#读书[超话]# [咖啡][咖啡]#嘻嘻哈哈爱读书#
《用自己喜欢的方式慢慢变老》
——上野千鹤子（日本）
父亲死于初夏葬礼上，白色的卡萨布兰卡铺满了整个会场，百合的香味充斥其中，仪式采用基督教。方式由牧师来主持。我们婉拒了其他人在送花圈的时写上姓名，因此整个葬礼简单朴素，我们也不用被那些不认识的人送来的写着头衔的花圈所包围。
母亲的葬礼是按照佛教标准举行的，我在德国工作的时候突然收到了讣告，匆匆忙忙的什么也没管，就坐上飞机赶了回来，到家才发现葬礼上摆着佛教的祭坛，上面点着佛香，家里还有那些陌生的穿着佛衣的僧侣，令我感到分外异样。母亲那簇新的牌位上写着从没听过的法号，就好像是我不认识的人一样。
我经常会忘记父母的祭日，也很少会去扫墓，是个相当不孝的女儿。新的墓地地址大概很快也会被我忘记。一想到父母沉睡在陌生的墓地里，就更加不会去扫墓了吧。
但是只要我还活着，那些人就将永远活在我的记忆中，而每每想到我对父亲说出的那句话，就会被深深的悔恨而折磨。
那样也不错啊，在心中另一个我切切私语。那么我自己呢，有些人对我来说比家人更重要，我和他们的牵绊无法被替代，只要他们还活着，那我便会永远的留在他们的记忆中，这也挺不赖的。，我这么对自己说。
另外：我记得大一时候买了一本书《死之默想》，现在突然想到它了！#垂直领域点亮计划#
《用自己喜欢的方式慢慢变老》
——上野千鹤子（日本）
父亲死于初夏葬礼上，白色的卡萨布兰卡铺满了整个会场，百合的香味充斥其中，仪式采用基督教。方式由牧师来主持。我们婉拒了其他人在送花圈的时写上姓名，因此整个葬礼简单朴素，我们也不用被那些不认识的人送来的写着头衔的花圈所包围。
母亲的葬礼是按照佛教标准举行的，我在德国工作的时候突然收到了讣告，匆匆忙忙的什么也没管，就坐上飞机赶了回来，到家才发现葬礼上摆着佛教的祭坛，上面点着佛香，家里还有那些陌生的穿着佛衣的僧侣，令我感到分外异样。母亲那簇新的牌位上写着从没听过的法号，就好像是我不认识的人一样。
我经常会忘记父母的祭日，也很少会去扫墓，是个相当不孝的女儿。新的墓地地址大概很快也会被我忘记。一想到父母沉睡在陌生的墓地里，就更加不会去扫墓了吧。
但是只要我还活着，那些人就将永远活在我的记忆中，而每每想到我对父亲说出的那句话，就会被深深的悔恨而折磨。
那样也不错啊，在心中另一个我切切私语。那么我自己呢，有些人对我来说比家人更重要，我和他们的牵绊无法被替代，只要他们还活着，那我便会永远的留在他们的记忆中，这也挺不赖的。，我这么对自己说。
另外：我记得大一时候买了一本书《死之默想》，现在突然想到它了！#垂直领域点亮计划#
叶公语孔子曰:吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰:吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
直躬，据《经典释文》引郑康成注，直是正直的人，躬是这人的名字，郑本躬作弓。《淮南子.汜论训》高诱注，直躬是楚国叶县人。攘，说文:“推也。从手，襄声。”段注引《曲礼》郑注:“攘，古让字。”后来作夺取之义讲。又引《论语》此处之义说:“因其自来而取，曰襄。”
