【正解六亲！】
古往今来命理传承的六亲理论都是男命以正印为母，偏财为父。正财为妻偏财为妾，七杀为儿子正官女儿。比肩为兄弟，劫财姐妹。女命以枭印为母，正财为父，正官为夫，七杀为情人，食神为女儿，伤官为儿子，比肩为姐妹，劫财为兄弟。这种断六亲方法的理论依据是由十神的生克关系，以及旧社会的伦理关系推导出来的。比如旧社会男尊女卑，女命以官星为夫。还有就是阴阳关系。比如夫妻关系男命以正财为妻，女命以正官为夫等等这些都是阴阳关系。为什么会出现这种情况？本人认为主要四方面的问题。笫一，阴阳关系是笼统的论述没有细分。第二，断六亲的切入点有误。第三夫妻关系的定位不准确。第四生养关系的论述错误。下面就以上四个方面的问题讲明个人观点，供命理爱好者参考。
1 、阴阳关系是笼统的论述没有细分
我们在实际应用中一部分男命日干是阳日干，有一部分是阴日干。男命七杀为儿子，正官为女儿说法就不全面。比如甲木日干的男命七杀庚金为儿子，正官辛金为女儿是正确的。因为庚金就是阳金代表儿子，辛金为阴金代表女儿。那么乙木日干的男命他的七杀是辛金，正官是庚金。再用七杀辛金代表儿子，正官庚金代表女儿就显得不妥了。因为辛金就是阴的它不能代表儿子，庚金它就是阳金它也不能代表女儿。否者就阴阳颠倒了。所以乙木日干的男命七杀辛金代表女儿，正官庚金代表儿子才是正确的。至于庚辛金在断子女性别时，有些特殊情况下的阴阳转换就另当别论了，不是本文讨论的重点不予论述。正常情况下庚就是阳金代表甲乙木命主的儿子，辛金就是阴金代表甲乙木命主的女儿。这是由庚辛金的阴阳属性确定的。而不是由男命日干的阴阳属性来确实的。至于女命食神为女儿伤官为儿子的说法也不全面，女命日干也有阴日干阳日干之分。笼统的把食神当女命日主的女儿看，把伤官当女命日主的儿子看。这样的论述也没有细分阴阳。如女命辛金日主可以把癸水食神当女儿看，伤官壬水当儿子看。因为癸水就是阴水可以当女儿看，壬水是阳水可以当儿子看。但是庚金日主的女命她的食神是壬水是阳水，伤官癸水是阴水。再把食神当女儿看，伤官当儿子看就是阴阳颠倒了。庚金日主女命食神当儿子看，伤官当女儿看才是正确的。其它六亲如男命偏财为父，女命正财为父。男命正印为母，女命枭印为母等六亲关系，道理是一样的不再论述。总之就是把所有男命日主当阳日干看，把所有女命日主当阴日干看。这种阴阳关系来推导六亲是不正确的，忽略了阳中有阴，阴中有阳。阴阳永远相互依存相互转换的易理。细心的易友会发现，现实生活中好多男人没有阳刚之气，是女人性格。有好多女人没有阴柔之气，是男人性格。
2、断六亲的切入点有误
为什么会这样说呢？比如男命要断子女情况就不能简单的以日干来断子女。什么庚金日主丙火为儿子、丁火为女儿等等。这样断切入点就错了，切入点错了断出的结果往往就是错的。因为男人生不了小孩，男人的子女是妻子生的。所以在断男命子女情况时应先找准妻星，再看妻星是什么五行，生出了什么五行，生出的五行就是男命的子女。是儿子是女儿看五行的阴阳属性。一般阳为儿子阴为女儿。另外，无论男女命要断兄弟姐妹情况时也不能直接看比劫，好多命局的比劫不一定是兄弟姐妹。比如甲木日主男命乙木就不一定是甲木日主的姐妹，这个道理很简单，因为甲乙木本来就有本质的区别，甲木是大树，乙木是小花小草、庄稼，中药材等等。甲木的种子与乙木的种子有本质的区别成为同胞的可能性极小。其它五行与甲乙木道理相同不再论述。