,不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒,只求此刻一花一草的欢喜。
肆、四分闲情
古诗云:“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
有了闲情,才有了逸致。闲情,是闲情逸致,是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情,是“不用心”,也是“不着心”,任凭人生山高水远,一颗心依然枝上花开。
有空闲的人,不一定有闲情。
只有活的通透、明白的人,才能拥有闲情,才能浮世清欢,忘却三千不快。
名利是闲情的障碍,潇洒是闲情的衣装,无求是闲情的伴侣。
有闲情的人,种菜养鹅,自得其乐,写文作画,淡雅从容。
有闲情的人,在大自然中感知生命的真谛,物我两忘;在浮生中安然度世,体会情调和温暖。
有闲情的人,阳光收在眼里,心底便是一片澄明。
#MileApo[超话]#
Love is love
“什么都不要管了 去寻找幸福吧”
“感谢命运让我们相遇”
我真的爆哭。台北场圆满结束
我第一次那么真情实感追cp 真的是为他们的勇气感到高兴骄傲 真的是一步一步看到波波的变化 从钢铁直男拒绝营业到被迈的细心呵护下卸下心防 迈给足了波安全感 才能让他继续做自由的风 真的很感动
举彩虹旗在我这里真的已经代表官宣了。感觉从马尼拉开始 两个人就有公开的冲动 当时被桶哥的鼓舞 小情侣就一直黏黏糊糊 我就猜到ww会不会亲亲(毕竟合法)没想到没亲亲 不知道张老六是怎么忍住的 反正一个这么美的老婆眼神拉丝的盯着我 我是忍不住 (可能最后急匆匆啦老婆下午去幕后亲亲了嘿嘿) 但收获了很多 双腿还腰 挥舞彩虹 谁懂[泪][泪]md老子第一次磕两个男生的cp就磕到了真的[泪][泪][泪]以后注定看不进去任何腐剧了 毕竟起点太高
我觉得可能也是因为是世巡的最后一场了 两人都很感慨 因为再往后就要脱离Kinn Porsche这两个角色了 就只是Mile Apo了 如果暂时没有公开的计划的话 在公共场合就不能那么亲密了(虽然咱家一直都是暗戳戳发糖)所以很珍惜最后一次沉浸在kp中的机会 我感觉迈绝对是想亲波的 不知道为啥没有亲上去 因为感觉波也已经默许了 可能是最后一场气氛烘托[泪][泪]但是只要我们知道两人一直很好就够了 真的是不怕张泽毅暗戳戳秀 就怕陈立波不装了 波一来就来个大的 嘿嘿很很满足了我的xp[舔屏][舔屏]但看到迈张开双手 稳稳接住老婆 我还是超级感动啊啊啊啊!!!真的安全感满满
(姐妹们别管我了 让我发会疯 自从上了大学就没有自己写过这么多字了哈哈哈哈哈)
虽然KP结束了 但MA永远热恋 泰兰德的风终究还是吹到了我的心里
期待以后继续与你们同行
最后 大电影搞快点!!(最好是he[太开心])
Love is love
“什么都不要管了 去寻找幸福吧”
“感谢命运让我们相遇”
我真的爆哭。台北场圆满结束
我第一次那么真情实感追cp 真的是为他们的勇气感到高兴骄傲 真的是一步一步看到波波的变化 从钢铁直男拒绝营业到被迈的细心呵护下卸下心防 迈给足了波安全感 才能让他继续做自由的风 真的很感动
举彩虹旗在我这里真的已经代表官宣了。感觉从马尼拉开始 两个人就有公开的冲动 当时被桶哥的鼓舞 小情侣就一直黏黏糊糊 我就猜到ww会不会亲亲(毕竟合法)没想到没亲亲 不知道张老六是怎么忍住的 反正一个这么美的老婆眼神拉丝的盯着我 我是忍不住 (可能最后急匆匆啦老婆下午去幕后亲亲了嘿嘿) 但收获了很多 双腿还腰 挥舞彩虹 谁懂[泪][泪]md老子第一次磕两个男生的cp就磕到了真的[泪][泪][泪]以后注定看不进去任何腐剧了 毕竟起点太高
