一个人的面相里,藏着他(她)读过的书,走过的路,见过的人。
30岁之前,面相是父母给的;30岁之后,面相是自己修的。
我们每个人,都应该对自己的面相负责。
修好9种面相,做个有福之人。
1
端庄
《罪福报应经》中说:“为人端正,颜色洁白,辉容第一。”
端庄的人,都有良好的教养。
这种教养,表现在五官,流露在言行举止上。
端庄的人,说话慢,办事稳;不浮躁,不轻佻;让人安心,让人放心。
2
正直
曾国藩说:“邪正看眼鼻。”
一个人内心的邪与正,从眼睛和鼻子上就可以看出一二。
正直的人,大多双目清明、目不斜视。
鼻歪眼斜,眼神犹疑、飘忽不定,这样的人必定心术不正。
3
谦卑
曾国藩说:“谦卑含容是贵相。”
董卿主持《开学第一课》时,嘉宾是翻译家许渊冲老先生。
许老年事已高,坐在椅子上讲话。
为了方便沟通,董卿多次半跪在椅子旁边,微微仰视对方。
人越谦卑,心越高贵;这份谦卑,让人动容。
4
善良
我们常说:“这个人长得面善。”
善良的人,只看脸,就让人如沐春风。
奥黛丽·赫本说: “若要有美丽的嘴唇,请说好听的话;
若要拥有迷人的眼睛,学会看到别人的长处。”
常行善事、多说善言,就是为自己积福。
5
温和
《礼记》有言:“有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”
日子过得好不好,看看眉心就知道。
整天为了生活愁苦奔忙,就会不自觉地皱起眉头。
长此以往,容颜加速衰老,苦相便生。
一个情绪稳定的人,眉头必定是舒展的。
任凭世事再繁琐,也扰乱不了他们平和的内心。
6
开朗
俗话说:爱笑的人,运气不会太差。
一颗阴暗的心,托不起一张灿烂的脸。
生活就像一面镜子,你对它哭,它也对你哭;
你对它报以微笑,它也会还你微笑。
一个简单的微笑,不仅让自己快乐,也能温暖别人,人生路自然越走越宽。
7
宽厚
心眼小的人,天地大不了。
每发一次愁,眉头的皱纹就深一度;
每生一次气,眼底的肝火就旺一分。
雨果说:“世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。”
宽厚的人有福相,再难容忍的事儿,也容得下;再可笑的人,也是一笑而过。
8
干净
契诃夫曾说:“人的一切都应该是干净的。
无论是面孔,衣裳,还是心灵,思想。”
容貌是先天的,干净整洁的外表,却可以后天去改善。
别人没有义务,透过你邋遢的脸,发现你内在的闪光点。
干净的面相,是你最好的通行证,也是最大的福气。
9
饱满
生活中,有的人总是精神萎靡,愁容满面。
成天都是垂头丧气、无精打采的样子。
大多数身体状况不佳,显得“一脸苦相”。
有福之人,总是精神饱满,面色红润,底气十足。
他的心理一定是健康的,充满阳光和正能量。
30岁之前,面相是父母给的;30岁之后,面相是自己修的。
我们每个人,都应该对自己的面相负责。
修好9种面相,做个有福之人。
1
端庄
《罪福报应经》中说:“为人端正,颜色洁白,辉容第一。”
端庄的人,都有良好的教养。
这种教养,表现在五官,流露在言行举止上。
端庄的人,说话慢,办事稳;不浮躁,不轻佻;让人安心,让人放心。
2
正直
曾国藩说:“邪正看眼鼻。”
一个人内心的邪与正,从眼睛和鼻子上就可以看出一二。
正直的人,大多双目清明、目不斜视。
鼻歪眼斜,眼神犹疑、飘忽不定,这样的人必定心术不正。
3
谦卑
曾国藩说:“谦卑含容是贵相。”
董卿主持《开学第一课》时,嘉宾是翻译家许渊冲老先生。