因此必须要先找母亲星，是因为兄弟姐妹都是母亲生的。如果要断父亲同胞的情况也得先找准父亲的母亲星，是因为父亲及他的同胞都是他们的母亲生出来的。其它六亲道理相同。而无论男女母亲才是你的第一血脉至亲，这才是正确的切入点。再比如无论男女要断其父亲的情况。同样是先找准母亲星，以母亲星的阴阳关系夫妻关系，找出父亲星。再以八字中代表父星的那个五行立太极，断父亲的情况。因为父亲虽是命主的血脉至亲，但是父亲的血脉是先通过与母亲的结合才传递到命主身上的。这个道理应该不难理解。八字组合千变万化。有很多男命八字中无财星，命主就没老婆孩子吗？当然不能这样讲。没有财星食伤可以当财看，官杀也可以当财看，有的特殊八字印星比劫也可以当财看。总之，什么星当妻星看，妻星生出的五行就是男命的子女。当然也有很多女命八字中没有官杀星，我们也不能说她没老公。道理同男命一样。这样就形成了复杂的亲情结构，人生有多复杂命理就有多复杂。关于怎样准确定位夫妻星后面章节有论述。女命断子女情况就简单了，直接看命主是什么五行，生出来什么五行，生出的五行就是命主的子女，阳为儿子阴为女儿。
3、夫妻关系的定位不准确
通过以上两方面的论述，我们知道夫妻关系的定位在断六亲时非常重要。如果夫妻关系定位不准确，断出的结果就是错的。如男命断子女，如果把妻星找错了，断出的子女也是错的。因为男命的子女是妻子生的。其它六亲也一样。谈到夫妻关系大家都知道就是男女结合，阴阳结合。具体到八字里该如何定位夫妻星呢？要想准确定位夫妻星，就必须弄清夫妻生活的实质。我们知道人的身体分上半身和下半身。相对人的整个身体而言，人的上半身为阳，下半身为阴。男女要结为夫妻，男女双方的上半身下半身都要交合在一起才有可能成为夫妻。这是夫妻结合的必备条件，也是天地阴阳交合。知道了这些道理，我们就明白在八字中，单凭日干男财女官定夫妻星的理论就不全面了。即然理论不全面，夫妻星也容易定错。在八字预测中要准确定位夫妻星，必须天干地支同时找阴阳，找夫妻星以地支为主。因为地支代表人的下半身，地支的交合才是真正的夫妻生活。天干代表人的上半身，天干的交合只能代表拥抱，结吻。在实际应用当中地支的夫妻星，主要以命主坐支的六合，暗合，三合，拱合，半三合来定夫妻星。因为合就代表交合，得到，合好之意。如果命主坐支没有合就找冲，刑，穿，破。冲，刑，穿，破就代表夫妻生活不和谐，吵闹夫妻甚至离婚。天干主要以日干的天干五合来找夫妻星。因为天干五合都是阴阳合，阴阳合就是夫妻合。如果日主天干没有五合再找别的阴阳关系，道理与地支相同。总之，打开八字先找日支的六合，暗合，三合，半三合，拱合。如果地支没有这些合，再从日干找天干五合。如果日主干支都没有合，再从地支找冲，刑，穿，破。如果日主天干地支什么关系都没发生，就直接找日主天干地支的阴阳关系。这就是找夫妻星的顺序。（注:以上内容仅供找夫妻星用，不包括婚姻的断法。）
4、生养关系的论述错误
前面分别论述了断六亲所用的阴阳，断六亲的切入点，夫妻星定位。这一节讨论一下生养关系。其实生养关系的实质就是找母亲星，找准母亲星也是断六亲的关键所在。母亲星定位不准，断六亲同样不准。所以这节重点论述生养关系。所谓的生养关系是两层含义，生是一层含义，养又是一层含义。生是给予生命，养是供养是生命的延续。给予了生命的才是真正的母亲，养不能称为亲生母亲，只能是我们平常说的养母。生养关系应该分开来论，不能混为一谈。如果生养混为一谈，就会出现错误的论断。