【走在前 开新局——来自第一线的奋斗报告】稳与进的协奏——冠星纺织集团危中求机管窥
9月17日，位于冠县的冠星纺织集团新旧动能转换高档长机气流纺车间，一个两米多高的大口袋被风吹得胀起了肚子，里面的棉絮飞舞一阵后，便温顺地躺下。这个“集装箱”专门用于收集含有异性纤维的棉花，原来20个工人的活，现在一台机器轻松搞定。
这个设备叫原棉挑拣异纤仪，它不仅能严格把关产品质量，还提高了工作效率。像这种自动化、智能化的设备，在气流纺车间还有很多：自调匀整仪可让棉条的粗细保持一致；步进电机实现了单锭给棉；电子清纱器既能把棉纱中的疵点自动清除，还能实现筒纱的定长落纱，工人只需看着自动报警器上的红灯操作即可。邴清敏是有14年工龄的纺纱工人，她告诉记者，原来的气流纺车间分布在不同厂区，设备落后，产品低端，去年新上高档气流纺项目，全部采用国际一流设备，生产的产品可用于织造高档服装面料，每吨产品的价格比原来提高2000多元。
与气流纺项目相距百米的无纺布车间里，只闻机器运转声，几乎看不到工人。与一般纺织车间的高温高湿不同，这里常年恒温，湿度保持在65%以上，地面洁净明亮，能照出人影。
无纺布，顾名思义，就是不需要纺纱织布而形成的织物。记者在车间看到，原料进入生产线，经精开、梳理、铺网、牵伸、烘干、分切等工序，一件又一件的成品走下生产线。“我们这条生产线有8个智能报警装置，实现了高度自动化。去年10月投产后，这些机器就没有停过，目前订单已经排到半个月后。”车间副主任姚之宁说。
2021年，投资7亿元上马无纺布项目和口罩项目；2022年，投资2亿元上马气流纺项目，投资300万元上马全自动智能化湿巾生产项目，冠星纺织集团每年跨出一大步。在抓新上项目的同时，冠星纺织集团投入9亿元，加快生产设备更新换代，清梳联合机、自动理管机、智能落纱机等一大批新设备走入生产车间。
新项目“无中生有”，老项目“新枝勃发”，绕不开人才、技术、资金三大项，哪一项少了、弱了，都不可能成功。冠星纺织集团常务副总郭安波道出了其中的缘由：在45年发展历程中，该集团储备了大量人才，拥有成熟的技术，对行业变化有敏锐的洞察力。这些优势为大企业所独有，是小企业、新企业无法具备的。多年来，该集团牢记“吃囤尖不吃囤底”的古训，坚持稳健发展，储备的资金在关键时刻大显身手。
在董事长王凤朝看来，良好的营商环境是企业赖以生存的“土壤”，冠星纺织集团能大步流星地每年上新项目大发展，是根植于冠县“营商之冠，安商之县”良好营商环境土壤之上的。以气流纺项目为例，冠县县委、县政府主要领导在两个月内6次调研和现场办公，各部门做好全方位服务，创造了百日投产达效的冠星速度。
稳健发展，带来了生产效益的“稳”，带来了职工依靠企业感情的“稳”。疫情之下，冠星纺织集团没停过产、没裁过员、没迟发过一天工资、没降低过员工福利，气流纺生产负责人韩红英说：“我们这里处处是忙碌的景象，设备日夜运转，工作紧张有序，这种忙碌让人感觉踏实，心里充满的是多纺棉纱加油干的激情和斗志。”
来源/聊城日报 记者/朱海波
9月17日，位于冠县的冠星纺织集团新旧动能转换高档长机气流纺车间，一个两米多高的大口袋被风吹得胀起了肚子，里面的棉絮飞舞一阵后，便温顺地躺下。这个“集装箱”专门用于收集含有异性纤维的棉花，原来20个工人的活，现在一台机器轻松搞定。
这个设备叫原棉挑拣异纤仪，它不仅能严格把关产品质量，还提高了工作效率。像这种自动化、智能化的设备，在气流纺车间还有很多：自调匀整仪可让棉条的粗细保持一致；步进电机实现了单锭给棉；电子清纱器既能把棉纱中的疵点自动清除，还能实现筒纱的定长落纱，工人只需看着自动报警器上的红灯操作即可。邴清敏是有14年工龄的纺纱工人，她告诉记者，原来的气流纺车间分布在不同厂区，设备落后，产品低端，去年新上高档气流纺项目，全部采用国际一流设备，生产的产品可用于织造高档服装面料，每吨产品的价格比原来提高2000多元。
