M25.22 卍金刚钩陀罗尼(金刚钩大陀罗尼)卍
namo ratna trayāya namaḥ ścaṇḍa vajra paṇaye mahā yakṣa sena pataye oṃ vajra ṅkuśi kapila keśi taṭṭi taṭṭi caṭṭi caṭṭi cchuṭṭi mu ṭṭini kalo kaṭi balo kaṭi muṭi vajri mahā vaiḍū rye dhuku dhuku sumu sumu suru suru sara sara visara visara hūṃ huṃ huṃ huṃ phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ mūrdhneti hala hala piṅgala caṭṭi vica ṭṭi svara vicchūre sarva deva nāga praha raṇa maya sama dhi iṛ ddhi daya kya sula ṅkya kula ṅkya vajra hune vajra dṛ dhasara praha raṇa ratna trayani krama tribhute vajra dhara viśva paṇi apratihata prama rthani vajrā ṅkuśi ajñā payati svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 夏擦那打 哇加ra 趴那衣~ 吗哈~ 呀卡萨 洗衣那 趴它衣~ 欧母 哇加ra 奴库西 卡呸拉 ki衣西 它忒忒 它忒忒 擦忒忒 擦忒忒 粗粗乎忒忒 母 忒忒内 卡娄 卡忒 巴娄 卡忒 母忒 哇jei锐 吗哈~ 外度~ 锐衣~ 度乎库 度乎库 苏母 苏母 苏如 苏如 萨ra 萨ra 位萨ra 位萨ra 乎~母 乎母 乎母 乎母 趴哈特 趴哈特 趴哈特 趴哈特 母~ 锐地嘿尼衣忒 哈拉 哈拉 呸 那嘎拉 擦忒忒 位擦 忒忒 萨哇ra 位粗粗乎~锐衣 萨ra哇 地衣哇 那~嘎 趴ra哈 ra那 吗呀 萨吗 dei黑 诶瑞 dei dei黑 打呀 卡呀 苏拉 那卡呀 库拉 那卡呀 哇加ra 乎尼衣 哇加ra dei瑞 打哈萨ra 趴ra哈 ra那 ra它那 它ra呀内 卡ra吗 忒瑞不乎梯衣 哇加ra 打哈ra 位夏哇 趴内 阿趴ra 忒哈它 趴ra吗 ra它哈内 哇加ra~ 奴库西 阿加nia~ 趴呀忒 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十五第22咒。
——《房山明咒集》L3.326.27-L3.330.22，L4.517-L4.518。
——央俱施大咒咒曰。
准前身印。上唯改二头指。各当中指第二节前文。着之。又各屈二大指头。入掌中合腕是一法印。若欲降伏一切鬼神。及欲疗治一切病者。当作此印印其病处。诵后大咒七遍。即差。(金刚央俱施法身印咒第三十四(丹第十六名金刚藏小女法有七印唯有二咒)：反叉二无名指二小指。在于掌中。竖二中指头相拄。以二头指㧙在二中指背后。当第三节下头相拄。并二大指。各附中指上合腕。大指来去咒曰。)
是大法咒。异常操烈。不可卒诵。疗病至验。若有人能受持者。必须净身。护持戒行。无至染着。远离尘俗及诸秽污一切杂思。若能如是护持行者。当于日日香汤洗浴着新净衣。入道场中。烧安悉香及种种物。饮食供养结界护身。七日七夜诵是咒。满十万遍已。然后更入金刚受法坛竟。于后用法疗病之时。当立水坛。烧安悉香。多少饮食而供养已。作印诵咒疗病即差。若咒师向鬼病人边。正到之时。鬼避去者。咒师即立地。作前央俱施身印。唤其鬼神近着治之。其病即差。《佛说陀罗尼集经》卷第七(金刚部卷上)央俱施疗病法印大咒第四十(丹第二十二亦名缚鬼印诵后大咒)
namo ratna trayāya namaḥ ścaṇḍa vajra paṇaye mahā yakṣa sena pataye oṃ vajra ṅkuśi kapila keśi taṭṭi taṭṭi caṭṭi caṭṭi cchuṭṭi mu ṭṭini kalo kaṭi balo kaṭi muṭi vajri mahā vaiḍū rye dhuku dhuku sumu sumu suru suru sara sara visara visara hūṃ huṃ huṃ huṃ phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ mūrdhneti hala hala