比如现实生活中人们种花种草种庄稼，我们给花草庄稼浇水施肥，只能说明我们在种养它们，也是人们用水肥阳光养育它们。不能说我们浇的水，施的肥，还有自然的阳光生了它们。是它们的种子生了它们。植物开花结果结出的果就是它们的种子。我们常说的种瓜得瓜，种豆得豆，没有瓜的种子，豆的种子我们能种出瓜豆来吗？那它们的种子又是从哪里来的呢？瓜种从瓜里来，豆种从豆里来。八字预测中印星为母这种理论由来己久。到底印星按生论还按养论无人去考证。却都认为生我者为印为母。这样的论断就没有把生养关系论述清楚，这样断出的结果往往是错误的。比如在命理中的水生木，都认为水生木水是木之母。水是生了木还是养了木呢？水肯定是养了木。因为如果没有木的种子水是生不出木的。比如我们生豆芽，没有大豆，水温适度也生不出豆芽来。水即然是养了木，水就不是木之母。木的母还是木。再说了木的生长除了用水以外，还必须有土有阳光，却没有谁说土是木的母，阳光是木的母。通过以上论述可以更进一步证实，印星为母的说法是错误的。是把养当成了生来论。也就是混淆了生与养的概念。还拿木来说，木的母亲就是木的种子。木的种子还是木生的，所以木的母亲还是木。下面再论述一下木生火的生养关系。通常的说法是木生火木是火之母，那么木到底是生了火，还是养了火呢？我认为木是养了火，木没有生火，生火的只能是火。想想看，天上的太阳，月亮，星星是谁生的呢？答案肯定是自然形成的。即然它们都是自然形成的，也就可以说它们是自生的。模拟到八字当中就是丙丁火生了丙丁火。不能说甲乙木生了丙丁火。甲乙木只能是帮助了丙丁火。或者说甲乙木养了丙丁火。甲乙木在天为雷电风。雷电风起到了拔云见日月星的作用。再说地面的木生火，这个更直观，放那一堆干材没有火引是生不出火来的。古人钻木取火，也是达到了木的燃点才生出火来，这个燃点就是热度就是火。还有消防法规很多重点场所都是严禁烟火。星星之火可以燎原，没有人说木可以燎原。这些都是火生火的道理。通过对木生火的论述也可以得出结论，木生火木是火之母，同样是混淆了生养关系。木是火之源，是木养了火。火还是火生的，那火的母亲就是火。其它五行的生养关系道理相同不再论述。
5、举例说明
通过以上四个方面的论述，相信易友们在断六亲时应该有一个清晰的认识，有一个正确的思路及方法。希望能给易友们带来帮助。下面举两个例子简单分析一下。例1(一朋友八字)：男，壬戌，癸丑，癸丑，乙卯。判断父母情况首先找母亲星，按照水的母亲还是水的理论，月柱癸丑是母亲。再以月令癸丑通过前面讲的找夫妻星的理论找父亲星。月令癸丑干支都没有合的关系，只有月支丑与年支戍相刑的关系，那年柱戍就是命主的父亲星？丑戍刑父母关系不好经常吵架。实际正是如此。戍在年没月令癸丑力量大，父亲弱势，母亲强势。再看命主的婚姻，日柱干支没有合。日支丑刑年支戍，但是月支丑也刑年支戌，这时月柱癸丑当比劫看了。年月紧帖是一对夫妻。日支再去刑戌只代表命主犯桃花。实际命主好色。日柱只有与时柱的乙卯是阴阳关系了。乙卯就是命主的妻子了。但是卯又与年支戌合，这是先天隐患，命主的妻子要被年柱戌合走。实际上命主的妻子戊戌年与一离婚男有染。己亥年被命主发现，当年离婚。例2(实测例子)：男，己巳，壬申，乙巳，庚辰。
