#每日一善[超话]#
我仰慕波及长空的雄鹰，在苍穹的怀抱中尽展生命的力量；我喜欢池中的游鱼，用变幻的游姿在不听地传达快乐的信息。然而，它们又过于飘渺与不羁，游离于生活的主题。如果生命可以轮回，让我重新选择生命的形式，我会选择做一只快乐的猪，不仅自己快乐，还给别人增添了无尽的乐趣。

在人们的心目中，猪并非是一个十分惹人喜爱的动物，其实是一种误解。猪应该是生命群体中最富有感情的动物了，而且最善于表达忠诚、自娱自乐。它懂得生活应该自由自在、轻松洒脱，而不是沉溺于世俗的喧嚣与利益的得失，放松自我，追求快乐，因此，它能在芜杂的纷繁世界中茁壮成长，而且无忧无虑，逍遥自在。猪儿很重感情，即使是一次偶然的施舍，它也会笑面相迎，以示亲昵，虽不能给予物质的回报，却能让人得到一份快乐的享受。

对于爱情，它没有过多的要求，相信缘分，随遇而安，属于自己的就努力争取，得不到的就主动放弃，不仅懂得珍惜机会，还会自己创造机遇，桃花运自是难免，色心色胆无人能比，也有伤心时的无奈，“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”几乎成了它对无缘爱情的忧伤感言，虽落得个多情种子的“美誉”，却也不失潇洒风流。

造物主从来都是公平的，又从来都是不公平的。生活中有人甘于做一位痛苦的哲学家，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，忧国、忧民，沉重悠远的历史概念代替了绿树浓荫下的闲情逸致，芜杂剧变的政治关系代替了晴川离水的诗情画意。虽满腹经纶，却终日与忧愁为伴，这不是生活的真正涵义。

有人选择了做一只快乐的猪，像我。自己快乐，也让别人快乐。它抛弃了源自生活步履的环环重压，远离了摧残心智的愁苦与烦闷，把一切的失意与怅惘看作一瞬的显现，既而风平浪静，海阔天空。因此，当他回忆往昔的沧桑岁月、痛苦经历时，他的结论是：过眼浮尘，随即转为他脸上的莞尔而笑。当你真正懂得了去笑对挫折，笑对人生的时候，你也真正懂得了生活。

是的，生活就是这样，它不会让机遇与成功伴你终生，也不会让坎坷与阻隔永远构成你前进的羁绊。人，不是为自己而活着，它是生命土壤中的一粒种子，需要甘霖的滋润、阳光的抚照，然后才开始生长，长叶、开花、结果，为周围的世界奉献着绿的气息。
#阳光信用# yy#每日一善#

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。位卑未敢忘忧国，换个角度想，至少大家都希望好起来，没有对错。努力出一份力所能及的力吧，多说无益，从来都不缺提出问题的人，缺的是出力的人、更多可以解决问题的人、以及两全其美的解决方案。谢谢爸爸开导我。身体不舒服，想休息半天，可手上的急件都不知道临时可以交接给谁，焦虑到睡不着，希望一觉醒来烧退了，可以按时上班。

#文学遗产#【#唐诗宋词中春景为何不同#？】中国人民大学文学院教授王昕：说起唐诗中的春景，那些熠熠生辉的诗句令人指不胜屈：张若虚《春江花月夜》那包笼天地、一尘不染的静美春夜：“滟滟随波千万里，何处春江无月明”；张九龄《山舍南溪小桃花》所描绘的山间桃花盛开、生意盎然的景象：“一树繁英夺眼红，开时先合占东风”；王维《辋川别业》用青草葱葱烘托出桃花的灿烂夺目：“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”；李白《阳春歌》“长安白日照春空，绿柳结烟垂袅风”中阔大明媚的春光等等。

到了南宋，伤春忧国成为词作的重要主题。词人眼中的春景，满是残红、落花、春愁、泪眼，病酒、消瘦一类残缺美；心中意绪不离悲、苦、怨、愁，表现出浓重的落寞之情。辛弃疾的《祝英台近·晚春》问道“是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去”。春带愁来，却将春愁留在人间。春与愁就成为南宋词强固连接的物象，是咏春词最显著的特点。唐诗宋词中的春景，从来不是简单的风景描摹。它们和时代的氛围、政治的气候桴鼓相应、若合符节。