剧本杀《猎罪点与线》复盘解析+剧透结局+凶手是谁+组织者手册
游戏人数：6人
游戏时长：5+
故事简介：我觉得不太重要，你知道是个硬核向的推理本就行了，毕竟硬核玩家好像对背景都不太在乎吧！
关于内容
一、【类型与风格】
1、推理：比较偏故事还原的推理方向，还带上一点刑侦的味道在里面。
2、机制：配备了人物名牌道具，方便玩家更有效的进行故事的分析梳理。对于不喜欢做板书的朋友算是一种帮助。
二、【体量分析】
1、阅读：中等阅读量，阅读感受流畅简单容易理解。谈不上什么文笔好，但是对于推理本嘛，能读懂就OK了。
2、线索：除了少量普通文字线索卡外，剧本中还有案件报告类和图片类的线索。中等数量。
三、【难度分析】：
1、故事：偏难，其实事件内容并没有很多，很杂，但是设计的游戏方式，让一个简单的故事玩出了很庞大的人物关系网游玩感受就像看刑侦片里，警察在对犯罪嫌疑人的人际关系进行一步步的排查。这也是这个本有趣的一个地方。
2、线索：线索除了直接信息，也需要对线索的内容进行分析和理解。但好在没有什么叙诡什么的，挺让人省心。
四、【市场分析】：
1、玩家：这个本适合喜欢推理、刑侦的玩家去冲。没有什么花哨的设计，只有最原始的推理快感，个人是比较喜欢偏写实一点的这种剧本。菠萝头推土机们可以冲，进阶型的推理玩家也不会感觉太吃力。当然主要看配置。
2、店家：对主持人的要求基本没有太高，应该什么样的店都能开，完全可以驾。店里有推理类型的玩家可以直接入手。
五、【总结】：如今这个市场，推理本能做到合情合理，推理过程顺畅，真的就很难得了。虽然这个本没得什么太大的亮点，但是玩下来的感觉就很舒畅。可能是最近玩的很多推理本，不仅是推理本，很多的剧本在案件推理部分的设计真的让人大跌眼镜。真的很想对写推理本的各位发行说一下，花哨的前提一定是合理，如果做不到，不如就好好的写个让人舒服的普通案件吧。
剧本杀《猎罪点与线》电子版＋复盘获取方案关注公众号【日日剧本杀】回复【猎罪点与线】这里有电子剧本复盘10000＋电子剧本杀高清完整版哦
游戏人数：6人
游戏时长：5+
故事简介：我觉得不太重要，你知道是个硬核向的推理本就行了，毕竟硬核玩家好像对背景都不太在乎吧！
关于内容
一、【类型与风格】
1、推理：比较偏故事还原的推理方向，还带上一点刑侦的味道在里面。
2、机制：配备了人物名牌道具，方便玩家更有效的进行故事的分析梳理。对于不喜欢做板书的朋友算是一种帮助。
二、【体量分析】
1、阅读：中等阅读量，阅读感受流畅简单容易理解。谈不上什么文笔好，但是对于推理本嘛，能读懂就OK了。
2、线索：除了少量普通文字线索卡外，剧本中还有案件报告类和图片类的线索。中等数量。
三、【难度分析】：
1、故事：偏难，其实事件内容并没有很多，很杂，但是设计的游戏方式，让一个简单的故事玩出了很庞大的人物关系网游玩感受就像看刑侦片里，警察在对犯罪嫌疑人的人际关系进行一步步的排查。这也是这个本有趣的一个地方。
2、线索：线索除了直接信息，也需要对线索的内容进行分析和理解。但好在没有什么叙诡什么的，挺让人省心。
四、【市场分析】：
1、玩家：这个本适合喜欢推理、刑侦的玩家去冲。没有什么花哨的设计，只有最原始的推理快感，个人是比较喜欢偏写实一点的这种剧本。菠萝头推土机们可以冲，进阶型的推理玩家也不会感觉太吃力。当然主要看配置。
2、店家：对主持人的要求基本没有太高，应该什么样的店都能开，完全可以驾。店里有推理类型的玩家可以直接入手。
