韦驮，佛教的守护神，是佛家弟子非常熟悉的佛教护法，在佛教寺院中，担任护持僧众、宏演佛法的任务。又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作违驮天、违陀天。《金光明经》卷三〈鬼神品〉云︰“释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天，大辩天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世间。”又，《大般涅槃经》卷七云︰“为欲供养天神故入天祠，所谓梵天、大自在天、违陀天、迦旃延天。”在后世，我国佛教徒渐将印度之韦驮天与道宣梦感之韦将军混而为一，乃形成国人所传的韦驮菩萨。
传说在2000多年前，佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的，在印度，无论是印度教、佛教还是耆那教都将菩提树视为"神圣之树"。政府更是对菩提树实施"国宝级"的保护。
对于普通人来说，菩提树有吉祥的寓意。在中国，佛教的影响力是十分巨大的，即便不是严格的佛家弟子或者居室，一般人也会经常去附近的寺庙里许愿礼佛，希望能够得到佛祖的保佑，让自己以及家人可以平平安安。因此在家里种植一棵菩提树，也有同样的目的。
对于普通人来说，菩提树有吉祥的寓意。在中国，佛教的影响力是十分巨大的，即便不是严格的佛家弟子或者居室，一般人也会经常去附近的寺庙里许愿礼佛，希望能够得到佛祖的保佑，让自己以及家人可以平平安安。因此在家里种植一棵菩提树，也有同样的目的。
#佛教公案[超话]#
小恶小善都有因果
俗语有云：“莫因恶小而为之，莫因善小而不为”。
佛家有戒“诸恶莫做，众善奉行”。
但有人并不以为然，他们认为，只要自己便利，偶尔行一些小恶，无伤大雅。而 一些太小的善事也就没什么好做了。
殊不知，千里堤坝毁于蚁穴。小小种子可成参天大树。
其实，无论小恶或小善，我们所做的一切最终都会回到我们身边。还是先来看三个小故事吧。
（1）逃票的女孩
有一个女孩到法国半工半读开始留学。她发现当地公交的售票系统是自助的，既没检票口也没有检票员，而随机被抽查到的概率只有0.03%。
为了省钱她开始逃票。几年后名校毕业的她拿着优异的成绩单开始应聘一些大公司。但很奇怪，这些公司一开始很热情，几天之后却都对她婉言相拒。
女孩百思不得其解。她还是忍不住冲进了公司人力资源部要求经理给她一个说法。
经理说：“从教育背景来说你很符合要求，但你有三次逃票的记录。这说明你可能有几百次的逃票经历。而一个不尊重规则的人往往也不能被信任。如果我们聘用你，公司对你的监督成本会大大超出你所带来的价值。所以在巴黎甚至整个欧盟你都很难找到工作”。
（2）施饼的妇人与救人的乞丐
有一个妇女每天要给全家人煎饼吃，她总是多煎一个饼放在窗台外边，留给饥饿的路人来拿。
有一天，一个驼背老乞丐来了。他每天都来取走所有的薄饼。而在离开时，老乞丐不仅从来没有说过一句感恩的话，还总是自言自语：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”
这样日复一日，妇人对老乞丐越来越厌恶，于是，有一天，这个妇人在薄饼里面下了毒。就在准备把薄饼放在窗台上的时候，她犹豫了，最后将有毒的薄饼投到火里烧掉，重新做了一张放到了窗台上。
这个老乞丐还是跟过去一样，把薄饼拿走了。嘴里依然“嘟囔”着那句口头禅。那天晚上，这位妇女的儿子从外地回家了，儿子告诉这位妇人：“妈妈，我在离家不远的地方饿得昏倒了，幸好有一个驼背的老乞丐路过，他好心地给了我一张薄饼。”
听了儿子的话，妇人脸色苍白，她终于明白了老乞丐那句话的含义：所做之恶留在身边，所做之善回到你的身边。
（3）供养圣者的老婆婆
佛经中有一个大迦叶尊者的故事，王舍城中有位又穷又病的老婆婆孤身一人靠乞讨为生，没有劳动能力每天只能用破瓦片去接肮脏的淘米水充饥。大迦叶尊者知道了这件事特意去看她，并向老婆婆求布施。