断其父母，八字中只有时支辰中有乙木，时柱庚辰为母，申辰拱合月柱壬申为父。申辰拱出子水，等同于开了辰这个水库，水多金沉时柱庚金立不住，时柱为母，母早走。其母在庚辰年引动申辰拱合子水，水多金沉而亡。月柱壬申与年柱己巳又合，父亲二婚。如果按传统断法，月柱壬申正印为母，时柱庚辰为父，应该是父早走母再婚。刚好与事实相
古往今来命理传承的六亲理论都是男命以正印为母，偏财为父。正财为妻偏财为妾，七杀为儿子正官女儿。比肩为兄弟，劫财姐妹。女命以枭印为母，正财为父，正官为夫，七杀为情人，食神为女儿，伤官为儿子，比肩为姐妹，劫财为兄弟。这种断六亲方法的理论依据是由十神的生克关系，以及旧社会的伦理关系推导出来的。比如旧社会男尊女卑，女命以官星为夫。还有就是阴阳关系。比如夫妻关系男命以正财为妻，女命以正官为夫等等这些都是阴阳关系。为什么会出现这种情况？本人认为主要四方面的问题。笫一，阴阳关系是笼统的论述没有细分。第二，断六亲的切入点有误。第三夫妻关系的定位不准确。第四生养关系的论述错误。下面就以上四个方面的问题讲明个人观点，供命理爱好者参考。
1 、阴阳关系是笼统的论述没有细分
我们在实际应用中一部分男命日干是阳日干，有一部分是阴日干。男命七杀为儿子，正官为女儿说法就不全面。比如甲木日干的男命七杀庚金为儿子，正官辛金为女儿是正确的。因为庚金就是阳金代表儿子，辛金为阴金代表女儿。那么乙木日干的男命他的七杀是辛金，正官是庚金。再用七杀辛金代表儿子，正官庚金代表女儿就显得不妥了。因为辛金就是阴的它不能代表儿子，庚金它就是阳金它也不能代表女儿。否者就阴阳颠倒了。所以乙木日干的男命七杀辛金代表女儿，正官庚金代表儿子才是正确的。至于庚辛金在断子女性别时，有些特殊情况下的阴阳转换就另当别论了，不是本文讨论的重点不予论述。正常情况下庚就是阳金代表甲乙木命主的儿子，辛金就是阴金代表甲乙木命主的女儿。这是由庚辛金的阴阳属性确定的。而不是由男命日干的阴阳属性来确实的。至于女命食神为女儿伤官为儿子的说法也不全面，女命日干也有阴日干阳日干之分。笼统的把食神当女命日主的女儿看，把伤官当女命日主的儿子看。这样的论述也没有细分阴阳。如女命辛金日主可以把癸水食神当女儿看，伤官壬水当儿子看。因为癸水就是阴水可以当女儿看，壬水是阳水可以当儿子看。但是庚金日主的女命她的食神是壬水是阳水，伤官癸水是阴水。再把食神当女儿看，伤官当儿子看就是阴阳颠倒了。庚金日主女命食神当儿子看，伤官当女儿看才是正确的。其它六亲如男命偏财为父，女命正财为父。男命正印为母，女命枭印为母等六亲关系，道理是一样的不再论述。总之就是把所有男命日主当阳日干看，把所有女命日主当阴日干看。这种阴阳关系来推导六亲是不正确的，忽略了阳中有阴，阴中有阳。阴阳永远相互依存相互转换的易理。细心的易友会发现，现实生活中好多男人没有阳刚之气，是女人性格。有好多女人没有阴柔之气，是男人性格。
2、断六亲的切入点有误
为什么会这样说呢？比如男命要断子女情况就不能简单的以日干来断子女。什么庚金日主丙火为儿子、丁火为女儿等等。这样断切入点就错了，切入点错了断出的结果往往就是错的。因为男人生不了小孩，男人的子女是妻子生的。所以在断男命子女情况时应先找准妻星，再看妻星是什么五行，生出了什么五行，生出的五行就是男命的子女。是儿子是女儿看五行的阴阳属性。一般阳为儿子阴为女儿。另外，无论男女命要断兄弟姐妹情况时也不能直接看比劫，好多命局的比劫不一定是兄弟姐妹。比如甲木日主男命乙木就不一定是甲木日主的姐妹，这个道理很简单，因为甲乙木本来就有本质的区别，甲木是大树，乙木是小花小草、庄稼，中药材等等。