五、【总结】：如今这个市场，推理本能做到合情合理，推理过程顺畅，真的就很难得了。虽然这个本没得什么太大的亮点，但是玩下来的感觉就很舒畅。可能是最近玩的很多推理本，不仅是推理本，很多的剧本在案件推理部分的设计真的让人大跌眼镜。真的很想对写推理本的各位发行说一下，花哨的前提一定是合理，如果做不到，不如就好好的写个让人舒服的普通案件吧。
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【“党参”纷争三百年（四）】#㤁惪亝药学札记#
——五加科人参派与桔梗科党参派争论述评及古典人参再考证
作者： 汤一笑
【有琴注:附图1-3是清代康熙年间的《人葠(参）花图》，里面的盆栽人参显然是五加科植物。而题款云“热河产人葠，虽不及辽左，枝叶皆同，命画者图绘，因戏作七言截句记之：旧传补气为神草，近日庸医悮地精。五叶五枝含洛数，何斟当用在权衡。”热河，即今河北、辽宁和内蒙交界地带，在康熙年间尚能采集到人参，并作为盆栽，可见其五加科人参分布的广泛，而区区两百年至今，晋冀已经不见野生，又怎么能轻易说千余年前的上党没有人参呢？同时，热河人参已经被认为不如辽东所产者佳，那么汉代上党人参药效也未必就如现在辽东野山参力大，《伤寒论》用人参量大，又有什么可奇怪的呢？】
二、袁俊贤先生认为，党参是上党地区传统人参存续的可能性大。上党人参易名“党参”是清政府《大清一统志》的批文所致。
始编于乾隆八年（1743）的《四部丛刊•大清一统志》有如下一段文字说明：“又府志产人参，考郡故上党也，盖今所称党参者。地气既殊，质味并薄，不堪与神区灵草同名，通志不载为是。”这里“府志”指的是《潞安府志》，“神区灵草”是指清廷龙兴之地长白山的人参。这一史料是明确说上党人参就是“今所称党参者”。对于这一史料，五加科人参派孙文采先生斥之为清廷不顾人民用药传统的民族偏见。而袁俊贤先生则认为这就是上党人参正式更名为党参的依据和史实。
认为《大清一统志》的所谓“批文”直接导致上党人参更名“党参”，其实是难以成立的。因为“党参”之名，在《大清一统志》之前的1726年《潞安府志》中已经正式改称，其卷八物产篇药之属71味药物，“党参”列为首位，并有注释：“古有人参……今所出惟党参，然亦不能多得也。”说明1726年《潞安府志》的编著者认为这种药材并非古典人参。而是另一种东西。《大清一统志》说上党人参就是党参，而《潞安府志》则认为党参不是人参，孰是孰非？按理应该是《潞安府志》可靠些，毕竟编著者是本地人。当然，也不排除《潞安府志》编著者不明党参来历的可能。另有一点基本可以确定，即桔梗科党参不可能是明人所谓“紫大稍扁”的上党紫团参（这个明确说的是药材干品）。
其实在1726年《潞安府志》之前，“党参”之名就已经出现，清王世祯著有《古夫于亭杂录》，赵伯陶先生考证认为成书于1708年。此书卷4就有“党参”条，下云：“王介甫云，平生无紫团参，亦活到今日。案紫团，上党山名也，本草及唐宋已来皆贵党参，今惟贵辽东及髙丽产，佳者每一两价至白金五两，而上党每一斤价止白金二钱，近人参禁严，价骤贵，始稍以党参代之，每一斤价至白金一两有奇，而购之亦不易也。”
由此可知，“党参”一名的出现，与1743年《大清一统志》的批文毫无关系。至少在其四十年前，“党参”一名就已经流行。