楚大夫叶公语孔子:“我乡有一个直人，其名为躬，他的父亲攘人的羊，他去证明。”
父攘羊，子证之，据周生烈注，邢易《疏》，羊来直躬家中，直躬之父取之。皇侃《疏》，子告诉失羊主人，证明父亲盗羊。
孔子却说:“我乡的直人与此不同，父替子隐瞒，子替父隐瞒，直就在这父子互为隐瞒之中。”
证父攘羊，事虽直，但违背天伦之理，其中有诈，实不可取。父子相隐，出于天然，事虽屈，而理至直，所以孔子说:“直在其中矣。”
皇《疏》:“父子天性率由，自然至情。若不知相隐，则人伦之义绝矣。”又:“范宁曰，夫所谓直者，以不失其道也。若父子不相隐讳，则伤教破义，长不孝之风，焉以为直哉。今王法则许期亲以上得相为隐，不问其罪。盖合先王之典章。”昔日法律依礼而制定，即在维护人伦常道。合乎伦常之直是为有道之直。背弃伦常之直，其直诡谲，而不可信。
直躬，据《经典释文》引郑康成注，直是正直的人，躬是这人的名字，郑本躬作弓。《淮南子.汜论训》高诱注，直躬是楚国叶县人。攘，说文:“推也。从手，襄声。”段注引《曲礼》郑注:“攘，古让字。”后来作夺取之义讲。又引《论语》此处之义说:“因其自来而取，曰襄。”
楚大夫叶公语孔子:“我乡有一个直人，其名为躬，他的父亲攘人的羊，他去证明。”
父攘羊，子证之，据周生烈注，邢易《疏》，羊来直躬家中，直躬之父取之。皇侃《疏》，子告诉失羊主人，证明父亲盗羊。
孔子却说:“我乡的直人与此不同，父替子隐瞒，子替父隐瞒，直就在这父子互为隐瞒之中。”
证父攘羊，事虽直，但违背天伦之理，其中有诈，实不可取。父子相隐，出于天然，事虽屈，而理至直，所以孔子说:“直在其中矣。”
皇《疏》:“父子天性率由，自然至情。若不知相隐，则人伦之义绝矣。”又:“范宁曰，夫所谓直者，以不失其道也。若父子不相隐讳，则伤教破义，长不孝之风，焉以为直哉。今王法则许期亲以上得相为隐，不问其罪。盖合先王之典章。”昔日法律依礼而制定，即在维护人伦常道。合乎伦常之直是为有道之直。背弃伦常之直，其直诡谲，而不可信。
太上洞玄灵宝消禳火灾经[鲜花]
尔时，灵宝天尊驾幸金仙坛上高德园中，斋会群仙，讲说太上玄元无极至道，忽见下方世界，灾火炽然，比屋连甍，化为炎烬。斋会既毕，万神森卫，诸侍催班，风伯清尘，两师洒道，随从天尊，度至赤明天境。赤灵神君与诸火部神仙官属，罗列威仪，献百种异香，丹英紫芝，朱旛绛节，左右布肃，迎拜道前。
天尊曰：汝等灵分三炁，位属丹天，善恶攸专，行何赏罚？赤灵神君稽首奏曰：臣奉天命，职莅火官，铸育群生，长养万物，岁或炎燎，灾变所临，气运当然，无潜无忒，惟是随其善恶，别以重轻，欲警愚民，亦行速报。凡有不敬天地三光者，有不孝不忠者，有欺曲升斗秤尺者，有恶幸情伪者，有加意无厌於小民者，有暴积横取者，应一切为非不信报缘者，部有司察之神，游行人间，并皆记录，考验得实，即奏行天罚，遣火部临之，使之自新。知有省畏，为善种德者，饬诸神属，不令侵犯。今日有幸，得睹天颜，愿为此方，揄扬正教。
天尊曰：汝等威灵赫奕，号令严明，赤炁红光，炎烁三界，吾於金仙坛上高德园中，见诸恶缘，故度此境，吾今为汝宣演神咒，将以流传，於是若能改过迁善，信奉经教，有灾之日，诵此咒者，汝等当为蠲除罪咎，令保安全。如遇分野之内，阳九应运，荧惑临躔，能诵此咒者，汝等亦当救护，我必应时开宥，自然止息。如遇火精火怪，妄入人家，兴诸祸殃，能诵此咒者，汝等亦当禁制，毋使害虐良民。即说咒曰：