我觉得可能也是因为是世巡的最后一场了 两人都很感慨 因为再往后就要脱离Kinn Porsche这两个角色了 就只是Mile Apo了 如果暂时没有公开的计划的话 在公共场合就不能那么亲密了(虽然咱家一直都是暗戳戳发糖)所以很珍惜最后一次沉浸在kp中的机会 我感觉迈绝对是想亲波的 不知道为啥没有亲上去 因为感觉波也已经默许了 可能是最后一场气氛烘托[泪][泪]但是只要我们知道两人一直很好就够了 真的是不怕张泽毅暗戳戳秀 就怕陈立波不装了 波一来就来个大的 嘿嘿很很满足了我的xp[舔屏][舔屏]但看到迈张开双手 稳稳接住老婆 我还是超级感动啊啊啊啊!!!真的安全感满满
(姐妹们别管我了 让我发会疯 自从上了大学就没有自己写过这么多字了哈哈哈哈哈)
虽然KP结束了 但MA永远热恋 泰兰德的风终究还是吹到了我的心里
期待以后继续与你们同行
最后 大电影搞快点!!(最好是he[太开心])
〈走兽〉写于2012年,由香港乐队Mr主唱,周耀辉填词,收录于Mr第8张大碟Misterdays。大碟Misterdays其中一个重要意思是取其谐音,miss the days,即怀念昨天。他们是要通过怀念昨天去驱使今日的自己去争取更好未来,故全碟贯穿过去、现在、末来三部分。而〈走兽〉主题是讲述每个人的心都有黑暗面,当所有枷锁都放下时,最真我的一面就会令人恐惧得不敢逼视,可能会犹如野兽一样失控。Mr.于2012年担任「拉阔理想音乐会」的表演嘉宾时,演绎歌曲《走兽》时戴上猪、狼等面具,有讽刺当时特首选举之意味,可见歌曲具有社会意义。从〈走兽〉的歌词内容亦可见,词人描绘了黑暗的世代及人性,同时具抗世精神。
歌词内容着重描绘一个末世的景象,如一开始就陈述
「天」要灭世的景象,「唯有将雪崩 唯有让雷劈/唯有释放千亿恶狗 /让城市都化灰 全人类被埋葬」,甚至更准确地说是要灭人,就只有「蛇虫与鼠蚁 将可以永久」。
第二、四、六节内大致相约,人类想成走兽,「就算眉头生铁鏽/就算灵魂吹恶臭」,仍要「继续那些荒谬」,也是「从来不悔疚」。因为走兽不需要上天庇佑,天不怕,地不怕,所以到处行恶,让世界走向了第一节中的末世。但这三节末句都强调走兽「只怕注定了 要天收」。这可解作对上天的挑衅,更深一层意义是走兽根本是想被天诅咒、要天收。
第三节「全人类仍然 很想报仇」,点出了人类以「报仇」、「利己」等动物性本能来生存,并驱使一切人类活动,于是「唯有刀枪唯有卖和买」、「唯有一切 可退化 可退做马骝」,是人最真实、最原始的自我,亦是人内心的黑暗面,结果如同走兽,天要灭世,也回应了为何有第一、二节的末世景况。这节虽几句,却是全首歌的重心一一因为人类任由人性黑暗面的张露而走向未世。
第五及第七节强调的是 「lt'sover now」的完结意义,完结的是甚麽?上节的歌词提到世界要灭绝,所有都要完结。因为人类回归真实的自我的黑暗,所以第八节的「推翻今天推翻将来 /我要佔领世界要快快
散开」回应了「t'sover now」,再次带出走兽会使世界灭亡。虽说整首词的意像很负面、激烈,其实词人是从另一角度向黑暗社会作出反抗、讽刺,存有抗世精神。首先,从第七节中可见,词人其实很清楚变走兽这生存方式是错,「放下某些荒谬 或看到绿洲」,可是仍坚持 「lt's over now」,以走兽的方式继续下去,在第八节中以「我要痛快我要更痛恨」作走兽的回答。可见,实际上,词人是以最激烈撤底的方式,将自己变成最疯狂的走兽,「推翻今天推翻将来/我要佔领世界要快快散开 ,不肯偷生不管死活 / 我要放肆到处拍门/一手推开地狱入口 /来欢呼天收天收天收天收天收」,告诉读者走兽会毁灭世界,最终会走向灭亡等的问题,得到告诚作用。而且,词中面对颓废黑暗的末世,词人多次强调走兽希望天诅咒、要天收。这证明「天收」是词人在绝望世代的一线光。