仔细分析起来，桔梗科党参派除了以上两个论据外，似乎再没有其他较有力度的论据了，其中一个还根本站不住脚。
（四）、两派的人参诗文之争
五加科、桔梗科两派都爱用唐宋有关人参的诗词佐证自己的观点，各取所需。如孙文采有《苏东坡<次韵正辅同游白水山>注释》，袁俊贤有《苏轼在惠州种的是什么人参》。用唐宋诗词做佐证要看情况，我感觉大多都不靠谱，毕竟诗人写诗爱用典故，讲求文艺性，未必是写实。但有些曾亲自种养人参的诗人写的诗词则应是写实，较有证据价值。
唐宋诗人有亲自种养人参的，如唐代陆龟蒙《奉和袭美题达上人药圃二首》：“药味多从远客赍（送给），旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，九节初移叶尚低。”诗人陪友僧游园时，僧即兴题《药圃诗》，诗人以本诗作和以谢之。诗人种养的应是远方朋友送的人参宿根，当年大概一般不会用人参种子繁殖。“三桠”应是写实，如果苗不同于人参常识则诗人必定诧异。可惜诗歌里没有交代种源来自哪里。
北宋苏轼被贬广东惠州（1093年）期间，曾说在庭院小圃里种养过人参，并写有《小圃五咏.人参》一诗。对于东坡南方惠州种参这件事情，历来就颇有议论，多认为难以置信。东坡是否真的“移根到罗浮”无法确定，又或者只是他的艺术虚构，借物咏怀。苏轼曾任定州知州（1093年3月至1094年初），时间恰是其在被贬谪南方英州、惠州之前，定州地处太行山东麓，北宋初年的《太平寰宇记》卷六十二记载，定州贡恒山、人参、瓷器。也就是说苏轼到过人参产地。另外，苏轼有朋友在在上党地区做官，见苏轼《浣溪沙（送梅庭老赴潞州学官）》。袁俊贤先生《苏轼在惠州种的是什么人参》一文，从“青桠缀紫萼，圆实堕红米”一句出发，比对五加科人参和桔梗科党参的花、实并佐以气候因素，从而推断苏轼在惠州种的是桔梗科党参，进而推论宋代上党人参是桔梗科党参。如果仔细综合分析东坡的所有人参诗，就不难发现，袁氏所论其实很难站得住脚。从文艺角度看，“青桠缀紫萼，圆实堕红米”一句，无非是表现人参“紫花”“红实”而已，同样可以认为是对宋代《证类本草》人参花果描写的艺术化：“（人参）三月、四月有花，细小如粟，蕊如丝，紫白色，秋后结子，或七、八枚，如大豆，生青熟红，自落。”另外，此诗中又有“肩肢或具体”一句，桔梗科党参显然很难长成四肢具全者，有两腿就不错了。
其实东坡有交代自己种的是什么人参，东坡在惠州时的另一首诗《次韵正辅同游白水山》又有：“恣倾白蜜收五棱（指杨桃），细劚黄土栽三桠。”此句后东坡原注：“正辅分人参一苗，归种韶阳。……”显然东坡明说在惠州种的是三椏五叶的五加科人参，东坡总不至于种着蔓生的党参而写成三椏五叶吧？文字表达对这种才子而言根本不成问题。这首诗东坡写于1095年重阳之后与表兄兼姐夫程正辅同游白水山之时，当时程正辅任广东提刑，居韶州，韶州唐宋有个标志建筑韶阳楼，韶阳也就指代韶州，分别时，苏东坡送给程一苗人参，所以说正辅“归种韶阳”。东坡惠州所种的五加科人参很可能就是来自太行山东麓的定州。
苏轼在《紫团参寄王定国》中对紫团参也有描写：“纤攕虎豹鬣，蹙（皱）缩龙蛇瘿。”也就是说，紫团参的须根如同虎豹颈上鬃毛一样长，而主体则收缩得如同龙蛇身上的瘤子，此形态类似野山参的特征“紧皮细纹疙瘩体”，即古人所谓“皱面还丹”。桔梗科党参药材除个别粗短品种外，显然很难与苏轼的这一体征描述相符。（注：民间传说有头上长冠或角的异蛇，冠角或瘿瘤之类）。