与气流纺项目相距百米的无纺布车间里，只闻机器运转声，几乎看不到工人。与一般纺织车间的高温高湿不同，这里常年恒温，湿度保持在65%以上，地面洁净明亮，能照出人影。
无纺布，顾名思义，就是不需要纺纱织布而形成的织物。记者在车间看到，原料进入生产线，经精开、梳理、铺网、牵伸、烘干、分切等工序，一件又一件的成品走下生产线。“我们这条生产线有8个智能报警装置，实现了高度自动化。去年10月投产后，这些机器就没有停过，目前订单已经排到半个月后。”车间副主任姚之宁说。
2021年，投资7亿元上马无纺布项目和口罩项目；2022年，投资2亿元上马气流纺项目，投资300万元上马全自动智能化湿巾生产项目，冠星纺织集团每年跨出一大步。在抓新上项目的同时，冠星纺织集团投入9亿元，加快生产设备更新换代，清梳联合机、自动理管机、智能落纱机等一大批新设备走入生产车间。
新项目“无中生有”，老项目“新枝勃发”，绕不开人才、技术、资金三大项，哪一项少了、弱了，都不可能成功。冠星纺织集团常务副总郭安波道出了其中的缘由：在45年发展历程中，该集团储备了大量人才，拥有成熟的技术，对行业变化有敏锐的洞察力。这些优势为大企业所独有，是小企业、新企业无法具备的。多年来，该集团牢记“吃囤尖不吃囤底”的古训，坚持稳健发展，储备的资金在关键时刻大显身手。
在董事长王凤朝看来，良好的营商环境是企业赖以生存的“土壤”，冠星纺织集团能大步流星地每年上新项目大发展，是根植于冠县“营商之冠，安商之县”良好营商环境土壤之上的。以气流纺项目为例，冠县县委、县政府主要领导在两个月内6次调研和现场办公，各部门做好全方位服务，创造了百日投产达效的冠星速度。
稳健发展，带来了生产效益的“稳”，带来了职工依靠企业感情的“稳”。疫情之下，冠星纺织集团没停过产、没裁过员、没迟发过一天工资、没降低过员工福利，气流纺生产负责人韩红英说：“我们这里处处是忙碌的景象，设备日夜运转，工作紧张有序，这种忙碌让人感觉踏实，心里充满的是多纺棉纱加油干的激情和斗志。”
来源/聊城日报 记者/朱海波
梁红每天坚持读半小时的书Day 897《健康早日》
科学家看法
“华师博士，从一位科学家和一位祖父的角度，你对疫苗有什么见解？”
我对于最近的鼓励疫苗接种做法持批评态度。这是个复杂而充满争议的话题。
人体的免疫系统及其强大，能够保护人体不受内在和外在各种威胁的侵害。接种疫苗从外部向免疫系统引入抗原，以刺激抗体的产生来强化这一自然力量，这似乎是符合逻辑的。遗憾的是，将这一想法变为现实的手段却缺乏严格推销敲，并且在实行方面也不负责任。
作为免疫学家，我得说这个想法是好的，但在实现的过程中却偏出现了偏差。
我的立场并非反对疫苗，而是认为疫苗在投入使用之前应对其安全性和有效性进行透彻的研究。“疫苗”和“疫苗接种”这两个词和概念不一定是指注射接种。如果我们希望疫苗能够有效地巩固明系统而不对其造成干扰和损伤，则应通过自然途径植入疫苗，即始终通过口腔或鼻腔进入人体。另外，在疫苗中添加不安全的有毒物质来让生产更方便、保质期更长的做法，我认为毫无道理可言。
然而，我对这个话题的最大异议在于被错误引导的美国儿童疫苗接种计划。对于新生儿，在血脑屏障形成（约60日龄）、免疫系统成熟（两岁）之前就侵犯他们的免疫系统，会引起脑部炎症并对免疫系统造成长期损伤，在我看来，这样做是不合理的。
50年前，在差不多一万个家庭中有一个患自闭症的儿童。现在令人惊讶的是，100名儿童中就有一个。这50年到底经历了怎样的变化？
虽然联邦当局和一些研究声称含汞疫苗和自闭症间无必然联系，但越来越多的副作用使许多州已禁止使用硫柳汞。可是别忘了，相对于“全国健康危机”而言，这些对硫柳汞的禁止并不算什么。2009年联邦官员为了快点让某产品投入使用，为在猪流感疫苗中使用硫柳汞而全面放心。好像比起流感疫情，他们更关注的是防止公关关系危机。