甲木的种子与乙木的种子有本质的区别成为同胞的可能性极小。其它五行与甲乙木道理相同不再论述。因此必须要先找母亲星，是因为兄弟姐妹都是母亲生的。如果要断父亲同胞的情况也得先找准父亲的母亲星，是因为父亲及他的同胞都是他们的母亲生出来的。其它六亲道理相同。而无论男女母亲才是你的第一血脉至亲，这才是正确的切入点。再比如无论男女要断其父亲的情况。同样是先找准母亲星，以母亲星的阴阳关系夫妻关系，找出父亲星。再以八字中代表父星的那个五行立太极，断父亲的情况。因为父亲虽是命主的血脉至亲，但是父亲的血脉是先通过与母亲的结合才传递到命主身上的。这个道理应该不难理解。八字组合千变万化。有很多男命八字中无财星，命主就没老婆孩子吗？当然不能这样讲。没有财星食伤可以当财看，官杀也可以当财看，有的特殊八字印星比劫也可以当财看。总之，什么星当妻星看，妻星生出的五行就是男命的子女。当然也有很多女命八字中没有官杀星，我们也不能说她没老公。道理同男命一样。这样就形成了复杂的亲情结构，人生有多复杂命理就有多复杂。关于怎样准确定位夫妻星后面章节有论述。女命断子女情况就简单了，直接看命主是什么五行，生出来什么五行，生出的五行就是命主的子女，阳为儿子阴为女儿。
3、夫妻关系的定位不准确
通过以上两方面的论述，我们知道夫妻关系的定位在断六亲时非常重要。如果夫妻关系定位不准确，断出的结果就是错的。如男命断子女，如果把妻星找错了，断出的子女也是错的。因为男命的子女是妻子生的。其它六亲也一样。谈到夫妻关系大家都知道就是男女结合，阴阳结合。具体到八字里该如何定位夫妻星呢？要想准确定位夫妻星，就必须弄清夫妻生活的实质。我们知道人的身体分上半身和下半身。相对人的整个身体而言，人的上半身为阳，下半身为阴。男女要结为夫妻，男女双方的上半身下半身都要交合在一起才有可能成为夫妻。这是夫妻结合的必备条件，也是天地阴阳交合。知道了这些道理，我们就明白在八字中，单凭日干男财女官定夫妻星的理论就不全面了。即然理论不全面，夫妻星也容易定错。在八字预测中要准确定位夫妻星，必须天干地支同时找阴阳，找夫妻星以地支为主。因为地支代表人的下半身，地支的交合才是真正的夫妻生活。天干代表人的上半身，天干的交合只能代表拥抱，结吻。在实际应用当中地支的夫妻星，主要以命主坐支的六合，暗合，三合，拱合，半三合来定夫妻星。因为合就代表交合，得到，合好之意。如果命主坐支没有合就找冲，刑，穿，破。冲，刑，穿，破就代表夫妻生活不和谐，吵闹夫妻甚至离婚。天干主要以日干的天干五合来找夫妻星。因为天干五合都是阴阳合，阴阳合就是夫妻合。如果日主天干没有五合再找别的阴阳关系，道理与地支相同。总之，打开八字先找日支的六合，暗合，三合，半三合，拱合。如果地支没有这些合，再从日干找天干五合。如果日主干支都没有合，再从地支找冲，刑，穿，破。如果日主天干地支什么关系都没发生，就直接找日主天干地支的阴阳关系。这就是找夫妻星的顺序。（注:以上内容仅供找夫妻星用，不包括婚姻的断法。）
4、生养关系的论述错误