南宋谢翱（1249—1295）《效孟郊体》曰：“移参窗北地，经岁日不至。悠悠荒郊云，背植足阴气。新雨养陈根，乃复作药饵。天涯葵藿心，怜尔独种参。”是写种养喜阴的人参陈根。谢翱是岭南福建人，中年之后定居浙江，也是江南。不知他种养的是否五加科人参？如是，则又是一个古人南方种养人参的事例。
至于南方能否种养五加科人参，自己因未试验过，不敢妄加断言。当年东坡花甲多病之年被放逐岭南，自知难免终老蛮荒异乡，若真携带自己种养的宿根盆栽人参前往南方也合情理，南北气候相异，如果其品种原是来自定州，则应该比辽东参好养些。如今有盆栽人参当花卉出售的，如有机会我也想买盆来试验在南方能否种养东北人参
——五加科人参派与桔梗科党参派争论述评及古典人参再考证
作者： 汤一笑
【有琴注:附图1-3是清代康熙年间的《人葠(参）花图》，里面的盆栽人参显然是五加科植物。而题款云“热河产人葠，虽不及辽左，枝叶皆同，命画者图绘，因戏作七言截句记之：旧传补气为神草，近日庸医悮地精。五叶五枝含洛数，何斟当用在权衡。”热河，即今河北、辽宁和内蒙交界地带，在康熙年间尚能采集到人参，并作为盆栽，可见其五加科人参分布的广泛，而区区两百年至今，晋冀已经不见野生，又怎么能轻易说千余年前的上党没有人参呢？同时，热河人参已经被认为不如辽东所产者佳，那么汉代上党人参药效也未必就如现在辽东野山参力大，《伤寒论》用人参量大，又有什么可奇怪的呢？】
二、袁俊贤先生认为，党参是上党地区传统人参存续的可能性大。上党人参易名“党参”是清政府《大清一统志》的批文所致。
始编于乾隆八年（1743）的《四部丛刊•大清一统志》有如下一段文字说明：“又府志产人参，考郡故上党也，盖今所称党参者。地气既殊，质味并薄，不堪与神区灵草同名，通志不载为是。”这里“府志”指的是《潞安府志》，“神区灵草”是指清廷龙兴之地长白山的人参。这一史料是明确说上党人参就是“今所称党参者”。对于这一史料，五加科人参派孙文采先生斥之为清廷不顾人民用药传统的民族偏见。而袁俊贤先生则认为这就是上党人参正式更名为党参的依据和史实。
认为《大清一统志》的所谓“批文”直接导致上党人参更名“党参”，其实是难以成立的。因为“党参”之名，在《大清一统志》之前的1726年《潞安府志》中已经正式改称，其卷八物产篇药之属71味药物，“党参”列为首位，并有注释：“古有人参……今所出惟党参，然亦不能多得也。”说明1726年《潞安府志》的编著者认为这种药材并非古典人参。而是另一种东西。《大清一统志》说上党人参就是党参，而《潞安府志》则认为党参不是人参，孰是孰非？按理应该是《潞安府志》可靠些，毕竟编著者是本地人。当然，也不排除《潞安府志》编著者不明党参来历的可能。另有一点基本可以确定，即桔梗科党参不可能是明人所谓“紫大稍扁”的上党紫团参（这个明确说的是药材干品）。
其实在1726年《潞安府志》之前，“党参”之名就已经出现，清王世祯著有《古夫于亭杂录》，赵伯陶先生考证认为成书于1708年。此书卷4就有“党参”条，下云：“王介甫云，平生无紫团参，亦活到今日。案紫团，上党山名也，本草及唐宋已来皆贵党参，今惟贵辽东及髙丽产，佳者每一两价至白金五两，而上党每一斤价止白金二钱，近人参禁严，价骤贵，始稍以党参代之，每一斤价至白金一两有奇，而购之亦不易也。”
由此可知，“党参”一名的出现，与1743年《大清一统志》的批文毫无关系。至少在其四十年前，“党参”一名就已经流行。