piṅgala caṭṭi vica ṭṭi svara vicchūre sarva deva nāga praha raṇa maya sama dhi iṛ ddhi daya kya sula ṅkya kula ṅkya vajra hune vajra dṛ dhasara praha raṇa ratna trayani krama tribhute vajra dhara viśva paṇi apratihata prama rthani vajrā ṅkuśi ajñā payati svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 夏擦那打 哇加ra 趴那衣~ 吗哈~ 呀卡萨 洗衣那 趴它衣~ 欧母 哇加ra 奴库西 卡呸拉 ki衣西 它忒忒 它忒忒 擦忒忒 擦忒忒 粗粗乎忒忒 母 忒忒内 卡娄 卡忒 巴娄 卡忒 母忒 哇jei锐 吗哈~ 外度~ 锐衣~ 度乎库 度乎库 苏母 苏母 苏如 苏如 萨ra 萨ra 位萨ra 位萨ra 乎~母 乎母 乎母 乎母 趴哈特 趴哈特 趴哈特 趴哈特 母~ 锐地嘿尼衣忒 哈拉 哈拉 呸 那嘎拉 擦忒忒 位擦 忒忒 萨哇ra 位粗粗乎~锐衣 萨ra哇 地衣哇 那~嘎 趴ra哈 ra那 吗呀 萨吗 dei黑 诶瑞 dei dei黑 打呀 卡呀 苏拉 那卡呀 库拉 那卡呀 哇加ra 乎尼衣 哇加ra dei瑞 打哈萨ra 趴ra哈 ra那 ra它那 它ra呀内 卡ra吗 忒瑞不乎梯衣 哇加ra 打哈ra 位夏哇 趴内 阿趴ra 忒哈它 趴ra吗 ra它哈内 哇加ra~ 奴库西 阿加nia~ 趴呀忒 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十五第22咒。
——《房山明咒集》L3.326.27-L3.330.22，L4.517-L4.518。
——央俱施大咒咒曰。
准前身印。上唯改二头指。各当中指第二节前文。着之。又各屈二大指头。入掌中合腕是一法印。若欲降伏一切鬼神。及欲疗治一切病者。当作此印印其病处。诵后大咒七遍。即差。(金刚央俱施法身印咒第三十四(丹第十六名金刚藏小女法有七印唯有二咒)：反叉二无名指二小指。在于掌中。竖二中指头相拄。以二头指㧙在二中指背后。当第三节下头相拄。并二大指。各附中指上合腕。大指来去咒曰。)
是大法咒。异常操烈。不可卒诵。疗病至验。若有人能受持者。必须净身。护持戒行。无至染着。远离尘俗及诸秽污一切杂思。若能如是护持行者。当于日日香汤洗浴着新净衣。入道场中。烧安悉香及种种物。饮食供养结界护身。七日七夜诵是咒。满十万遍已。然后更入金刚受法坛竟。于后用法疗病之时。当立水坛。烧安悉香。多少饮食而供养已。作印诵咒疗病即差。若咒师向鬼病人边。正到之时。鬼避去者。咒师即立地。作前央俱施身印。唤其鬼神近着治之。其病即差。《佛说陀罗尼集经》卷第七(金刚部卷上)央俱施疗病法印大咒第四十(丹第二十二亦名缚鬼印诵后大咒)
M25.20 卍金刚朅吒网eh誐陀罗尼(金刚朅吒网eh誐印陀罗尼)卍
namo ratna trayāya namaḥ ścaṇḍa vajra pāṇaye mahā yakṣa sena pataye tadyathā oṃ kaṭṭa kaṭṭa maṭṭa maṭṭa bhañja bhañja kraṭa kraṭa āviśaāviśa cala cala comaya comaya curaṃ gṛhṇa gṛhṇa svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 夏擦 那打 哇加ra 趴~那衣~ 吗哈~ 呀卡萨 洗衣那 趴它衣~ 它打呀它哈~ 欧母 卡它它 卡它它 吗它它 吗它它 巴哈 nia加 巴哈 nia加 卡ra它 卡ra它 阿~位夏 阿~位夏 擦拉 擦拉 凑吗呀 凑吗呀 粗ra母 给瑞哈那 给瑞哈那 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十五第20咒。
——《房山明咒集》L3.326.5-L3.326.13，L4.516。
——以左右二手后三指。俱把卷。以大指押中指节上。头指直竖。以左手印。中立着跋折啰。屈肘覆掌。当心上横着。以右手侧直竖之。当右肩外。起立乃左脚向左。曲膝立之。右脚直立溢身面向左咒曰。
是法印咒。若人患鬼神病者。当作此印。以起瞋色。当病人前。立诵咒者。是诸为病鬼神等类。悉皆散走。
