奶奶常说,“五九六九,河边看柳”,柳可看,春便来了。柳是春的报喜,亦是万木丛中,最富于情感之物。
诗言,“昔我往矣,杨柳依依”,那柳姿何等缠绵牵延。唐人云,“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”;宋句道,“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳”;红楼中宝钗题园佳句,“高柳喜迁莺出谷,修篁时待凤来仪”;宝玉四时即事,“琥珀杯倾荷露滑,玻璃槛纳柳风凉”;薛小妹新编怀古诗,“不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟”;就连临川四梦之首的《牡丹亭》中,多情公子也叫柳梦梅……
有唐以来,中华古京皆是柳之大园林。御河两岸,郁郁万株,年年柳色,“霸陵伤别”。绿柳周垂,水风轻拂,执手送行,纵泣泪无语,也是依依不舍,幽幽诗怀。
很小的时候,西城也曾生有一株古柳。在小小的人儿眼中,其高简直入空,仰头引颈以望,胜境袅袅,遐想万千。后来不知为何伐掉,那周遭景物楼舍也变得索然寡味,不愿重游。
此时一冬严酷已尽,东风吹得柳芽新,岂可不珍,岂可不赏。整顿好轻衫薄裙,去碧野绿水间,嗅一缕柳风,涤清郁积的烦闷吧。人间春色虽不须铜钱买,也并非人人可得,既能揽怀入眼,还有什么可抱怨呢……
#春色#
诗言,“昔我往矣,杨柳依依”,那柳姿何等缠绵牵延。唐人云,“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”;宋句道,“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳”;红楼中宝钗题园佳句,“高柳喜迁莺出谷,修篁时待凤来仪”;宝玉四时即事,“琥珀杯倾荷露滑,玻璃槛纳柳风凉”;薛小妹新编怀古诗,“不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟”;就连临川四梦之首的《牡丹亭》中,多情公子也叫柳梦梅……
有唐以来,中华古京皆是柳之大园林。御河两岸,郁郁万株,年年柳色,“霸陵伤别”。绿柳周垂,水风轻拂,执手送行,纵泣泪无语,也是依依不舍,幽幽诗怀。
很小的时候,西城也曾生有一株古柳。在小小的人儿眼中,其高简直入空,仰头引颈以望,胜境袅袅,遐想万千。后来不知为何伐掉,那周遭景物楼舍也变得索然寡味,不愿重游。
此时一冬严酷已尽,东风吹得柳芽新,岂可不珍,岂可不赏。整顿好轻衫薄裙,去碧野绿水间,嗅一缕柳风,涤清郁积的烦闷吧。人间春色虽不须铜钱买,也并非人人可得,既能揽怀入眼,还有什么可抱怨呢……
#春色#
壬寅年 癸卯月 丁卯日
《黃帝內經•素問•卷八•八正神明論》
岐伯曰:星辰者,所以制日月之行也。八正者,所以八风之虚邪以时至者也。四时者所以春秋冬夏之气所在,以时调之也。八正之虚邪而避之勿犯也。以身之虚而逢天之虚,两虚相感,其气至骨,入则伤五脏,工候救之,弗能伤也。故曰:天忌不可不知也。
帝曰:善。其法星辰者,余闻之矣,愿闻法往古者。
岐伯曰:法往古者,先知针经也,验于来今者,先知日之寒温,月之虚盛,以候气之浮沉,而调之于身,观其立有验也。
观其冥冥者,言形气荣卫之不形于外,而工独知之。以日之寒温,月之虚盛,四时气之浮沉,参伍相合而调之,工常先见之。然而不形于外,故曰观于冥冥焉!通于无穷者,可以传于后世也。
《黃帝內經•素問•卷八•八正神明論》
岐伯曰:星辰者,所以制日月之行也。八正者,所以八风之虚邪以时至者也。四时者所以春秋冬夏之气所在,以时调之也。八正之虚邪而避之勿犯也。以身之虚而逢天之虚,两虚相感,其气至骨,入则伤五脏,工候救之,弗能伤也。故曰:天忌不可不知也。
帝曰:善。其法星辰者,余闻之矣,愿闻法往古者。
岐伯曰:法往古者,先知针经也,验于来今者,先知日之寒温,月之虚盛,以候气之浮沉,而调之于身,观其立有验也。
观其冥冥者,言形气荣卫之不形于外,而工独知之。以日之寒温,月之虚盛,四时气之浮沉,参伍相合而调之,工常先见之。然而不形于外,故曰观于冥冥焉!通于无穷者,可以传于后世也。
宇宙是个大生命,我们是宇宙大气中之一息。江流入海,叶落归根,我们是大生命中之一叶,大生命中之一滴。在宇宙的大生命中,我们是多么卑微,多么渺小,而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住:不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?我曾读到一个警句,它说“愿你生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏”。
《谈生命》冰心
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