仔细分析起来，桔梗科党参派除了以上两个论据外，似乎再没有其他较有力度的论据了，其中一个还根本站不住脚。
（四）、两派的人参诗文之争
五加科、桔梗科两派都爱用唐宋有关人参的诗词佐证自己的观点，各取所需。如孙文采有《苏东坡<次韵正辅同游白水山>注释》，袁俊贤有《苏轼在惠州种的是什么人参》。用唐宋诗词做佐证要看情况，我感觉大多都不靠谱，毕竟诗人写诗爱用典故，讲求文艺性，未必是写实。但有些曾亲自种养人参的诗人写的诗词则应是写实，较有证据价值。
唐宋诗人有亲自种养人参的，如唐代陆龟蒙《奉和袭美题达上人药圃二首》：“药味多从远客赍（送给），旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，九节初移叶尚低。”诗人陪友僧游园时，僧即兴题《药圃诗》，诗人以本诗作和以谢之。诗人种养的应是远方朋友送的人参宿根，当年大概一般不会用人参种子繁殖。“三桠”应是写实，如果苗不同于人参常识则诗人必定诧异。可惜诗歌里没有交代种源来自哪里。
北宋苏轼被贬广东惠州（1093年）期间，曾说在庭院小圃里种养过人参，并写有《小圃五咏.人参》一诗。对于东坡南方惠州种参这件事情，历来就颇有议论，多认为难以置信。东坡是否真的“移根到罗浮”无法确定，又或者只是他的艺术虚构，借物咏怀。苏轼曾任定州知州（1093年3月至1094年初），时间恰是其在被贬谪南方英州、惠州之前，定州地处太行山东麓，北宋初年的《太平寰宇记》卷六十二记载，定州贡恒山、人参、瓷器。也就是说苏轼到过人参产地。另外，苏轼有朋友在在上党地区做官，见苏轼《浣溪沙（送梅庭老赴潞州学官）》。袁俊贤先生《苏轼在惠州种的是什么人参》一文，从“青桠缀紫萼，圆实堕红米”一句出发，比对五加科人参和桔梗科党参的花、实并佐以气候因素，从而推断苏轼在惠州种的是桔梗科党参，进而推论宋代上党人参是桔梗科党参。如果仔细综合分析东坡的所有人参诗，就不难发现，袁氏所论其实很难站得住脚。从文艺角度看，“青桠缀紫萼，圆实堕红米”一句，无非是表现人参“紫花”“红实”而已，同样可以认为是对宋代《证类本草》人参花果描写的艺术化：“（人参）三月、四月有花，细小如粟，蕊如丝，紫白色，秋后结子，或七、八枚，如大豆，生青熟红，自落。”另外，此诗中又有“肩肢或具体”一句，桔梗科党参显然很难长成四肢具全者，有两腿就不错了。
其实东坡有交代自己种的是什么人参，东坡在惠州时的另一首诗《次韵正辅同游白水山》又有：“恣倾白蜜收五棱（指杨桃），细劚黄土栽三桠。”此句后东坡原注：“正辅分人参一苗，归种韶阳。……”显然东坡明说在惠州种的是三椏五叶的五加科人参，东坡总不至于种着蔓生的党参而写成三椏五叶吧？文字表达对这种才子而言根本不成问题。这首诗东坡写于1095年重阳之后与表兄兼姐夫程正辅同游白水山之时，当时程正辅任广东提刑，居韶州，韶州唐宋有个标志建筑韶阳楼，韶阳也就指代韶州，分别时，苏东坡送给程一苗人参，所以说正辅“归种韶阳”。东坡惠州所种的五加科人参很可能就是来自太行山东麓的定州。
苏轼在《紫团参寄王定国》中对紫团参也有描写：“纤攕虎豹鬣，蹙（皱）缩龙蛇瘿。”也就是说，紫团参的须根如同虎豹颈上鬃毛一样长，而主体则收缩得如同龙蛇身上的瘤子，此形态类似野山参的特征“紧皮细纹疙瘩体”，即古人所谓“皱面还丹”。桔梗科党参药材除个别粗短品种外，显然很难与苏轼的这一体征描述相符。（注：民间传说有头上长冠或角的异蛇，冠角或瘿瘤之类）。