许老年事已高,坐在椅子上讲话。
为了方便沟通,董卿多次半跪在椅子旁边,微微仰视对方。
人越谦卑,心越高贵;这份谦卑,让人动容。
4
善良
我们常说:“这个人长得面善。”
善良的人,只看脸,就让人如沐春风。
奥黛丽·赫本说: “若要有美丽的嘴唇,请说好听的话;
若要拥有迷人的眼睛,学会看到别人的长处。”
常行善事、多说善言,就是为自己积福。
5
温和
《礼记》有言:“有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”
日子过得好不好,看看眉心就知道。
整天为了生活愁苦奔忙,就会不自觉地皱起眉头。
长此以往,容颜加速衰老,苦相便生。
一个情绪稳定的人,眉头必定是舒展的。
任凭世事再繁琐,也扰乱不了他们平和的内心。
6
开朗
俗话说:爱笑的人,运气不会太差。
一颗阴暗的心,托不起一张灿烂的脸。
生活就像一面镜子,你对它哭,它也对你哭;
你对它报以微笑,它也会还你微笑。
一个简单的微笑,不仅让自己快乐,也能温暖别人,人生路自然越走越宽。
7
宽厚
心眼小的人,天地大不了。
每发一次愁,眉头的皱纹就深一度;
每生一次气,眼底的肝火就旺一分。
雨果说:“世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。”
宽厚的人有福相,再难容忍的事儿,也容得下;再可笑的人,也是一笑而过。
8
干净
契诃夫曾说:“人的一切都应该是干净的。
无论是面孔,衣裳,还是心灵,思想。”
容貌是先天的,干净整洁的外表,却可以后天去改善。
别人没有义务,透过你邋遢的脸,发现你内在的闪光点。
干净的面相,是你最好的通行证,也是最大的福气。
9
饱满
生活中,有的人总是精神萎靡,愁容满面。
成天都是垂头丧气、无精打采的样子。
大多数身体状况不佳,显得“一脸苦相”。
有福之人,总是精神饱满,面色红润,底气十足。
他的心理一定是健康的,充满阳光和正能量。
金刚经的智言慧语 :【末世众生,既不遇佛,甚难得闻、甚难信解受持者,而竟得闻、竟能信解受持,彼真难能可贵,其根性必远胜我。其鼓舞后学之心,拳拳极矣。】这个意思已经牵涉到底下一段。末法时期,我们去佛很远,没听到佛说法,没有听到菩萨、真正善知识说法。那个说的人都讲不清楚了,我们听的人还听开悟了,哪有这个道理!没这个道理。除非听的人心真清淨了,确确实实一尘不染,真的世出世间法统统放下,那个行,那个听人家胡说八道也会开悟。这就是常说的“会说不如会听的”,那个行。可是到哪裡找那样的人?没有!人人都有妄想分别执著,那就要遇真正善知识开导。没悟的人、没相应的人,那就非常困难,就是他自己认识不清楚,了解不清楚,纵然依照古大德注疏去说,因为他没有透彻,他没有明瞭意思。由此可知,要不从真正修行实证,要想把经讲好,没那么容易。我们今天开始学,开始学要踏著古人的痕迹,决定遵守古人的注解,我们踏在他的肩膀上,踏上去要出人头地才行。如何出人头地?下面就是要认真,《金刚经》上讲的受持读诵、为人演说,那就出人头地了。一定要受持,受持前面讲了好一大段,受持简单讲是依教奉行;你要不能依教奉行,那就不是受持。《金刚经》教给你是什么?离名字相、离言说相、离境界相。境界相给我们说了三个,微尘、世界,境界裡小相、大相,小是微尘,大是世界;离身相,佛举的三十二相;合起来身心世界统统放下,这叫做受持《金刚经》,这经文裡面说得清清楚楚。不是叫你每天《金刚经》念几遍、或者拜一部,那叫受,那个不是的,那毫不相干!
