#石家庄征婚[超话]#或许想要的不是真实的生活，而是想想的生活；或许不是无法面对现实，只是不敢面对现实。
坚持这么久的事情，见到成效了吗？或许会心里想如果现在放弃，那之前的坚持又有什么意义呢？所以，在坚持坚持吧，也许下一次没准就成了，在者说了，如果放弃了岂不是显得很没有毅力。
当动摇的时候，这件事其实已经失败了，即便是继续坚持，无论是成功还是失败，这件事对于自己来说已经失去了原来的意义。
一件事情的意义在于，无论是坚持，还是放弃，对于自己来说都是欣喜、不犹豫、不后悔。
当做任何事情的时候，需要向其他人证明的时候，其实已经输了。不以物喜，不以己悲。动不得就因为拥有什么而开心，当失去的时候又因此而感到难过，又好像因为自己没有做好，而感到悔恨，一件物品就能把自己束缚的死死地，就能够左右自己的心情，那自己的价值还不如这件物品。
承认自己是一个俗人，却无法接受世俗之事，这或许才是最为可悲的事情，既然承认自己是一个普通人，那就踏踏实实的做些普通人的事情，心可以比天高，那是动力，脚踏实地的做个普通人，做好普通人，是基础，有了基础才有可能有腾飞的一天，上来就想飞，也可能飞起来了，但实际也就能飞这么高……
坚持这么久的事情，见到成效了吗？或许会心里想如果现在放弃，那之前的坚持又有什么意义呢？所以，在坚持坚持吧，也许下一次没准就成了，在者说了，如果放弃了岂不是显得很没有毅力。
当动摇的时候，这件事其实已经失败了，即便是继续坚持，无论是成功还是失败，这件事对于自己来说已经失去了原来的意义。
一件事情的意义在于，无论是坚持，还是放弃，对于自己来说都是欣喜、不犹豫、不后悔。
当做任何事情的时候，需要向其他人证明的时候，其实已经输了。不以物喜，不以己悲。动不得就因为拥有什么而开心，当失去的时候又因此而感到难过，又好像因为自己没有做好，而感到悔恨，一件物品就能把自己束缚的死死地，就能够左右自己的心情，那自己的价值还不如这件物品。
承认自己是一个俗人，却无法接受世俗之事，这或许才是最为可悲的事情，既然承认自己是一个普通人，那就踏踏实实的做些普通人的事情，心可以比天高，那是动力，脚踏实地的做个普通人，做好普通人，是基础，有了基础才有可能有腾飞的一天，上来就想飞，也可能飞起来了，但实际也就能飞这么高……
#石家庄征婚相亲[超话]#或许想要的不是真实的生活，而是想想的生活；或许不是无法面对现实，只是不敢面对现实。
坚持这么久的事情，见到成效了吗？或许会心里想如果现在放弃，那之前的坚持又有什么意义呢？所以，在坚持坚持吧，也许下一次没准就成了，在者说了，如果放弃了岂不是显得很没有毅力。
当动摇的时候，这件事其实已经失败了，即便是继续坚持，无论是成功还是失败，这件事对于自己来说已经失去了原来的意义。
一件事情的意义在于，无论是坚持，还是放弃，对于自己来说都是欣喜、不犹豫、不后悔。
当做任何事情的时候，需要向其他人证明的时候，其实已经输了。不以物喜，不以己悲。动不得就因为拥有什么而开心，当失去的时候又因此而感到难过，又好像因为自己没有做好，而感到悔恨，一件物品就能把自己束缚的死死地，就能够左右自己的心情，那自己的价值还不如这件物品。
承认自己是一个俗人，却无法接受世俗之事，这或许才是最为可悲的事情，既然承认自己是一个普通人，那就踏踏实实的做些普通人的事情，心可以比天高，那是动力，脚踏实地的做个普通人，做好普通人，是基础，有了基础才有可能有腾飞的一天，上来就想飞，也可能飞起来了，但实际也就能飞这么高……
坚持这么久的事情，见到成效了吗？或许会心里想如果现在放弃，那之前的坚持又有什么意义呢？所以，在坚持坚持吧，也许下一次没准就成了，在者说了，如果放弃了岂不是显得很没有毅力。
当动摇的时候，这件事其实已经失败了，即便是继续坚持，无论是成功还是失败，这件事对于自己来说已经失去了原来的意义。
一件事情的意义在于，无论是坚持，还是放弃，对于自己来说都是欣喜、不犹豫、不后悔。
当做任何事情的时候，需要向其他人证明的时候，其实已经输了。不以物喜，不以己悲。动不得就因为拥有什么而开心，当失去的时候又因此而感到难过，又好像因为自己没有做好，而感到悔恨，一件物品就能把自己束缚的死死地，就能够左右自己的心情，那自己的价值还不如这件物品。
承认自己是一个俗人，却无法接受世俗之事，这或许才是最为可悲的事情，既然承认自己是一个普通人，那就踏踏实实的做些普通人的事情，心可以比天高，那是动力，脚踏实地的做个普通人，做好普通人，是基础，有了基础才有可能有腾飞的一天，上来就想飞，也可能飞起来了，但实际也就能飞这么高……
#达州[超话]#闲话《内经》，重道养生（2）
养生要效法自然的现象和规律，达到适应和利用自然现象和规律的目的，必须要先认识自然的各种现象和规律。尤其是对人体和人的生命有危害的自然现象和规律。