虽然我们该为具有前瞻性的政府官员去除某些疫苗中的汞的举措击掌叫好，但是我们对新型的防腐剂铝疑问还没得到解答。
铝是不是更好呢，还是只是少点政府色彩而已？
非自然免疫
1989年以前，美国的每名学龄前儿童需完成预防小儿麻痹症、白喉症、百日咳、麻疹、腮腺炎引起风疹的11种疫苗接种。十年后，上一年级的儿童需注射的疫苗已达到22种。如今，儿童在性格形成时期接种多达50种疫苗是再平常不过的事，而这一时期的免疫系统也正处于形成阶段且十分脆弱。
事实表明，儿童并非在注射某种疫苗后就再也不患患上此病。儿童通过接种——接触等疫苗中的病原菌，通常其身体一天内对各种疾病必定相应作出反应。例如，婴儿在出生后当天第一次需注射三支乙肝疫苗。
此外，疫苗经过人体的自然防御系统，使得我们的身体无法对常见疾病产生与进化相适应的自然免疫。对自然感染疾病作出反应是人类进化的宝贵之处，然而大量的疫苗接种从根本上剥夺了人类与生俱来的这种能力。
大量注射疫苗从根本上剥夺了人体形成宝贵的自然感染响应的机会。
答案并不简单
在决定是否接种疫苗时，大多数父母都表现你的心有余悸。我们都感到疑惑，让孩子这种疫苗是否会无意之中对他们的身体造成危害。不幸的是，全球医药行业大量掌控着接种疫苗研究的资金及方向，这也就意味着其研究或许无法再赢得我们的信任。除非我们能在疫苗的长期作用方面获得独立的科学研究，否则在这些纠结的问题上的回答对于我们来说并不可靠。
同时，无论是否选择这种疫苗，我们提出的一些建议或许会有所帮助。
学会说“不”
你有必要明白有些权利是不可剥夺的：
要知道，在未经你本人同意或违背你意见的情况下，任何人都无权迫使你或你的孩子接种疫苗。
改进孕妇分娩前的医疗方式。（谨记，乙肝疫苗需在孩子出生当天注射。）
当你的孩子达到入学年龄时，你可以寻求免除接种疫苗，就可以基于哲学、宗教或医疗方面的原因。
谨慎对待接种疫苗？
你需考虑以下重要的几点：
如果你决定让孩子注射疫苗，那么先尽可能地等待一段时间，让其免疫系统有充分的时间成熟。两年为好。
尽可能选择鼻部喷雾剂疫苗，而非注射剂。
尽量每次只注射一种疫苗。
务必确定注射物不含硫柳汞。
努力保证孩子的长期健康。再次强调，任何人都不能替代你决定是否接种疫苗。
胆固醇的真相
有关营养或生物医学方面的话题中，人们错误理解和错误认知最多的是胆固醇。所以对于我们来说，全力弄清这一问题至关重要。
为什么我们在卫生间章节而非厨房章节中谈到胆固醇？从便处的药规上摆放的抑制素，就能看出当今社会的人们对胆固醇的优先程度。
胆固醇是什么？
我们当中的很多人都通过服用药物来控制自己的胆固醇水平，但在探讨之前，我们有必要了解这种被普遍诽谤的物质究竟是什么？
胆固醇是一种存在于细胞膜内、通过血浆运输的脂类的蜡质类的过固醇。人们对胆固醇存在如此多的争议实在不太令人振奋。然而，胆固醇并非只是肉眼看到的那样。
事实上，人体需要胆固醇。胆固醇这种特殊的构造块有助实现细胞膜的稳定性和灵活性之间的平衡
科学家看法
“华师博士，从一位科学家和一位祖父的角度，你对疫苗有什么见解？”
我对于最近的鼓励疫苗接种做法持批评态度。这是个复杂而充满争议的话题。
人体的免疫系统及其强大，能够保护人体不受内在和外在各种威胁的侵害。接种疫苗从外部向免疫系统引入抗原，以刺激抗体的产生来强化这一自然力量，这似乎是符合逻辑的。遗憾的是，将这一想法变为现实的手段却缺乏严格推销敲，并且在实行方面也不负责任。
作为免疫学家，我得说这个想法是好的，但在实现的过程中却偏出现了偏差。
我的立场并非反对疫苗，而是认为疫苗在投入使用之前应对其安全性和有效性进行透彻的研究。“疫苗”和“疫苗接种”这两个词和概念不一定是指注射接种。如果我们希望疫苗能够有效地巩固明系统而不对其造成干扰和损伤，则应通过自然途径植入疫苗，即始终通过口腔或鼻腔进入人体。另外，在疫苗中添加不安全的有毒物质来让生产更方便、保质期更长的做法，我认为毫无道理可言。