南方丹天，赤灵所专。威光烈焰，施化不偏。
火龙一飞，照耀无边。火马一跃，万里盘旋。
火鹰一迅，鼓翼无前。火铃一撼，洪音远宣。
火瓢一发，到处生烟。火剑一下，诸魔伏虔。
火索一举，百邪自缠。火旗一动，号令肃然。
火节遥指，孰敢当权。盛德及物，长养生全。
逆令反正，炎灾灼天。鉴善不遗，削罪除愆。
赤灵神君俯伏感谢，而作偈曰：昔奉天尊教，察令守炎方。今奉天尊勅，闻善降吉祥。家有天尊咒，火部不为殃。家有天尊咒，火势息威光。家有天尊咒，火怪自潜藏。家有天尊咒，诸魔自灭亡。家有天尊咒，灾厄自消禳。家有天尊咒，财物得阜昌。家有天尊咒，家宅保安康。作是偈已，惟见法驾缥缈，归於玉京，赤灵神君与诸部属，瞻仰天光，稽首奉送。
太上洞玄灵宝消禳火灾经竟（清虚子）[作揖]
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
尔时，灵宝天尊驾幸金仙坛上高德园中，斋会群仙，讲说太上玄元无极至道，忽见下方世界，灾火炽然，比屋连甍，化为炎烬。斋会既毕，万神森卫，诸侍催班，风伯清尘，两师洒道，随从天尊，度至赤明天境。赤灵神君与诸火部神仙官属，罗列威仪，献百种异香，丹英紫芝，朱旛绛节，左右布肃，迎拜道前。
天尊曰：汝等灵分三炁，位属丹天，善恶攸专，行何赏罚？赤灵神君稽首奏曰：臣奉天命，职莅火官，铸育群生，长养万物，岁或炎燎，灾变所临，气运当然，无潜无忒，惟是随其善恶，别以重轻，欲警愚民，亦行速报。凡有不敬天地三光者，有不孝不忠者，有欺曲升斗秤尺者，有恶幸情伪者，有加意无厌於小民者，有暴积横取者，应一切为非不信报缘者，部有司察之神，游行人间，并皆记录，考验得实，即奏行天罚，遣火部临之，使之自新。知有省畏，为善种德者，饬诸神属，不令侵犯。今日有幸，得睹天颜，愿为此方，揄扬正教。
天尊曰：汝等威灵赫奕，号令严明，赤炁红光，炎烁三界，吾於金仙坛上高德园中，见诸恶缘，故度此境，吾今为汝宣演神咒，将以流传，於是若能改过迁善，信奉经教，有灾之日，诵此咒者，汝等当为蠲除罪咎，令保安全。如遇分野之内，阳九应运，荧惑临躔，能诵此咒者，汝等亦当救护，我必应时开宥，自然止息。如遇火精火怪，妄入人家，兴诸祸殃，能诵此咒者，汝等亦当禁制，毋使害虐良民。即说咒曰：
南方丹天，赤灵所专。威光烈焰，施化不偏。
火龙一飞，照耀无边。火马一跃，万里盘旋。
火鹰一迅，鼓翼无前。火铃一撼，洪音远宣。
火瓢一发，到处生烟。火剑一下，诸魔伏虔。
火索一举，百邪自缠。火旗一动，号令肃然。
火节遥指，孰敢当权。盛德及物，长养生全。
逆令反正，炎灾灼天。鉴善不遗，削罪除愆。
赤灵神君俯伏感谢，而作偈曰：昔奉天尊教，察令守炎方。今奉天尊勅，闻善降吉祥。家有天尊咒，火部不为殃。家有天尊咒，火势息威光。家有天尊咒，火怪自潜藏。家有天尊咒，诸魔自灭亡。家有天尊咒，灾厄自消禳。家有天尊咒，财物得阜昌。家有天尊咒，家宅保安康。作是偈已，惟见法驾缥缈，归於玉京，赤灵神君与诸部属，瞻仰天光，稽首奉送。
太上洞玄灵宝消禳火灾经竟（清虚子）[作揖]
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
✋热门推荐