【从职工的八字行运看公司的盛衰，什么样的人能兴旺公司？】
《员工八字看公司的盛衰》
一个人在某公司机构上班服务，当员工也好，当主管也好，一定要听从上司的话，被人家管，因为这样，我们可以说：我们所服务的公司机构，就是管制我们的地方，就`是八字日元的官星。
我们去上班，是付出劳力换取金钱养家，所以我们也可以说公司机构就是我们的靠山，就是八字日元的保护星、印星，怎么知道公司、机构的盛衰——
1．命运官印双旺，则服务的公司机构很旺盛，服务者本身的职务稳当，工作如意。
2．命运官印双衰，则服务的公司机构面临经营困境，服务者本身的职务不稳，工作上有极多不如意。
3．公司经理，配副经理，此相公司发展，且此正副经理最好纳音相生为好。
4．看配人，生日及本人八字，大运好坏。
5．办事人员年命为土，生副经理年命金，生总经理年命水，这样才能持续相生发展。
6．一个公司起名字，一般用公司经营及经理年命五行来起，如财为木为喜，就用木。
《工作调动的看法》
1、食伤克官杀的岁运，有时候会离开工作岗位或者离开其主管。伤官见官，换老板的机率很高。
《下岗和辞职的看法》
1、以月令之官印看工作，下岗或辞职者都是月令之官印出了问题。
如月令官印为忌神者，可以断定此单位与工作不适合自己，离开为好；如是用神者，则是好单位，不辞为好。
用神被坏则是被迫离职下岗；忌神被坏是主动离职；忌神旺克日主是与领导不合或工作出了差错而辞职。算
2、以年月之官印看原工作，以时上的官印看后找的工作；如时上无官印，则多从事自谋职业或自由职业，时上见用神，必定离职后转好。
《偏门职业的看法》
1、“穿倒正印归不了正” ，即只能从事偏门职业。
“穿倒偏印归不了偏” 也是正确的。
《有没有赚钱本领的看法》
1、通常一个人赚钱的本领好，一定是八字中食神、伤官、偏财、七杀星的条件好。（所谓条件好当然包括与日干亲密，强度大，被强化，不被破坏。
《才气的看法》
1、看一个人的才气，要考虑其思路与表现方式，纯杀印相生的结构，没有财来破印，表示专一不驳，能吸收又能转化运用，必主文章盖世，思路清明，结构严密，析理入理，识见超卓，容易出名，流芳百世。
共“食神吐秀” ，大都孤芳自赏，“伤官吐秀” ，大都曲高和寡。（必须生财、佩印，才能经世改用。）
另外，四位“魁星” ：甲辰、丁未、庚戌、癸丑在日、时、也算才气星，尤其是考试最能发挥。
《才华的看法》
1、财就是“才华”
《无能之人的看法》
1. 身弱无印绶比劫，大运行程又不遇者。
2. 身弱虚浮而唯一的印绶被伤且不能从弱者，需要比劫、地支与印绶干支三神同时相遇者。
3. 由于用神越多越难同时相遇
《员工八字看公司的盛衰》
一个人在某公司机构上班服务，当员工也好，当主管也好，一定要听从上司的话，被人家管，因为这样，我们可以说：我们所服务的公司机构，就是管制我们的地方，就`是八字日元的官星。
我们去上班，是付出劳力换取金钱养家，所以我们也可以说公司机构就是我们的靠山，就是八字日元的保护星、印星，怎么知道公司、机构的盛衰——
1．命运官印双旺，则服务的公司机构很旺盛，服务者本身的职务稳当，工作如意。
2．命运官印双衰，则服务的公司机构面临经营困境，服务者本身的职务不稳，工作上有极多不如意。
3．公司经理，配副经理，此相公司发展，且此正副经理最好纳音相生为好。
4．看配人，生日及本人八字，大运好坏。