天有四时八风，地有六邪。春三月是明庶风与清明风；夏三月是景风与凉风；秋三月是阊阖风与不周风；冬三月是广莫风与条风。春风吹生，夏风吹长都是好风，自然是对人的身体和生命都有益。秋风吹罚，冬风吹杀，是很不利于人体健康的。古代处绝死刑犯都要等秋后，广莫风起了才开刀问斩，是为了顺应天时。冬天的风伤害力是很强的。树木的北方因为年年受冬天的北风吹，年轮都是叠得很紧的，长不开。在风水学中，也尤其要避忌北风。我们中国的文化，都是多元化的，各个方面都有牵连，很复杂。秋风罚，冬风杀，古人就把阊阖风，不周风，广莫风，条风称为贼风，对人的身体和生命都是会带来伤害的。我们的地上还有六种邪气，风，寒，湿，热，火，燥也对人的身体和生命伤害很大。六邪主要是侵蚀人的筋络。古人对来自天上的贼风和地上的六种邪气，除了躲避之外，更多的是选择对抗。
要与天上来的贼风和地上生的六种邪气对抗，就必须要有一幅健壮的身体。古人对一幅健壮的身体要求是非常严格的。首先要修心，驱除心中的妄想与杂念，让内心安宁清静，不产生任何欲望。这样体内真气就能运转不息，让身体精力充沛，精神饱满，贼风与邪气便无处可入，身体就没有了至病的根源。
第二是修身。不怕苦不怕累，每天坚持劳动；穿衣不论美丑，只要能避体保暖就好；吃食物不求美味，能充饥就行。保有平常心，不与人比较，不与人计较，各得其乐，各享所愿。俗人的欲望爱好牵动不了他的目光，各种淫秽邪气都迷惑不了他的心志。如此之人，不管是愚蠢，智慧，大贤还是不肖子孙，都不再惧怕贼风与邪气的侵袭。他们已经完全适应并能利用天地自然的现象和规律了。
通过修心修身，还能达到养性的目的。养性就是养回人的自然本性。自然本性是很复杂的。所谓“人之初，性本善”指的就是人刚来到这个世界上的善良心性和良好的天性（脾气）。人的自然本性分为五性，后三性又是以前两性为智慧基础而递进的。人的心性善良，脾气良好，就能打开人心中的智慧之门。佛家说的慧根，道家讲的悟性。人有了慧根和悟性才能认识清楚世间万物，认识了世界才能产生最根本的思想。人的思想与对世界的认识反复作用，因为认识程度的不断加深，而让人的思想不断提高。人的意志也因为思想的提高而变得坚强。人的精神也因为思想的提高而变得强大。一个人心性善良，脾气温和，思想高尚，意志坚定，精神强大就算是道德全备了。一个道德全备的人，就不会受到天地自然的危害。 https://t.cn/EXmygo7
养生要效法自然的现象和规律，达到适应和利用自然现象和规律的目的，必须要先认识自然的各种现象和规律。尤其是对人体和人的生命有危害的自然现象和规律。
天有四时八风，地有六邪。春三月是明庶风与清明风；夏三月是景风与凉风；秋三月是阊阖风与不周风；冬三月是广莫风与条风。春风吹生，夏风吹长都是好风，自然是对人的身体和生命都有益。秋风吹罚，冬风吹杀，是很不利于人体健康的。古代处绝死刑犯都要等秋后，广莫风起了才开刀问斩，是为了顺应天时。冬天的风伤害力是很强的。树木的北方因为年年受冬天的北风吹，年轮都是叠得很紧的，长不开。在风水学中，也尤其要避忌北风。我们中国的文化，都是多元化的，各个方面都有牵连，很复杂。秋风罚，冬风杀，古人就把阊阖风，不周风，广莫风，条风称为贼风，对人的身体和生命都是会带来伤害的。我们的地上还有六种邪气，风，寒，湿，热，火，燥也对人的身体和生命伤害很大。六邪主要是侵蚀人的筋络。古人对来自天上的贼风和地上的六种邪气，除了躲避之外，更多的是选择对抗。
要与天上来的贼风和地上生的六种邪气对抗，就必须要有一幅健壮的身体。古人对一幅健壮的身体要求是非常严格的。首先要修心，驱除心中的妄想与杂念，让内心安宁清静，不产生任何欲望。这样体内真气就能运转不息，让身体精力充沛，精神饱满，贼风与邪气便无处可入，身体就没有了至病的根源。
第二是修身。不怕苦不怕累，每天坚持劳动；穿衣不论美丑，只要能避体保暖就好；吃食物不求美味，能充饥就行。保有平常心，不与人比较，不与人计较，各得其乐，各享所愿。俗人的欲望爱好牵动不了他的目光，各种淫秽邪气都迷惑不了他的心志。如此之人，不管是愚蠢，智慧，大贤还是不肖子孙，都不再惧怕贼风与邪气的侵袭。他们已经完全适应并能利用天地自然的现象和规律了。
通过修心修身，还能达到养性的目的。养性就是养回人的自然本性。自然本性是很复杂的。所谓“人之初，性本善”指的就是人刚来到这个世界上的善良心性和良好的天性（脾气）。人的自然本性分为五性，后三性又是以前两性为智慧基础而递进的。人的心性善良，脾气良好，就能打开人心中的智慧之门。佛家说的慧根，道家讲的悟性。人有了慧根和悟性才能认识清楚世间万物，认识了世界才能产生最根本的思想。人的思想与对世界的认识反复作用，因为认识程度的不断加深，而让人的思想不断提高。人的意志也因为思想的提高而变得坚强。人的精神也因为思想的提高而变得强大。一个人心性善良，脾气温和，思想高尚，意志坚定，精神强大就算是道德全备了。一个道德全备的人，就不会受到天地自然的危害。 https://t.cn/EXmygo7
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