然而，我对这个话题的最大异议在于被错误引导的美国儿童疫苗接种计划。对于新生儿，在血脑屏障形成（约60日龄）、免疫系统成熟（两岁）之前就侵犯他们的免疫系统，会引起脑部炎症并对免疫系统造成长期损伤，在我看来，这样做是不合理的。
50年前，在差不多一万个家庭中有一个患自闭症的儿童。现在令人惊讶的是，100名儿童中就有一个。这50年到底经历了怎样的变化？
虽然联邦当局和一些研究声称含汞疫苗和自闭症间无必然联系，但越来越多的副作用使许多州已禁止使用硫柳汞。可是别忘了，相对于“全国健康危机”而言，这些对硫柳汞的禁止并不算什么。2009年联邦官员为了快点让某产品投入使用，为在猪流感疫苗中使用硫柳汞而全面放心。好像比起流感疫情，他们更关注的是防止公关关系危机。
虽然我们该为具有前瞻性的政府官员去除某些疫苗中的汞的举措击掌叫好，但是我们对新型的防腐剂铝疑问还没得到解答。
铝是不是更好呢，还是只是少点政府色彩而已？
非自然免疫
1989年以前，美国的每名学龄前儿童需完成预防小儿麻痹症、白喉症、百日咳、麻疹、腮腺炎引起风疹的11种疫苗接种。十年后，上一年级的儿童需注射的疫苗已达到22种。如今，儿童在性格形成时期接种多达50种疫苗是再平常不过的事，而这一时期的免疫系统也正处于形成阶段且十分脆弱。
事实表明，儿童并非在注射某种疫苗后就再也不患患上此病。儿童通过接种——接触等疫苗中的病原菌，通常其身体一天内对各种疾病必定相应作出反应。例如，婴儿在出生后当天第一次需注射三支乙肝疫苗。
此外，疫苗经过人体的自然防御系统，使得我们的身体无法对常见疾病产生与进化相适应的自然免疫。对自然感染疾病作出反应是人类进化的宝贵之处，然而大量的疫苗接种从根本上剥夺了人类与生俱来的这种能力。
大量注射疫苗从根本上剥夺了人体形成宝贵的自然感染响应的机会。
答案并不简单
在决定是否接种疫苗时，大多数父母都表现你的心有余悸。我们都感到疑惑，让孩子这种疫苗是否会无意之中对他们的身体造成危害。不幸的是，全球医药行业大量掌控着接种疫苗研究的资金及方向，这也就意味着其研究或许无法再赢得我们的信任。除非我们能在疫苗的长期作用方面获得独立的科学研究，否则在这些纠结的问题上的回答对于我们来说并不可靠。
同时，无论是否选择这种疫苗，我们提出的一些建议或许会有所帮助。
学会说“不”
你有必要明白有些权利是不可剥夺的：
要知道，在未经你本人同意或违背你意见的情况下，任何人都无权迫使你或你的孩子接种疫苗。
改进孕妇分娩前的医疗方式。（谨记，乙肝疫苗需在孩子出生当天注射。）
当你的孩子达到入学年龄时，你可以寻求免除接种疫苗，就可以基于哲学、宗教或医疗方面的原因。
谨慎对待接种疫苗？
你需考虑以下重要的几点：
如果你决定让孩子注射疫苗，那么先尽可能地等待一段时间，让其免疫系统有充分的时间成熟。两年为好。
尽可能选择鼻部喷雾剂疫苗，而非注射剂。
尽量每次只注射一种疫苗。
务必确定注射物不含硫柳汞。
努力保证孩子的长期健康。再次强调，任何人都不能替代你决定是否接种疫苗。
胆固醇的真相
有关营养或生物医学方面的话题中，人们错误理解和错误认知最多的是胆固醇。所以对于我们来说，全力弄清这一问题至关重要。
为什么我们在卫生间章节而非厨房章节中谈到胆固醇？从便处的药规上摆放的抑制素，就能看出当今社会的人们对胆固醇的优先程度。
胆固醇是什么？
我们当中的很多人都通过服用药物来控制自己的胆固醇水平，但在探讨之前，我们有必要了解这种被普遍诽谤的物质究竟是什么？
胆固醇是一种存在于细胞膜内、通过血浆运输的脂类的蜡质类的过固醇。人们对胆固醇存在如此多的争议实在不太令人振奋。然而，胆固醇并非只是肉眼看到的那样。
事实上，人体需要胆固醇。胆固醇这种特殊的构造块有助实现细胞膜的稳定性和灵活性之间的平衡