南宋谢翱（1249—1295）《效孟郊体》曰：“移参窗北地，经岁日不至。悠悠荒郊云，背植足阴气。新雨养陈根，乃复作药饵。天涯葵藿心，怜尔独种参。”是写种养喜阴的人参陈根。谢翱是岭南福建人，中年之后定居浙江，也是江南。不知他种养的是否五加科人参？如是，则又是一个古人南方种养人参的事例。
至于南方能否种养五加科人参，自己因未试验过，不敢妄加断言。当年东坡花甲多病之年被放逐岭南，自知难免终老蛮荒异乡，若真携带自己种养的宿根盆栽人参前往南方也合情理，南北气候相异，如果其品种原是来自定州，则应该比辽东参好养些。如今有盆栽人参当花卉出售的，如有机会我也想买盆来试验在南方能否种养东北人参
昨有噩梦，今又惊醒！
片段：看到一浴缸的如大拇指般大小拥有五个头颅的黑色青蛙，这些哇能在你说话或呼吸时不经意间蹿入你的嘴巴或鼻子中，密集恐惧症都要有了，这些蛙看到人类没有发出呱鸣声，仿佛都准备着伺机而动，我不敢开口向朋友求助，惊恐间它们不知怎么溜进了我的嘴巴里藏在我牙齿间，依附在舌头，齿根里，极度想吐，极度恶心的同时又赶忙清理这些青蛙，它们像有吸盘一般外表皮肤又很溜滑，很难拔除，我极度费力整了出来，但还是有一只滑进了我的咽喉中，进入我的胃中，最后发现，我的左小腿肚有一块隆起，我用手指轻轻触碰的瞬间凸起蠕动了下，它已经跑进了我的小腿肚里！
它难道是在血液中寄生的嘛？我惆怅如何拯救自己，担心去医院要割腿做手术。总之恶心醒了……故事后面又发现了五个头的羊内容太多记不住了
今儿的梦很写实，摩托车绑架，直接吓醒
片段：跟朋友来到一个地方（没有明确的目的，没有明确的地点），我们来到一排房子这，朋友们三三两两的在去往左边楼上的楼台或者房间中，这聚集的人还挺多，我想先转悠下，这附近的绿化还挺好，房边的树荫郁葱连片，颇有一种小清新风，附近房子旁有停车区，我看到一些（忘记了什么牌子的）酷炫摩托车，还有黑色老爷车，迷你车等私家车，一个女孩从我身边走过拿起手机拍了一张斜对面的迷你私家车，说这个车模仿某高级品牌的车型，她在收集这些证据，这时朋友过来了，她们说起这些还比对了这牌子的mini私家车，之后便往回赶，到楼下了，我从侧面的外部楼梯去了漏天台，又看到房间内不知道在喊什么，我好奇的过去看了下，刚好遇到楼下吴克群在开演唱会，当然只看到他在演唱最后一首歌的最后几句，朋友正在拿起手机拍照还问我为什么拍不清楚，我们隔着玻璃看向楼下的吴克群，他还在留恋着我们的欢呼，被保安架着胳膊两只脚在地面拖行，一面与我们招手挥行（吴克群老师报意思，没恶意），待楼下的人群离去一些忽然发现摩托车上的两个人在盯着我们，我们赶紧撤回目光。
游玩打闹间还看到了杨幂也在这里，好多人给她拍照，她本人还嬉笑说：年轻时有人夸赞我，都百分相信，现在被夸赞，都要思忖下了。（忘记原话是什么了，杨幂老师报意思没恶意）之后好像我要下去买东西，身边路过了一辆摩托车，我感觉有点印象，他们停在了十字路口对面，看到摩托上的一人对另一个人抬头暗示什么，目光也看向了我，我真的把腿就往回跑，脚步竟也轻盈，在我拐弯向房子奔去时有两人真的向我冲过来，他们没有直接抓我，而是跑到我前面，那两人躺在地上抱团向我滚来，emmm难道是想在我向前奔跑时绊倒我？道路不宽我真的没法向前，只能躲闪着，也抓紧时间拿起手机打电话，可是手机没接通，再回拨一个想把扬声器打开，但那两人他们见我没办法向前冲就想起身拉我走，我赶忙把手机放在楼旁的垃圾桶上用桶与他们制衡着….