前面分别论述了断六亲所用的阴阳，断六亲的切入点，夫妻星定位。这一节讨论一下生养关系。其实生养关系的实质就是找母亲星，找准母亲星也是断六亲的关键所在。母亲星定位不准，断六亲同样不准。所以这节重点论述生养关系。所谓的生养关系是两层含义，生是一层含义，养又是一层含义。生是给予生命，养是供养是生命的延续。给予了生命的才是真正的母亲，养不能称为亲生母亲，只能是我们平常说的养母。生养关系应该分开来论，不能混为一谈。如果生养混为一谈，就会出现错误的论断。比如现实生活中人们种花种草种庄稼，我们给花草庄稼浇水施肥，只能说明我们在种养它们，也是人们用水肥阳光养育它们。不能说我们浇的水，施的肥，还有自然的阳光生了它们。是它们的种子生了它们。植物开花结果结出的果就是它们的种子。我们常说的种瓜得瓜，种豆得豆，没有瓜的种子，豆的种子我们能种出瓜豆来吗？那它们的种子又是从哪里来的呢？瓜种从瓜里来，豆种从豆里来。八字预测中印星为母这种理论由来己久。到底印星按生论还按养论无人去考证。却都认为生我者为印为母。这样的论断就没有把生养关系论述清楚，这样断出的结果往往是错误的。比如在命理中的水生木，都认为水生木水是木之母。水是生了木还是养了木呢？水肯定是养了木。因为如果没有木的种子水是生不出木的。比如我们生豆芽，没有大豆，水温适度也生不出豆芽来。水即然是养了木，水就不是木之母。木的母还是木。再说了木的生长除了用水以外，还必须有土有阳光，却没有谁说土是木的母，阳光是木的母。通过以上论述可以更进一步证实，印星为母的说法是错误的。是把养当成了生来论。也就是混淆了生与养的概念。还拿木来说，木的母亲就是木的种子。木的种子还是木生的，所以木的母亲还是木。下面再论述一下木生火的生养关系。通常的说法是木生火木是火之母，那么木到底是生了火，还是养了火呢？我认为木是养了火，木没有生火，生火的只能是火。想想看，天上的太阳，月亮，星星是谁生的呢？答案肯定是自然形成的。即然它们都是自然形成的，也就可以说它们是自生的。模拟到八字当中就是丙丁火生了丙丁火。不能说甲乙木生了丙丁火。甲乙木只能是帮助了丙丁火。或者说甲乙木养了丙丁火。甲乙木在天为雷电风。雷电风起到了拔云见日月星的作用。再说地面的木生火，这个更直观，放那一堆干材没有火引是生不出火来的。古人钻木取火，也是达到了木的燃点才生出火来，这个燃点就是热度就是火。还有消防法规很多重点场所都是严禁烟火。星星之火可以燎原，没有人说木可以燎原。这些都是火生火的道理。通过对木生火的论述也可以得出结论，木生火木是火之母，同样是混淆了生养关系。木是火之源，是木养了火。火还是火生的，那火的母亲就是火。其它五行的生养关系道理相同不再论述。
5、举例说明
通过以上四个方面的论述，相信易友们在断六亲时应该有一个清晰的认识，有一个正确的思路及方法。希望能给易友们带来帮助。下面举两个例子简单分析一下。例1(一朋友八字)：男，壬戌，癸丑，癸丑，乙卯。判断父母情况首先找母亲星，按照水的母亲还是水的理论，月柱癸丑是母亲。再以月令癸丑通过前面讲的找夫妻星的理论找父亲星。月令癸丑干支都没有合的关系，只有月支丑与年支戍相刑的关系，那年柱戍就是命主的父亲星？丑戍刑父母关系不好经常吵架。实际正是如此。戍在年没月令癸丑力量大，父亲弱势，母亲强势。再看命主的婚姻，日柱干支没有合。日支丑刑年支戍，但是月支丑也刑年支戌，这时月柱癸丑当比劫看了。年月紧帖是一对夫妻。日支再去刑戌只代表命主犯桃花。实际命主好色。日柱只有与时柱的乙卯是阴阳关系了。乙卯就是命主的妻子了。但是卯又与年支戌合，这是先天隐患，命主的妻子要被年柱戌合走。实际上命主的妻子戊戌年与一离婚男有染。己亥年被命主发现，当年离婚。例2(实测例子)：男，己巳，壬申，乙巳，庚辰。