【若我们足够自信，贾湖遗址足可以证明，中华文明上下至少9000年！】
一、河南舞阳贾湖遗址，面积5.5万平方米，根据碳14及释光测年法，测定其距今约7500~9000年。也就是在这一远古遗址中，发掘出了大量的文化遗存。
（1）其中，清理出房址45座、陶窑9座、灰坑370座，墓葬249座、瓮棺葬32座、埋狗坑10座，以及一些壕沟、小坑、柱洞等等。
（2）其中，出土的遗物有刻符龟甲、骨笛、稻作遗存等。
二、很显然，上述的这些文化遗产，就是绝对文明之符号，这是无可辩驳的。可是，因为种种原因，诸如没有发现文字、国外专家不认可等。当然最主要原因是，许多国内考古专家，文化上的不自信，喜欢跪迎西方。最终，贾湖遗址并没有被，当作是绝对的中华文明来看待，而仅仅被当作是中华“远古遗址”。故而，中华文明的历史，也就被定格在了，上下5000年！
（1）在笔者看来，贾湖遗址没有被当作是绝对的中华文明，而是被当作“远古遗址”，实在有点让人匪夷所思。
（2）若是按笔者的观点，我们文化上自信一点，贾湖遗址其实就是“贾湖文化遗存”，就是“贾湖文化”，就是妥妥的的远古中华文明，就是中华文明的代表。
（3）题外话：“凭什么一旦遭到西方的小小否定，我们就不承认自己的文明呢？就因为西方的傲慢和偏见吗？还是说有些人跪久了，站不起来了呢?显然，只要我们足够的自信和客观，我们的中华文明，完全可以由我们自己做主和定义，与他西方有何干系！所以，请自信起来吧！”
三、想来，肯定有很多人，包括一些比较自信的专家，也和笔者有类似的观点。可是因为文化上的不自信等等原因，最终，却没有人站出来说“距今近9000年的贾湖遗址，就是早期的中华文明！”，这实在让人唏嘘不已。
四、其实，我们只需稍加分析和提炼，轻易便可知晓，贾湖遗址所代表的，就是早期的中华文明。贾湖文明绝对可以将中华文明的历史，继续向前大踏步推进，这一点是毋庸置疑的。对此，笔者今天就带着大家来简单分析一下，分析贾湖遗址中的，那些极富文化内涵的远古文物，乃至这些文物背后的特殊文化内涵。而这一切的背后所代表的，其实就是远古之中华文明。
（1）贾湖遗址的第一个重要文化特征，便是文化遗迹众多，这其中包括古墓葬、房址、陶窑、灰坑等。而这些遗迹的出现，完全足以证明，这个文明群体讲究“敬天法祖”之信仰，而“敬天法祖”这一信仰，不正是中华文明的最大特征嘛！
a.在贾湖遗址中，墓葬多是长方形土坑竖穴，墓向以西和西南居多。随葬物大多为生活物品，诸如龟甲、骨笛、叉形器等。一般而言，男性随葬品多为石铲、石斧、骨镖、骨镞等，女性随葬品以骨针、纺轮、磨盘较多。
b.在贾湖遗址中，房址大多为椭圆形，结构以半地穴式为主，多为单间，房址内有灶台、柱洞等。此外，有少量依次扩建的多间房。另外，还发现有较小的窑址等。
c.显然，厚葬祖先，是中华文明“法祖”的重要特征。而随葬品中的龟甲、叉形器代表了，贾湖文明讲究占卜。显然，这一文化现象和商朝的占卜文化同源；不用多说，这是贾湖文明讲究“敬天”的证据。归纳起来，中华文明的代表--贾湖文明，讲究“敬天法祖”。
d.显然，建筑、灶台、窑址的的出现，表明了这一遗址中的中华文明，已经是具备了，大部分的文明要素。已经发展到了，能造房、用火、烧窑等较高等级的文明社会阶段。
（2）贾湖遗址的第二个重要文化特征，便是文化遗物众多。遗物主要包括陶制品、石制品、骨角牙制品及动物遗骸、植物果核等。这表明，贾湖遗址内的中华文明，已经具备非常成熟的农业、渔猎等高阶生产技巧和技能，而且还拥有了较高的审美能力，以及艺术追求。而这些，显然都是文明的重要特征。
a.其中，陶制品以红陶为主，种类有釜、鼎、甑、钵、三足钵、碗、缸、双耳壶、罐、盆、弹丸、网坠、陶锉、纺轮。石器品包括石砧、石钻、钻帽、石锤、舌形石铲、齿刃石镰、石斧、石刀、石凿、石磨盘、石磨棒、石杵、石矛等。