《金刚经》的受持,是叫你身心世界一切放下,这叫受持。你有没有去做?你放下多少?如果在末法时期真有这样的人,须菩提尊者佩服,当然佩服,理当佩服。因为他生在佛陀那个时候,他开解受持那不难,距离佛已经二千五百多年以后,还有人没有遇到佛,遇到《金刚经》,也能够明瞭,也真能够这样做,这个人善根福德一定超过须菩提,这是我们承认的。所以今天说老实话,你的修持,你不成就那就不谈了,如果要成就,决定超过过去的祖师大德。什么原因?莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案,佛门叫公案,我们一般人讲故事,真实的故事。在他那个同时代,有一个很有名气的修行人,四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山,在山上住小茅蓬,修得非常好,戒律精严,身心清淨。可是他有个缘,人家请他到都市裡面来弘法,在都市裡住了没多久,他名利心生起来,贪瞋痴慢都起来了,堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑,那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑,外头环境一诱惑,裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触,他身心清淨,到都市来就完了,这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代?我们今天这个什么时代?今天这个时代花花世界,就是莲池大师这样的人,要是处在今天这个都市裡头,也很难熬过去!所以今天我们在这个花花世界裡面,能够不受诱惑,你这个定功就超过他们,你的智慧也超过他们,一定的道理。所以你们这些年轻出家人,要度底下一个世纪的众生,你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么?下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍,强多少倍?这是魔境。外头都是妖魔鬼怪,都在那裡想尽花样诱惑你,在那裡欺骗你,你能在这个境界裡头如如不动,这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理,很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话,不是客气的话,句句都是实话。
《金刚经》的受持,是叫你身心世界一切放下,这叫受持。你有没有去做?你放下多少?如果在末法时期真有这样的人,须菩提尊者佩服,当然佩服,理当佩服。因为他生在佛陀那个时候,他开解受持那不难,距离佛已经二千五百多年以后,还有人没有遇到佛,遇到《金刚经》,也能够明瞭,也真能够这样做,这个人善根福德一定超过须菩提,这是我们承认的。所以今天说老实话,你的修持,你不成就那就不谈了,如果要成就,决定超过过去的祖师大德。什么原因?莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案,佛门叫公案,我们一般人讲故事,真实的故事。在他那个同时代,有一个很有名气的修行人,四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山,在山上住小茅蓬,修得非常好,戒律精严,身心清淨。可是他有个缘,人家请他到都市裡面来弘法,在都市裡住了没多久,他名利心生起来,贪瞋痴慢都起来了,堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑,那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑,外头环境一诱惑,裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触,他身心清淨,到都市来就完了,这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代?我们今天这个什么时代?今天这个时代花花世界,就是莲池大师这样的人,要是处在今天这个都市裡头,也很难熬过去!所以今天我们在这个花花世界裡面,能够不受诱惑,你这个定功就超过他们,你的智慧也超过他们,一定的道理。所以你们这些年轻出家人,要度底下一个世纪的众生,你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么?下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍,强多少倍?这是魔境。外头都是妖魔鬼怪,都在那裡想尽花样诱惑你,在那裡欺骗你,你能在这个境界裡头如如不动,这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理,很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话,不是客气的话,句句都是实话。
金刚经的智言慧语 :【末世众生,既不遇佛,甚难得闻、甚难信解受持者,而竟得闻、竟能信解受持,彼真难能可贵,其根性必远胜我。其鼓舞后学之心,拳拳极矣。】这个意思已经牵涉到底下一段。末法时期,我们去佛很远,没听到佛说法,没有听到菩萨、真正善知识说法。那个说的人都讲不清楚了,我们听的人还听开悟了,哪有这个道理!没这个道理。除非听的人心真清淨了,确确实实一尘不染,真的世出世间法统统放下,那个行,那个听人家胡说八道也会开悟。这就是常说的“会说不如会听的”,那个行。可是到哪裡找那样的人?没有!人人都有妄想分别执著,那就要遇真正善知识开导。没悟的人、没相应的人,那就非常困难,就是他自己认识不清楚,了解不清楚,纵然依照古大德注疏去说,因为他没有透彻,他没有明瞭意思。由此可知,要不从真正修行实证,要想把经讲好,没那么容易。我们今天开始学,开始学要踏著古人的痕迹,决定遵守古人的注解,我们踏在他的肩膀上,踏上去要出人头地才行。如何出人头地?下面就是要认真,《金刚经》上讲的受持读诵、为人演说,那就出人头地了。一定要受持,受持前面讲了好一大段,受持简单讲是依教奉行;你要不能依教奉行,那就不是受持。《金刚经》教给你是什么?离名字相、离言说相、离境界相。境界相给我们说了三个,微尘、世界,境界裡小相、大相,小是微尘,大是世界;离身相,佛举的三十二相;合起来身心世界统统放下,这叫做受持《金刚经》,这经文裡面说得清清楚楚。不是叫你每天《金刚经》念几遍、或者拜一部,那叫受,那个不是的,那毫不相干!
