天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。

这句话的大意是说，上天要使一个人遭祸，必先给他一点小小的好处使他傲慢；上天要使一个人受福，必先给他一点小小的祸患使他有所警惕。

许多时候，经历一些灾难，并非就是坏事，因为当灾难降临时，可以让自己明白更多的人生道理，可以从黑暗中得到光明，从愚痴中寻求智慧。

故而，有一些灾难，也是福报。

如果一个人，M格大凶，但又过的非常安逸，舒适，就会放松警惕，从而犯下大错，给自己带来无法挽救的后果。

要去伤害一个人，就要先给这个人一点好处，让他能信任自己。

如果要去帮助一个人，就要让这个人吃点苦头，从而变得更加坚强。

所以，福祸是一体的，并无区别。

#唐诗地图#《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
这真是首神诗、仙诗，是李白在四十四五岁左右因在朝政遭到权贵排挤，被放出京，在游历吴越之时，梦游天姥山（今浙江新昌附近）所作，传说登上天姥山顶即可听见仙人天姥的歌声，此山由此得名。
此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
静心读来此诗，沉浸其中，彷佛也梦游仙境了一般，妙哉！

→_←

古希腊先哲苏格拉底说：

“上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。”

在人与人的交往中，耐心倾听尤为重要。

有一次，戴尔·卡耐基去参加晚宴，席上正好遇到一位植物学家。

那天晚上，他都没能和植物学家说上几句话，全程都在认真地听着。

没料到，宴会结束后，植物学家却向晚宴的主人极力夸赞卡耐基，说他是一个“有趣的谈话高手”。

卡耐基用他的耐心倾听，赢得了植物学家的好感。

耐心倾听，不打断别人说话，是对别人的一种尊重。
——（摘自网络）