断其父母，八字中只有时支辰中有乙木，时柱庚辰为母，申辰拱合月柱壬申为父。申辰拱出子水，等同于开了辰这个水库，水多金沉时柱庚金立不住，时柱为母，母早走。其母在庚辰年引动申辰拱合子水，水多金沉而亡。月柱壬申与年柱己巳又合，父亲二婚。如果按传统断法，月柱壬申正印为母，时柱庚辰为父，应该是父早走母再婚。刚好与事实相
00 / 153 / 46kg / 短发0.3蓄发中/巨蟹座/老家皖北小城
首先是我：
经历比较神奇，18年的时候考上某C9的美术学院，2021年因抑郁决定退学，回到高四重启人生。所以现在是刚刚高考完的状态！这次没有再学美术，准备报考南方的理工科院校。复读大半年让我精神状态好了很多，从下决定到现在都没有后悔过。有了一个崭新的开始！！
性格方面，有点网络社恐，但面基的话就能很话唠。不擅长撒娇也不是很黏人，但喜欢被爱的感觉。对直球选手会很心动，但我对于喜欢的人会非常非常shy很难表现出来不过我会努力克服的
圈子很小，也不颜控
长相偏甜，总被人当成小孩。
搞笑女！
不怎么听歌，不打游戏（但是有云一些游戏如塞尔达和逆转裁判），喜欢做一些手工，家里有三只养了很多年的田园猫猫（在编猫口），平时还会救助送养一些流浪小猫。老二次元同人女（但是最近浓度没那么高了），bl gb bg gl什么都嗑（但是常年冷圈选手）复读前会画同人图搞考死普累，现在手生了，不知道还能不能复建起来
前坑有jojo 金卡姆 等等等等。有点热圈恐惧症，所以近几年大热的如咒回鬼灭都没看，即使在热圈也是冷cp人
猫和老鼠重度爱好者！！！！
我可能会雷到你的地方：
其实是双偏同，4年前与男生有过一次网恋经历，不是很愉快也不想再提及，现在已经淡忘得差不多了。没有别的恋爱经历，暗恋过两个女生都是直女，所以现在也没有其他恋爱经验
不是很潮也没什么很特殊的兴趣爱好hhh可能会有点土土的吧
现在会叫自己的朋友老婆，但是真的只是玩了很多年的狐朋狗友关系！
没有出柜，妈妈是开明的女权主义者，但是我不能确定我妈妈是否能接受我的取向，父亲大男子主义。所以还想再等等，平时有在一点点铺垫啦。
在网络上有点社恐，所以刚认识的时候可能话不多
关于你：恋爱的话喜欢长发！最好能比我高点，别的就随缘啦
交友就更随缘啦
婉拒：虾龟毛、小粉红#百合圈交友中心#
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性格方面，有点网络社恐，但面基的话就能很话唠。不擅长撒娇也不是很黏人，但喜欢被爱的感觉。对直球选手会很心动，但我对于喜欢的人会非常非常shy很难表现出来不过我会努力克服的
圈子很小，也不颜控
长相偏甜，总被人当成小孩。
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不怎么听歌，不打游戏（但是有云一些游戏如塞尔达和逆转裁判），喜欢做一些手工，家里有三只养了很多年的田园猫猫（在编猫口），平时还会救助送养一些流浪小猫。老二次元同人女（但是最近浓度没那么高了），bl gb bg gl什么都嗑（但是常年冷圈选手）复读前会画同人图搞考死普累，现在手生了，不知道还能不能复建起来
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没有出柜，妈妈是开明的女权主义者，但是我不能确定我妈妈是否能接受我的取向，父亲大男子主义。所以还想再等等，平时有在一点点铺垫啦。