言语有限，真的直接吓醒了，希望梦里下一秒有人下楼能看到我，能接到我的电话，能猜到我的不测..
凌晨4:27分
缓了好久，手机上画了个地形草图
片段：看到一浴缸的如大拇指般大小拥有五个头颅的黑色青蛙，这些哇能在你说话或呼吸时不经意间蹿入你的嘴巴或鼻子中，密集恐惧症都要有了，这些蛙看到人类没有发出呱鸣声，仿佛都准备着伺机而动，我不敢开口向朋友求助，惊恐间它们不知怎么溜进了我的嘴巴里藏在我牙齿间，依附在舌头，齿根里，极度想吐，极度恶心的同时又赶忙清理这些青蛙，它们像有吸盘一般外表皮肤又很溜滑，很难拔除，我极度费力整了出来，但还是有一只滑进了我的咽喉中，进入我的胃中，最后发现，我的左小腿肚有一块隆起，我用手指轻轻触碰的瞬间凸起蠕动了下，它已经跑进了我的小腿肚里！
它难道是在血液中寄生的嘛？我惆怅如何拯救自己，担心去医院要割腿做手术。总之恶心醒了……故事后面又发现了五个头的羊内容太多记不住了
今儿的梦很写实，摩托车绑架，直接吓醒
片段：跟朋友来到一个地方（没有明确的目的，没有明确的地点），我们来到一排房子这，朋友们三三两两的在去往左边楼上的楼台或者房间中，这聚集的人还挺多，我想先转悠下，这附近的绿化还挺好，房边的树荫郁葱连片，颇有一种小清新风，附近房子旁有停车区，我看到一些（忘记了什么牌子的）酷炫摩托车，还有黑色老爷车，迷你车等私家车，一个女孩从我身边走过拿起手机拍了一张斜对面的迷你私家车，说这个车模仿某高级品牌的车型，她在收集这些证据，这时朋友过来了，她们说起这些还比对了这牌子的mini私家车，之后便往回赶，到楼下了，我从侧面的外部楼梯去了漏天台，又看到房间内不知道在喊什么，我好奇的过去看了下，刚好遇到楼下吴克群在开演唱会，当然只看到他在演唱最后一首歌的最后几句，朋友正在拿起手机拍照还问我为什么拍不清楚，我们隔着玻璃看向楼下的吴克群，他还在留恋着我们的欢呼，被保安架着胳膊两只脚在地面拖行，一面与我们招手挥行（吴克群老师报意思，没恶意），待楼下的人群离去一些忽然发现摩托车上的两个人在盯着我们，我们赶紧撤回目光。
游玩打闹间还看到了杨幂也在这里，好多人给她拍照，她本人还嬉笑说：年轻时有人夸赞我，都百分相信，现在被夸赞，都要思忖下了。（忘记原话是什么了，杨幂老师报意思没恶意）之后好像我要下去买东西，身边路过了一辆摩托车，我感觉有点印象，他们停在了十字路口对面，看到摩托上的一人对另一个人抬头暗示什么，目光也看向了我，我真的把腿就往回跑，脚步竟也轻盈，在我拐弯向房子奔去时有两人真的向我冲过来，他们没有直接抓我，而是跑到我前面，那两人躺在地上抱团向我滚来，emmm难道是想在我向前奔跑时绊倒我？道路不宽我真的没法向前，只能躲闪着，也抓紧时间拿起手机打电话，可是手机没接通，再回拨一个想把扬声器打开，但那两人他们见我没办法向前冲就想起身拉我走，我赶忙把手机放在楼旁的垃圾桶上用桶与他们制衡着….
言语有限，真的直接吓醒了，希望梦里下一秒有人下楼能看到我，能接到我的电话，能猜到我的不测..
凌晨4:27分
缓了好久，手机上画了个地形草图
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