5．办事人员年命为土，生副经理年命金，生总经理年命水，这样才能持续相生发展。
6．一个公司起名字，一般用公司经营及经理年命五行来起，如财为木为喜，就用木。
《工作调动的看法》
1、食伤克官杀的岁运，有时候会离开工作岗位或者离开其主管。伤官见官，换老板的机率很高。
《下岗和辞职的看法》
1、以月令之官印看工作，下岗或辞职者都是月令之官印出了问题。
如月令官印为忌神者，可以断定此单位与工作不适合自己，离开为好；如是用神者，则是好单位，不辞为好。
用神被坏则是被迫离职下岗；忌神被坏是主动离职；忌神旺克日主是与领导不合或工作出了差错而辞职。算
2、以年月之官印看原工作，以时上的官印看后找的工作；如时上无官印，则多从事自谋职业或自由职业，时上见用神，必定离职后转好。
《偏门职业的看法》
1、“穿倒正印归不了正” ，即只能从事偏门职业。
“穿倒偏印归不了偏” 也是正确的。
《有没有赚钱本领的看法》
1、通常一个人赚钱的本领好，一定是八字中食神、伤官、偏财、七杀星的条件好。（所谓条件好当然包括与日干亲密，强度大，被强化，不被破坏。
《才气的看法》
1、看一个人的才气，要考虑其思路与表现方式，纯杀印相生的结构，没有财来破印，表示专一不驳，能吸收又能转化运用，必主文章盖世，思路清明，结构严密，析理入理，识见超卓，容易出名，流芳百世。
共“食神吐秀” ，大都孤芳自赏，“伤官吐秀” ，大都曲高和寡。（必须生财、佩印，才能经世改用。）
另外，四位“魁星” ：甲辰、丁未、庚戌、癸丑在日、时、也算才气星，尤其是考试最能发挥。
《才华的看法》
1、财就是“才华”
《无能之人的看法》
1. 身弱无印绶比劫，大运行程又不遇者。
2. 身弱虚浮而唯一的印绶被伤且不能从弱者，需要比劫、地支与印绶干支三神同时相遇者。
3. 由于用神越多越难同时相遇
”古圣说：“贫穷布施难，豪贵学道难。”这都是理不明造成的。佛家说：人再穷，也有饭菜残渣，也能用来布施，因为有动物如猫狗、蚂蚁、小鸟及小鱼等需要。
布施有三种：财施、法施、无畏施*。财施除了以财物、牲畜、婢仆等外财布施，还可以脑力、体力、智慧等内财布施。
【注】*财施：分外财、内财，外财施即身外财物救济以解其困乏，内财施即身心性命护助以满其所需。法施：弘传正法令开慧解惑离苦得乐。无畏施：舍身救护令除急难怖畏。
——摘自公众号《天道酬德》
1-6 赚钱秘诀丨很多人聪明又努力，为何还是赚不到钱？（新版重发）
布施有三种：财施、法施、无畏施*。财施除了以财物、牲畜、婢仆等外财布施，还可以脑力、体力、智慧等内财布施。
【注】*财施：分外财、内财，外财施即身外财物救济以解其困乏，内财施即身心性命护助以满其所需。法施：弘传正法令开慧解惑离苦得乐。无畏施：舍身救护令除急难怖畏。
——摘自公众号《天道酬德》
1-6 赚钱秘诀丨很多人聪明又努力，为何还是赚不到钱？（新版重发）
【实修指要】3-22 妻子人伦律则的深妙(中)
《十伦探秘》
第一章 夫妇人伦揭秘
第六节 妻子人伦律则的深妙
第四条，“存善念施”。即是《中阿含经》云“供养沙门梵志”，及《善生子经》云“念布施”*。心存善念、常念布施，现在的人大多不懂这个道理。古人一般都明白：遇到有人上门乞讨，一定要满其所愿，给钱或好吃的食物，包括周围人遇到困难也要及时接济。早些年间，特别是有些地区的乡下，还有这样的传统，就是善待上门要饭的乞丐。
