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冬夜梦回，正在年少，恍然学堂，又见故友，各值青春，笑颜如昨。卒见郑姓同窗，手捧《三国》，恃性而阅。遂近之，封皮浅蓝，略显古旧，厚倍于常书，赫然欧体“三国演义”，大爱而羡之。问其借观，似有难色。强纳而速翻之，正楷横字，插图灵动，犹闻墨香，不忍释手。课铃突作，吾欲带行，以便归己位暂阅。彼不允，将怒，师亦即至，悻悻回坐。瞥见其愤然扔于屉柜之内，煞是疼惜，徒然无奈。余心念念，余目炯炯，渴慕盈怀，俨然不闻师之所教，唯待课间立至。
课之漫长，显于往日，师之絮聒，近于熬煎。局促而待，终闻师命：课休。余忍而未动，以观郑氏，只见其急欲如厕，转身而出。余遂至屉柜，悄然唾取，众皆不察。回座位，收书囊，直奔大门，夺路而出。潜藏于青麦之野，醉心入胜，蚊虫叮咬浑然不觉。拜桃园，破黄巾，鞭督邮……痴迷其中，不饮不食，亦不知天之将暮。恍惚间，闻众人呼我，起而视之，然四体麻木，站立难为。稍缓间，俱已近前，见师携数人，面呈怨色。忽郑氏厉声言道：“彼贼也，窃我书，人赃尽获，望师严惩。”师不言，共与归。
余立堂下，心感怯怯，众坐以观。 师言曰：“不告而取者，偷也。汝既读圣贤之书，安敢行偷窃之举？”余垂首不答，心犹在“落凤坡”中。师怒曰：“师问而不答，窃而不辩，不敬也！故当罚，掌戒三十，以正校纪。”遂散。
余罚而未觉疼，窃而未知羞，何也？非骨肉铁石，非寡廉鲜耻也！蓦然见书即入心耳！非窃为己有，藏之独享，亦非因其稀贵，转售而利之，因爱慕而欲获其知也。青麦之野，蚊虫附身，不及拍打。然书落污淖，悉心擦拭，未敢怠慢。翼翼翻阅，轻捻悄合，惧生破损，乃重吾所爱也。郑氏以为书，书也！知其故事逸闻而已。与我者，非书也。乃云长之忠义，孔明之智计，孟德之奸宄，仲达之权变，子建之文雄也。心慕而渴求，怜而惜之，行不检而心未亵也。皮肉之痛何其了了，吾得而阅之甚以慰也。师尽师之责，无怨也；郑氏行主之任，无怪也；吾与书之缘，天予也。“天予不取，咎也！”
晨溯奇梦，感而思之。书以为记，以明是日。
———壬寅初冬·慌如一梦
冬夜梦回，正在年少，恍然学堂，又见故友，各值青春，笑颜如昨。卒见郑姓同窗，手捧《三国》，恃性而阅。遂近之，封皮浅蓝，略显古旧，厚倍于常书，赫然欧体“三国演义”，大爱而羡之。问其借观，似有难色。强纳而速翻之，正楷横字，插图灵动，犹闻墨香，不忍释手。课铃突作，吾欲带行，以便归己位暂阅。彼不允，将怒，师亦即至，悻悻回坐。瞥见其愤然扔于屉柜之内，煞是疼惜，徒然无奈。余心念念，余目炯炯，渴慕盈怀，俨然不闻师之所教，唯待课间立至。
课之漫长，显于往日，师之絮聒，近于熬煎。局促而待，终闻师命：课休。余忍而未动，以观郑氏，只见其急欲如厕，转身而出。余遂至屉柜，悄然唾取，众皆不察。回座位，收书囊，直奔大门，夺路而出。潜藏于青麦之野，醉心入胜，蚊虫叮咬浑然不觉。拜桃园，破黄巾，鞭督邮……痴迷其中，不饮不食，亦不知天之将暮。恍惚间，闻众人呼我，起而视之，然四体麻木，站立难为。稍缓间，俱已近前，见师携数人，面呈怨色。忽郑氏厉声言道：“彼贼也，窃我书，人赃尽获，望师严惩。”师不言，共与归。
余立堂下，心感怯怯，众坐以观。 师言曰：“不告而取者，偷也。汝既读圣贤之书，安敢行偷窃之举？”余垂首不答，心犹在“落凤坡”中。师怒曰：“师问而不答，窃而不辩，不敬也！故当罚，掌戒三十，以正校纪。”遂散。
余罚而未觉疼，窃而未知羞，何也？非骨肉铁石，非寡廉鲜耻也！蓦然见书即入心耳！非窃为己有，藏之独享，亦非因其稀贵，转售而利之，因爱慕而欲获其知也。青麦之野，蚊虫附身，不及拍打。然书落污淖，悉心擦拭，未敢怠慢。翼翼翻阅，轻捻悄合，惧生破损，乃重吾所爱也。郑氏以为书，书也！知其故事逸闻而已。与我者，非书也。乃云长之忠义，孔明之智计，孟德之奸宄，仲达之权变，子建之文雄也。心慕而渴求，怜而惜之，行不检而心未亵也。皮肉之痛何其了了，吾得而阅之甚以慰也。师尽师之责，无怨也；郑氏行主之任，无怪也；吾与书之缘，天予也。“天予不取，咎也！”
晨溯奇梦，感而思之。书以为记，以明是日。
———壬寅初冬·慌如一梦
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
庄子在《刻意》中说:“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”
大千世界，利来利往。凡人看重名利，也困于名利，终日纠结困惑。
而境界高的人，参悟了人生的本质。明白人生就是一场红尘修炼，汲汲名利，到头来终是一场空。
让灵魂更加纯净，才是此行来的目的。
庄子和惠子是要好的朋友，惠子做了梁国的宰相，庄子去看望他。
有人对惠子说:“庄子来是要取代你的位置”。
惠子听后惊慌失色，连夜派人把庄子从城里找出来。
庄子见到惠子说:“有一种鸟，不是梧桐树不停留休息，不是醴（lǐ）泉的水不喝，不是竹子做的食物不吃。有一只猫头鹰叼着一只死老鼠，看到它飞过来，以为是要抢这只死老鼠。”
相比于梁国宰相的位置，庄子更看重的是彼此的情意。#国学知识#
大千世界，利来利往。凡人看重名利，也困于名利，终日纠结困惑。
而境界高的人，参悟了人生的本质。明白人生就是一场红尘修炼，汲汲名利，到头来终是一场空。
让灵魂更加纯净，才是此行来的目的。
庄子和惠子是要好的朋友，惠子做了梁国的宰相，庄子去看望他。
有人对惠子说:“庄子来是要取代你的位置”。
惠子听后惊慌失色，连夜派人把庄子从城里找出来。
庄子见到惠子说:“有一种鸟，不是梧桐树不停留休息，不是醴（lǐ）泉的水不喝，不是竹子做的食物不吃。有一只猫头鹰叼着一只死老鼠，看到它飞过来，以为是要抢这只死老鼠。”
相比于梁国宰相的位置，庄子更看重的是彼此的情意。#国学知识#
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