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编号：GDZPS10195
书名：《斗茶录：民国茶事写真》
版别：华中科技大学出版社
作者：李明著
书号：ISBN 9787568082877
定价：59.80
出版日期：202207
内容简介
本书以民国时期名家的茶诗往来为线索，展示了在战争背景下民国文人的生活及创作日常，涉及包括大学西迁、茶厂初建与发展，以及茶专业的大学建制等重大历史事件及茶业发展的关键事件。作者以茶入手，以茶诗创作的交集为骨架，铺就了动荡时期的历史画卷。
目录（节选）
斗茶诗：卿云缦缦日光华
成都雅集：刻意裁诗忘品茶
重庆唱和：清友言如初煮茶
贡井之约：白首亲知酒当茶
乐山交游：肥遯将搜陆羽茶
峨眉吟咏：呼灯旋瀹云母茶
香岛风骨：革命初焙富士茶
陪都人际：散席分尝胜利茶
普洱茶：净涤诗肠养谷神
由云龙：茗味耐咀嚼
许廷勋：松炭微烘香馞馞
黄炳堃：滇人首推普洱贵
李根源：茶树青青绣谷中
袁嘉谷：普山茶味睡乡来
张宗祥：浓艳缤纷胜晚霞
采茶辞：始终效命只斯茶
胡浩川：满身云气满腰茶
陈子展：苦荼从此是甘茶
李兴传：何如静坐一杯茶
谭开云：不采仙桃只采茶
蔡钧：卖与有闲人品茶
高桂英：汤火功夫此艺茶
童晓轩：真武披云采碧茶
郭豫才：不敢抽烟又没茶
谢湛如：山家滋味旧相知
……
后记
参考资料
李明，云南昭通人，现居昆明。茶文化研究者、文史爱好者，从事茶文化研究与写作多年。已出版“民国茶事”系列作品《民国茶范：与大师喝茶的日子》《林徽因的下午茶》，另参与编撰图书三部。
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书名：《斗茶录：民国茶事写真》
版别：华中科技大学出版社
作者：李明著
书号：ISBN 9787568082877
定价：59.80
出版日期：202207
内容简介
本书以民国时期名家的茶诗往来为线索，展示了在战争背景下民国文人的生活及创作日常，涉及包括大学西迁、茶厂初建与发展，以及茶专业的大学建制等重大历史事件及茶业发展的关键事件。作者以茶入手，以茶诗创作的交集为骨架，铺就了动荡时期的历史画卷。
目录（节选）
斗茶诗：卿云缦缦日光华
成都雅集：刻意裁诗忘品茶
重庆唱和：清友言如初煮茶
贡井之约：白首亲知酒当茶
乐山交游：肥遯将搜陆羽茶
峨眉吟咏：呼灯旋瀹云母茶
香岛风骨：革命初焙富士茶
陪都人际：散席分尝胜利茶
普洱茶：净涤诗肠养谷神
由云龙：茗味耐咀嚼
许廷勋：松炭微烘香馞馞
黄炳堃：滇人首推普洱贵
李根源：茶树青青绣谷中
袁嘉谷：普山茶味睡乡来
张宗祥：浓艳缤纷胜晚霞
采茶辞：始终效命只斯茶
胡浩川：满身云气满腰茶
陈子展：苦荼从此是甘茶
李兴传：何如静坐一杯茶
谭开云：不采仙桃只采茶
蔡钧：卖与有闲人品茶
高桂英：汤火功夫此艺茶
童晓轩：真武披云采碧茶
郭豫才：不敢抽烟又没茶
谢湛如：山家滋味旧相知
……
后记
参考资料
李明，云南昭通人，现居昆明。茶文化研究者、文史爱好者，从事茶文化研究与写作多年。已出版“民国茶事”系列作品《民国茶范：与大师喝茶的日子》《林徽因的下午茶》，另参与编撰图书三部。
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