《金刚经》的受持,是叫你身心世界一切放下,这叫受持。你有没有去做?你放下多少?如果在末法时期真有这样的人,须菩提尊者佩服,当然佩服,理当佩服。因为他生在佛陀那个时候,他开解受持那不难,距离佛已经二千五百多年以后,还有人没有遇到佛,遇到《金刚经》,也能够明瞭,也真能够这样做,这个人善根福德一定超过须菩提,这是我们承认的。所以今天说老实话,你的修持,你不成就那就不谈了,如果要成就,决定超过过去的祖师大德。什么原因?莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案,佛门叫公案,我们一般人讲故事,真实的故事。在他那个同时代,有一个很有名气的修行人,四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山,在山上住小茅蓬,修得非常好,戒律精严,身心清淨。可是他有个缘,人家请他到都市裡面来弘法,在都市裡住了没多久,他名利心生起来,贪瞋痴慢都起来了,堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑,那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑,外头环境一诱惑,裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触,他身心清淨,到都市来就完了,这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代?我们今天这个什么时代?今天这个时代花花世界,就是莲池大师这样的人,要是处在今天这个都市裡头,也很难熬过去!所以今天我们在这个花花世界裡面,能够不受诱惑,你这个定功就超过他们,你的智慧也超过他们,一定的道理。所以你们这些年轻出家人,要度底下一个世纪的众生,你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么?下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍,强多少倍?这是魔境。外头都是妖魔鬼怪,都在那裡想尽花样诱惑你,在那裡欺骗你,你能在这个境界裡头如如不动,这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理,很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话,不是客气的话,句句都是实话。
《金刚经》的受持,是叫你身心世界一切放下,这叫受持。你有没有去做?你放下多少?如果在末法时期真有这样的人,须菩提尊者佩服,当然佩服,理当佩服。因为他生在佛陀那个时候,他开解受持那不难,距离佛已经二千五百多年以后,还有人没有遇到佛,遇到《金刚经》,也能够明瞭,也真能够这样做,这个人善根福德一定超过须菩提,这是我们承认的。所以今天说老实话,你的修持,你不成就那就不谈了,如果要成就,决定超过过去的祖师大德。什么原因?莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案,佛门叫公案,我们一般人讲故事,真实的故事。在他那个同时代,有一个很有名气的修行人,四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山,在山上住小茅蓬,修得非常好,戒律精严,身心清淨。可是他有个缘,人家请他到都市裡面来弘法,在都市裡住了没多久,他名利心生起来,贪瞋痴慢都起来了,堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑,那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑,外头环境一诱惑,裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触,他身心清淨,到都市来就完了,这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代?我们今天这个什么时代?今天这个时代花花世界,就是莲池大师这样的人,要是处在今天这个都市裡头,也很难熬过去!所以今天我们在这个花花世界裡面,能够不受诱惑,你这个定功就超过他们,你的智慧也超过他们,一定的道理。所以你们这些年轻出家人,要度底下一个世纪的众生,你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么?下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍,强多少倍?这是魔境。外头都是妖魔鬼怪,都在那裡想尽花样诱惑你,在那裡欺骗你,你能在这个境界裡头如如不动,这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理,很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话,不是客气的话,句句都是实话。
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