又咒钵。时取一净铜碗。满盛净灰。咒三七遍。令一小儿净洗浴已。着新净衣峻坐其上。当令两手牢捺碗唇。咒师右手把香炉。烧安悉香咒之弹指。如是数数诵咒弹指。更加诃之。若欲捉贼。随所疑人坐钵四边。若钵至身更咒不去。当知此人即是贼也。如其身无。以意标记贼坐之处。所咒之钵随意住处知即是贼。若总不知处。随钵至处知即是贼。《佛说陀罗尼集经》卷第七(金刚部卷上)金刚藏可吒(二合)傍伽印咒第十八(亦名期克一切鬼印咒上可字全吒字半音)
namo ratna trayāya namaḥ ścaṇḍa vajra pāṇaye mahā yakṣa sena pataye tadyathā oṃ kaṭṭa kaṭṭa maṭṭa maṭṭa bhañja bhañja kraṭa kraṭa āviśaāviśa cala cala comaya comaya curaṃ gṛhṇa gṛhṇa svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 夏擦 那打 哇加ra 趴~那衣~ 吗哈~ 呀卡萨 洗衣那 趴它衣~ 它打呀它哈~ 欧母 卡它它 卡它它 吗它它 吗它它 巴哈 nia加 巴哈 nia加 卡ra它 卡ra它 阿~位夏 阿~位夏 擦拉 擦拉 凑吗呀 凑吗呀 粗ra母 给瑞哈那 给瑞哈那 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十五第20咒。
——《房山明咒集》L3.326.5-L3.326.13，L4.516。
——以左右二手后三指。俱把卷。以大指押中指节上。头指直竖。以左手印。中立着跋折啰。屈肘覆掌。当心上横着。以右手侧直竖之。当右肩外。起立乃左脚向左。曲膝立之。右脚直立溢身面向左咒曰。
是法印咒。若人患鬼神病者。当作此印。以起瞋色。当病人前。立诵咒者。是诸为病鬼神等类。悉皆散走。
又咒钵。时取一净铜碗。满盛净灰。咒三七遍。令一小儿净洗浴已。着新净衣峻坐其上。当令两手牢捺碗唇。咒师右手把香炉。烧安悉香咒之弹指。如是数数诵咒弹指。更加诃之。若欲捉贼。随所疑人坐钵四边。若钵至身更咒不去。当知此人即是贼也。如其身无。以意标记贼坐之处。所咒之钵随意住处知即是贼。若总不知处。随钵至处知即是贼。《佛说陀罗尼集经》卷第七(金刚部卷上)金刚藏可吒(二合)傍伽印咒第十八(亦名期克一切鬼印咒上可字全吒字半音)
M25.16卍金刚手陀罗尼卍
namo ratna trayāya namaḥ ścaṇḍa vajra pāṇaye mahā yakṣa sena pataye tadyathā sara sara siri siri suru suru muñca muñca gṛ haya ñja liṃ hehe vajra pāṇi kuru kuru dhama dhama namo stute svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 夏擦那打 哇加ra 趴~那衣~ 吗哈~ 呀卡萨 洗衣那 趴它衣~ 它打呀它哈~ 萨ra 萨ra 岁瑞 岁瑞 苏如 苏如 母nia擦 母nia擦 给瑞 哈呀 nia加 类母 嘿衣嘿衣 哇加ra 趴~内 库如 库如 打哈吗 打哈吗 那某 苏突梯衣 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十五第16咒。
——《房山明咒集》L3.322.6-L3.322.13，L4.514-L4.515。
namo ratna trayāya namaḥ ścaṇḍa vajra pāṇaye mahā yakṣa sena pataye tadyathā sara sara siri siri suru suru muñca muñca gṛ haya ñja liṃ hehe vajra pāṇi kuru kuru dhama dhama namo stute svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 夏擦那打 哇加ra 趴~那衣~ 吗哈~ 呀卡萨 洗衣那 趴它衣~ 它打呀它哈~ 萨ra 萨ra 岁瑞 岁瑞 苏如 苏如 母nia擦 母nia擦 给瑞 哈呀 nia加 类母 嘿衣嘿衣 哇加ra 趴~内 库如 库如 打哈吗 打哈吗 那某 苏突梯衣 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十五第16咒。
——《房山明咒集》L3.322.6-L3.322.13，L4.514-L4.515。
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