【注】*《善生子经》：“妇又当以十四事事于夫。何谓十四？善作为，善为成，受付审，晨起，夜息，事必学，阖门待君子，君子归问讯，辞气和，言语顺，正几席，洁饮食，念布施，供养夫。是为西方二分所欲者，得古圣制法，夫妇之宜，士夫望益，而善法不衰。”
有女子说：“我现在经济不宽裕，还不能做布施。”这是对布施之理不明所致。她不知道，经济困窘的原因，恰是布施不够。所以越穷困越要布施，越要趁早布施，那恰是增福的机会，等于是赚钱的诀窍。正因为不明其理，有的妇人不但自己不乐布施，相反丈夫布施时她还要怨恨阻挠。比如有男人喜布施，见朋友有难都会慷慨解囊，情况一多，妻子就坐不住了，责骂丈夫不顾家，只会往外散钱。
善待亲友贫穷包括乞丐，还是世尊所说财富日增法中的一个内容。世尊对财富日增法，说到两种情况：一种是不偷盗、不拾遗、不贪利，另一种是不悭贪、乐布施、爱视亲友贫穷如乞丐等。这样能获得五种善果，其中之一就是财富日增。*1当然，这应该是在持五戒或禁五事的基础上，杀盗淫妄酒五事令人现世不能增长财命故。*2
【注】*1《分别善恶所起经》：“人于世间不取他人财物，道中不拾遗，心不贪利，从是得五善。何等五？一者，财物日增；二者，不亡遗；三者，无所畏；四者，得生天，天上多珍宝；五者，从天上来下生世间，保守其财产，县官、盗贼不敢侵犯取其财。今现有保财至老者，皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少，令人忧恼。亡遗不如保在，如是分明，慎莫取他人财物！”“人于世间不悭贪，好喜布施，爱视诸家亲属贫穷者，若乞丐儿，饮食常当使饱，衣亦当完好，从是得五善。何等五？一者，财产日增；二者，为诸天下人所称誉；三者，为州、郡、国所尊敬；四者，得上天，天上所侍；五者，从天上来下生世间，大富乐为众人所敬，皆故世宿命布施行善所致。如是分明者，亦可行德布施！”
*2《优婆塞戒经》（卷第三）：“人有五事现在不能增长财命：何等为五？一者、乐杀，二者、乐盗，三者、邪淫，四者、妄语，五者、饮酒。”
实际上背后的深义，也是布施的密义之一，是让你扭转思维模式。不要总以为钱是你赚的，由你支配，只供自己或小家享用，应该调整思维，想着钱是老天的，你只是临时保管员，钱应该交给那些最急需者，包括亲友贫穷乞丐等。这种思维模式就从二元对立跳跃到了人天合一，从愚痴自私提升到了智慧无我，从自私损他超越到了无我利他，也必定从害他而害己变成利他而利己。这才是真正聪明的人，由于善良而利他，由于利他而利己。所以，乞丐是来给你送福分的，向你求助的人是来给你送福分的，千万不要放任悭贪面露厌烦而加以拒绝，错失布施转命的良机。
能如此乐于布施的女人，才是真正懂得持家的人，也必定给自己及全家带来福分，包括让丈夫、儿女等潜移默化受到好的影响。所以俗话说：“好女人旺三代，坏女人毁三代。”*好女人从哪来？从道文化的教育来；坏女人从哪来？从术文化的毒害来。足见东方道文化包括十伦教育的重要性。
【注】*世尊在《玉耶女经》云，善妇“宗亲九族并蒙其荣”，“财宝日生”。可见好女人不止旺三代。
书名：《十伦探秘》
作者：同 在
声明:本文转载自《天道酬德》
《十伦探秘》
第一章 夫妇人伦揭秘
第六节 妻子人伦律则的深妙
第四条，“存善念施”。即是《中阿含经》云“供养沙门梵志”，及《善生子经》云“念布施”*。心存善念、常念布施，现在的人大多不懂这个道理。古人一般都明白：遇到有人上门乞讨，一定要满其所愿，给钱或好吃的食物，包括周围人遇到困难也要及时接济。早些年间，特别是有些地区的乡下，还有这样的传统，就是善待上门要饭的乞丐。