b.其中，骨角牙制品含骨镞、骨镖、骨矛、骨凿、骨匕、骨锥、角锥、牙锥、骨针、骨刀、牙削、骨环、叉形器、骨笛等。装饰品含较精美的石环、柄形饰、管形石饰、方形坠饰、三角形坠饰、圆形穿孔饰、梭形饰、穿孔石器、绿松石坠饰等。
c.显然，大量的陶器品的出现表明，彼时的中华文明，已经将生活、生产方式，基本确定下来。而大量的生活和生产工具的出现，则表明彼时的中华文明，生产力已经获得了极大提高，已经完全能够自给自足。甚至，经中国科技大学和美国宾夕法尼亚大学对贾湖出土的陶器进行研究分析，还得出了贾湖文化，已经掌握了最早的酿酒技术。
d.所以，我们看到了贾湖遗址中，出现了碳化稻谷、栎果、野胡桃、野菱、大豆等，也看到了天鹅、丹顶鹤、环颈雉、鲤鱼、青鱼、扬子鳄、龟、鳖、貉、紫貂、狗獾、豹猫、野猪、梅花鹿、四不象、小鹿、獐、野兔等野生动物遗骸；甚至，还看到了驯化了的猪、狗、羊、黄牛、水牛等遗骸。
五、尤其需要说明的是，在众多的文化遗物之中，绿松石吊坠的出现，表明了彼时的中华文明，已经具备了追求美和享受美的特质。而最早的，成熟之乐器--七孔贾湖骨笛的出现，则表明了彼时的中华文明，已经具备了极高的艺术追求，其艺术修养已经可以和今天大部分的人相比较。
（1）试问一下，如果这样的，具备追求生活之美，追求极致音乐艺术之文化遗存，还不能称之为是文明、中华文明，那什么考古遗址，才能称作是文明、中华文明呢？
（2）显然，上述的这些文物遗存，都代表了，彼时的贾湖遗址，就是一种文化遗存，就是一处实打实的，远古之中华文明。
六、此外，还有一点必须要特别强调的是：“贾湖遗址出土的甲骨等，众多文物之上，还发现了很多契刻符号。但是因为不好破译，都被考古专家称作契刻符号，而不被当作是早期的中华文字。坦白来说，如果我们的专家足够自信，这绝对可以称作是早期的中华文字，或者说是汉字的早期雏形。而且，这些契刻符号，不仅远早于距今3000多年的商朝甲骨文，还绝对领先于，素称世界最早文字的古埃及文字。”
（1）我们不能因为贾湖刻符比较少，且比较难破译，就否定它们是中华文字或是汉字的早期雏形。毕竟，考古工作往往是有局限性的。
（2）既然专家不自信，不承认贾湖刻符，就是近9000多年前的中华文字，那么民间自有研究者。还别说，最终民间的许多学者，还真研究出了贾湖遗址中，甲骨上的那些契刻符号，确实与甲骨文存在着巨大的关联。这其中，尤以“目”字，最具代表性。
（3）总体来说，甲、骨、石、陶器上，目前所发现的贾湖契刻，最少有17例。稍加观察便可发现，这些契刻符号已经具备“横”、“点”、“竖”、“撇”、“捺”、“竖勾”、“横折”等笔画特性。且书写特点，基本也是讲究先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外。很显然，这和与汉字的基本结构以及书写流程，是相一致的。所以，若我们足够的自信，这些贾湖契刻符号，绝对算得上是早期的中华文字，也绝对算得上是早期的汉字雏形。
七、显然，墓葬群和甲骨的发现，证明的贾湖遗址，具备中华文明的‘敬天法祖’的最大特征。人工栽培稻遗存的发现，证明了贾湖文明，乃是高度发达的农业文明，是稻作农业的起源地之一。绿松石吊坠的出现，证明了贾湖文明，已经具备了非常高的审美追求。
贾湖骨笛的发现，不仅创造出了中国乃至世界音乐史上的奇迹，还证明了早在9000年前，中华文明已经具备了，高超的音乐情操，具有高超的艺术追求！而贾湖文化之契刻符号的出现，则直接证明了，商朝之甲骨文绝不是，最早的汉字源头和雏形。
八、很明显，种种迹象都表明，河南舞阳贾湖遗址，代表的就是贾湖文化。不用多说，也不容怀疑，贾湖文化就是中华文明历史长河中，目前已知的，第一个具有确切记载时期的，文化遗存和文明阶段。正所谓：“若我们足够自信，贾湖遗址足可以证明，中华文明上下绝不止5000年，而是上下至少9000年！”
#这就是中国风##出道吧新星#