在最后第八节「一手推开地狱入口 / 来欢呼天收天收天收天收天收」中可见回归真我的走兽形象何等狂妄,而「天收」的结果对他们又是何等的渴望。因为只有「天收」的结局才能证明了上天仍有真理法度。
周耀辉曾毫不讳言自己对微不足道的「小东西」非常感兴趣,十分欣赏牠们不管自身多卑微、多身怀病毒,依然昂首向前的生存态度。因此,其实由首节「蛇虫与鼠蚁 将可以永久」中词人已经揭示绝望中的曙光。在走兽横行的末世中,当坚强的「蛇虫」或「鼠蚁」也是对抗劣世的积极行动,具抗世精神。
总括而言,周耀辉笔下的〈走兽〉虽然描绘出当世一个黑间世代,具讽刺意义,可是从绝望之中,其抗世精神仍然可见。同时,〈走兽〉亦体现了词人有别于主流观察周遭世界的纬度与方法。
歌词内容着重描绘一个末世的景象,如一开始就陈述
「天」要灭世的景象,「唯有将雪崩 唯有让雷劈/唯有释放千亿恶狗 /让城市都化灰 全人类被埋葬」,甚至更准确地说是要灭人,就只有「蛇虫与鼠蚁 将可以永久」。
第二、四、六节内大致相约,人类想成走兽,「就算眉头生铁鏽/就算灵魂吹恶臭」,仍要「继续那些荒谬」,也是「从来不悔疚」。因为走兽不需要上天庇佑,天不怕,地不怕,所以到处行恶,让世界走向了第一节中的末世。但这三节末句都强调走兽「只怕注定了 要天收」。这可解作对上天的挑衅,更深一层意义是走兽根本是想被天诅咒、要天收。
第三节「全人类仍然 很想报仇」,点出了人类以「报仇」、「利己」等动物性本能来生存,并驱使一切人类活动,于是「唯有刀枪唯有卖和买」、「唯有一切 可退化 可退做马骝」,是人最真实、最原始的自我,亦是人内心的黑暗面,结果如同走兽,天要灭世,也回应了为何有第一、二节的末世景况。这节虽几句,却是全首歌的重心一一因为人类任由人性黑暗面的张露而走向未世。
第五及第七节强调的是 「lt'sover now」的完结意义,完结的是甚麽?上节的歌词提到世界要灭绝,所有都要完结。因为人类回归真实的自我的黑暗,所以第八节的「推翻今天推翻将来 /我要佔领世界要快快
散开」回应了「t'sover now」,再次带出走兽会使世界灭亡。虽说整首词的意像很负面、激烈,其实词人是从另一角度向黑暗社会作出反抗、讽刺,存有抗世精神。首先,从第七节中可见,词人其实很清楚变走兽这生存方式是错,「放下某些荒谬 或看到绿洲」,可是仍坚持 「lt's over now」,以走兽的方式继续下去,在第八节中以「我要痛快我要更痛恨」作走兽的回答。可见,实际上,词人是以最激烈撤底的方式,将自己变成最疯狂的走兽,「推翻今天推翻将来/我要佔领世界要快快散开 ,不肯偷生不管死活 / 我要放肆到处拍门/一手推开地狱入口 /来欢呼天收天收天收天收天收」,告诉读者走兽会毁灭世界,最终会走向灭亡等的问题,得到告诚作用。而且,词中面对颓废黑暗的末世,词人多次强调走兽希望天诅咒、要天收。这证明「天收」是词人在绝望世代的一线光。
在最后第八节「一手推开地狱入口 / 来欢呼天收天收天收天收天收」中可见回归真我的走兽形象何等狂妄,而「天收」的结果对他们又是何等的渴望。因为只有「天收」的结局才能证明了上天仍有真理法度。
周耀辉曾毫不讳言自己对微不足道的「小东西」非常感兴趣,十分欣赏牠们不管自身多卑微、多身怀病毒,依然昂首向前的生存态度。因此,其实由首节「蛇虫与鼠蚁 将可以永久」中词人已经揭示绝望中的曙光。在走兽横行的末世中,当坚强的「蛇虫」或「鼠蚁」也是对抗劣世的积极行动,具抗世精神。
总括而言,周耀辉笔下的〈走兽〉虽然描绘出当世一个黑间世代,具讽刺意义,可是从绝望之中,其抗世精神仍然可见。同时,〈走兽〉亦体现了词人有别于主流观察周遭世界的纬度与方法。
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