【注】*《善生子经》：“妇又当以十四事事于夫。何谓十四？善作为，善为成，受付审，晨起，夜息，事必学，阖门待君子，君子归问讯，辞气和，言语顺，正几席，洁饮食，念布施，供养夫。是为西方二分所欲者，得古圣制法，夫妇之宜，士夫望益，而善法不衰。”
有女子说：“我现在经济不宽裕，还不能做布施。”这是对布施之理不明所致。她不知道，经济困窘的原因，恰是布施不够。所以越穷困越要布施，越要趁早布施，那恰是增福的机会，等于是赚钱的诀窍。正因为不明其理，有的妇人不但自己不乐布施，相反丈夫布施时她还要怨恨阻挠。比如有男人喜布施，见朋友有难都会慷慨解囊，情况一多，妻子就坐不住了，责骂丈夫不顾家，只会往外散钱。
善待亲友贫穷包括乞丐，还是世尊所说财富日增法中的一个内容。世尊对财富日增法，说到两种情况：一种是不偷盗、不拾遗、不贪利，另一种是不悭贪、乐布施、爱视亲友贫穷如乞丐等。这样能获得五种善果，其中之一就是财富日增。*1当然，这应该是在持五戒或禁五事的基础上，杀盗淫妄酒五事令人现世不能增长财命故。*2
【注】*1《分别善恶所起经》：“人于世间不取他人财物，道中不拾遗，心不贪利，从是得五善。何等五？一者，财物日增；二者，不亡遗；三者，无所畏；四者，得生天，天上多珍宝；五者，从天上来下生世间，保守其财产，县官、盗贼不敢侵犯取其财。今现有保财至老者，皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少，令人忧恼。亡遗不如保在，如是分明，慎莫取他人财物！”“人于世间不悭贪，好喜布施，爱视诸家亲属贫穷者，若乞丐儿，饮食常当使饱，衣亦当完好，从是得五善。何等五？一者，财产日增；二者，为诸天下人所称誉；三者，为州、郡、国所尊敬；四者，得上天，天上所侍；五者，从天上来下生世间，大富乐为众人所敬，皆故世宿命布施行善所致。如是分明者，亦可行德布施！”
*2《优婆塞戒经》（卷第三）：“人有五事现在不能增长财命：何等为五？一者、乐杀，二者、乐盗，三者、邪淫，四者、妄语，五者、饮酒。”
实际上背后的深义，也是布施的密义之一，是让你扭转思维模式。不要总以为钱是你赚的，由你支配，只供自己或小家享用，应该调整思维，想着钱是老天的，你只是临时保管员，钱应该交给那些最急需者，包括亲友贫穷乞丐等。这种思维模式就从二元对立跳跃到了人天合一，从愚痴自私提升到了智慧无我，从自私损他超越到了无我利他，也必定从害他而害己变成利他而利己。这才是真正聪明的人，由于善良而利他，由于利他而利己。所以，乞丐是来给你送福分的，向你求助的人是来给你送福分的，千万不要放任悭贪面露厌烦而加以拒绝，错失布施转命的良机。
能如此乐于布施的女人，才是真正懂得持家的人，也必定给自己及全家带来福分，包括让丈夫、儿女等潜移默化受到好的影响。所以俗话说：“好女人旺三代，坏女人毁三代。”*好女人从哪来？从道文化的教育来；坏女人从哪来？从术文化的毒害来。足见东方道文化包括十伦教育的重要性。
【注】*世尊在《玉耶女经》云，善妇“宗亲九族并蒙其荣”，“财宝日生”。可见好女人不止旺三代。
书名：《十伦探秘》
作者：同 在
声明:本文转载自《天道酬德》
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