一、河南舞阳贾湖遗址，面积5.5万平方米，根据碳14及释光测年法，测定其距今约7500~9000年。也就是在这一远古遗址中，发掘出了大量的文化遗存。
（1）其中，清理出房址45座、陶窑9座、灰坑370座，墓葬249座、瓮棺葬32座、埋狗坑10座，以及一些壕沟、小坑、柱洞等等。
（2）其中，出土的遗物有刻符龟甲、骨笛、稻作遗存等。
二、很显然，上述的这些文化遗产，就是绝对文明之符号，这是无可辩驳的。可是，因为种种原因，诸如没有发现文字、国外专家不认可等。当然最主要原因是，许多国内考古专家，文化上的不自信，喜欢跪迎西方。最终，贾湖遗址并没有被，当作是绝对的中华文明来看待，而仅仅被当作是中华“远古遗址”。故而，中华文明的历史，也就被定格在了，上下5000年！
（1）在笔者看来，贾湖遗址没有被当作是绝对的中华文明，而是被当作“远古遗址”，实在有点让人匪夷所思。
（2）若是按笔者的观点，我们文化上自信一点，贾湖遗址其实就是“贾湖文化遗存”，就是“贾湖文化”，就是妥妥的的远古中华文明，就是中华文明的代表。
（3）题外话：“凭什么一旦遭到西方的小小否定，我们就不承认自己的文明呢？就因为西方的傲慢和偏见吗？还是说有些人跪久了，站不起来了呢?显然，只要我们足够的自信和客观，我们的中华文明，完全可以由我们自己做主和定义，与他西方有何干系！所以，请自信起来吧！”
三、想来，肯定有很多人，包括一些比较自信的专家，也和笔者有类似的观点。可是因为文化上的不自信等等原因，最终，却没有人站出来说“距今近9000年的贾湖遗址，就是早期的中华文明！”，这实在让人唏嘘不已。
四、其实，我们只需稍加分析和提炼，轻易便可知晓，贾湖遗址所代表的，就是早期的中华文明。贾湖文明绝对可以将中华文明的历史，继续向前大踏步推进，这一点是毋庸置疑的。对此，笔者今天就带着大家来简单分析一下，分析贾湖遗址中的，那些极富文化内涵的远古文物，乃至这些文物背后的特殊文化内涵。而这一切的背后所代表的，其实就是远古之中华文明。
（1）贾湖遗址的第一个重要文化特征，便是文化遗迹众多，这其中包括古墓葬、房址、陶窑、灰坑等。而这些遗迹的出现，完全足以证明，这个文明群体讲究“敬天法祖”之信仰，而“敬天法祖”这一信仰，不正是中华文明的最大特征嘛！
a.在贾湖遗址中，墓葬多是长方形土坑竖穴，墓向以西和西南居多。随葬物大多为生活物品，诸如龟甲、骨笛、叉形器等。一般而言，男性随葬品多为石铲、石斧、骨镖、骨镞等，女性随葬品以骨针、纺轮、磨盘较多。
b.在贾湖遗址中，房址大多为椭圆形，结构以半地穴式为主，多为单间，房址内有灶台、柱洞等。此外，有少量依次扩建的多间房。另外，还发现有较小的窑址等。
c.显然，厚葬祖先，是中华文明“法祖”的重要特征。而随葬品中的龟甲、叉形器代表了，贾湖文明讲究占卜。显然，这一文化现象和商朝的占卜文化同源；不用多说，这是贾湖文明讲究“敬天”的证据。归纳起来，中华文明的代表--贾湖文明，讲究“敬天法祖”。
d.显然，建筑、灶台、窑址的的出现，表明了这一遗址中的中华文明，已经是具备了，大部分的文明要素。已经发展到了，能造房、用火、烧窑等较高等级的文明社会阶段。
（2）贾湖遗址的第二个重要文化特征，便是文化遗物众多。遗物主要包括陶制品、石制品、骨角牙制品及动物遗骸、植物果核等。这表明，贾湖遗址内的中华文明，已经具备非常成熟的农业、渔猎等高阶生产技巧和技能，而且还拥有了较高的审美能力，以及艺术追求。而这些，显然都是文明的重要特征。
a.其中，陶制品以红陶为主，种类有釜、鼎、甑、钵、三足钵、碗、缸、双耳壶、罐、盆、弹丸、网坠、陶锉、纺轮。石器品包括石砧、石钻、钻帽、石锤、舌形石铲、齿刃石镰、石斧、石刀、石凿、石磨盘、石磨棒、石杵、石矛等。
b.其中，骨角牙制品含骨镞、骨镖、骨矛、骨凿、骨匕、骨锥、角锥、牙锥、骨针、骨刀、牙削、骨环、叉形器、骨笛等。装饰品含较精美的石环、柄形饰、管形石饰、方形坠饰、三角形坠饰、圆形穿孔饰、梭形饰、穿孔石器、绿松石坠饰等。
c.显然，大量的陶器品的出现表明，彼时的中华文明，已经将生活、生产方式，基本确定下来。而大量的生活和生产工具的出现，则表明彼时的中华文明，生产力已经获得了极大提高，已经完全能够自给自足。甚至，经中国科技大学和美国宾夕法尼亚大学对贾湖出土的陶器进行研究分析，还得出了贾湖文化，已经掌握了最早的酿酒技术。
d.所以，我们看到了贾湖遗址中，出现了碳化稻谷、栎果、野胡桃、野菱、大豆等，也看到了天鹅、丹顶鹤、环颈雉、鲤鱼、青鱼、扬子鳄、龟、鳖、貉、紫貂、狗獾、豹猫、野猪、梅花鹿、四不象、小鹿、獐、野兔等野生动物遗骸；甚至，还看到了驯化了的猪、狗、羊、黄牛、水牛等遗骸。
五、尤其需要说明的是，在众多的文化遗物之中，绿松石吊坠的出现，表明了彼时的中华文明，已经具备了追求美和享受美的特质。而最早的，成熟之乐器--七孔贾湖骨笛的出现，则表明了彼时的中华文明，已经具备了极高的艺术追求，其艺术修养已经可以和今天大部分的人相比较。
（1）试问一下，如果这样的，具备追求生活之美，追求极致音乐艺术之文化遗存，还不能称之为是文明、中华文明，那什么考古遗址，才能称作是文明、中华文明呢？
（2）显然，上述的这些文物遗存，都代表了，彼时的贾湖遗址，就是一种文化遗存，就是一处实打实的，远古之中华文明。
六、此外，还有一点必须要特别强调的是：“贾湖遗址出土的甲骨等，众多文物之上，还发现了很多契刻符号。但是因为不好破译，都被考古专家称作契刻符号，而不被当作是早期的中华文字。坦白来说，如果我们的专家足够自信，这绝对可以称作是早期的中华文字，或者说是汉字的早期雏形。而且，这些契刻符号，不仅远早于距今3000多年的商朝甲骨文，还绝对领先于，素称世界最早文字的古埃及文字。”
（1）我们不能因为贾湖刻符比较少，且比较难破译，就否定它们是中华文字或是汉字的早期雏形。毕竟，考古工作往往是有局限性的。
（2）既然专家不自信，不承认贾湖刻符，就是近9000多年前的中华文字，那么民间自有研究者。还别说，最终民间的许多学者，还真研究出了贾湖遗址中，甲骨上的那些契刻符号，确实与甲骨文存在着巨大的关联。这其中，尤以“目”字，最具代表性。
（3）总体来说，甲、骨、石、陶器上，目前所发现的贾湖契刻，最少有17例。稍加观察便可发现，这些契刻符号已经具备“横”、“点”、“竖”、“撇”、“捺”、“竖勾”、“横折”等笔画特性。且书写特点，基本也是讲究先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外。很显然，这和与汉字的基本结构以及书写流程，是相一致的。所以，若我们足够的自信，这些贾湖契刻符号，绝对算得上是早期的中华文字，也绝对算得上是早期的汉字雏形。
七、显然，墓葬群和甲骨的发现，证明的贾湖遗址，具备中华文明的‘敬天法祖’的最大特征。人工栽培稻遗存的发现，证明了贾湖文明，乃是高度发达的农业文明，是稻作农业的起源地之一。绿松石吊坠的出现，证明了贾湖文明，已经具备了非常高的审美追求。
贾湖骨笛的发现，不仅创造出了中国乃至世界音乐史上的奇迹，还证明了早在9000年前，中华文明已经具备了，高超的音乐情操，具有高超的艺术追求！而贾湖文化之契刻符号的出现，则直接证明了，商朝之甲骨文绝不是，最早的汉字源头和雏形。
八、很明显，种种迹象都表明，河南舞阳贾湖遗址，代表的就是贾湖文化。不用多说，也不容怀疑，贾湖文化就是中华文明历史长河中，目前已知的，第一个具有确切记载时期的，文化遗存和文明阶段。正所谓：“若我们足够自信，贾湖遗址足可以证明，中华文明上下绝不止5000年，而是上下至少9000年！”
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