老婆婆看到大迦叶尊者庄严的比丘形象，合什恭敬地对他说：“我又穷又病连件衣服都没有，为什么找我乞食？您应该先救济我的贫苦啊”。
尊者说：“我就是为了救济你的贫穷啊，你随便把身边的一点东西布施我，以此布施的功德来世你一定可以生在富豪人家或是升到天上”。老婆婆很感动，但是却因为找不到一样可以布施的东西而伤心的哭泣。
尊者说：“有意布施的即非穷人”。于是老婆婆非常虔诚地把瓦片里剩下的淘米水捧给大迦叶尊者，尊者恭敬地接过来马上喝掉，老婆婆欢喜无比。
不久老婆婆离世，凭借其供养大迦叶的功德，往生忉利天宫做了美丽的天女。因为感念前世大迦叶的恩惠，在尊者一次讲佛法的时候，她降回人间并将天花撒在尊者身上。
（4）因果在蔓延
无论上文中“逃票的女孩”还是“施饼的妇人”，无论是“大迦叶尊者”还是“老乞婆”的故事。都告诉我们一个道理——种什么因得什么果。因为因果律，不只是针对佛教徒才管用的，宇宙万物间，有情、无情，所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律！
犹如“逃票的女孩”，以为逃票只是一个别人所不知的小恶，是故为之，哪知道这样的小恶却挡住了自己的前程。又犹如，妇人每天给乞丐布施一块饼，如此小善，最后却救了自己的儿子。
所以，为了我们自己，千万想得长远一点，一切都不是结束在眼前，我们所想所说所做都会蔓延！我们的语言、行为、思想，无一不落入因果。因因果果，果果因因，环环相扣，永续不断。
2019年悄然流过，2020年也已过半。虽然时光可以逝去但是作为佛弟子我深深知道：因果它都在那里，一直都在蔓延。我们现在的状况就是过去时种下的因所结之果；而我们目前的行为又成为未来的因。”是故，当下就要“诸恶莫做，众善奉行”。
小恶小善都有因果
俗语有云：“莫因恶小而为之，莫因善小而不为”。
佛家有戒“诸恶莫做，众善奉行”。
但有人并不以为然，他们认为，只要自己便利，偶尔行一些小恶，无伤大雅。而 一些太小的善事也就没什么好做了。
殊不知，千里堤坝毁于蚁穴。小小种子可成参天大树。
其实，无论小恶或小善，我们所做的一切最终都会回到我们身边。还是先来看三个小故事吧。
（1）逃票的女孩
有一个女孩到法国半工半读开始留学。她发现当地公交的售票系统是自助的，既没检票口也没有检票员，而随机被抽查到的概率只有0.03%。
为了省钱她开始逃票。几年后名校毕业的她拿着优异的成绩单开始应聘一些大公司。但很奇怪，这些公司一开始很热情，几天之后却都对她婉言相拒。
女孩百思不得其解。她还是忍不住冲进了公司人力资源部要求经理给她一个说法。
经理说：“从教育背景来说你很符合要求，但你有三次逃票的记录。这说明你可能有几百次的逃票经历。而一个不尊重规则的人往往也不能被信任。如果我们聘用你，公司对你的监督成本会大大超出你所带来的价值。所以在巴黎甚至整个欧盟你都很难找到工作”。
（2）施饼的妇人与救人的乞丐
有一个妇女每天要给全家人煎饼吃，她总是多煎一个饼放在窗台外边，留给饥饿的路人来拿。
有一天，一个驼背老乞丐来了。他每天都来取走所有的薄饼。而在离开时，老乞丐不仅从来没有说过一句感恩的话，还总是自言自语：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”
这样日复一日，妇人对老乞丐越来越厌恶，于是，有一天，这个妇人在薄饼里面下了毒。就在准备把薄饼放在窗台上的时候，她犹豫了，最后将有毒的薄饼投到火里烧掉，重新做了一张放到了窗台上。
这个老乞丐还是跟过去一样，把薄饼拿走了。嘴里依然“嘟囔”着那句口头禅。那天晚上，这位妇女的儿子从外地回家了，儿子告诉这位妇人：“妈妈，我在离家不远的地方饿得昏倒了，幸好有一个驼背的老乞丐路过，他好心地给了我一张薄饼。”
听了儿子的话，妇人脸色苍白，她终于明白了老乞丐那句话的含义：所做之恶留在身边，所做之善回到你的身边。
（3）供养圣者的老婆婆
佛经中有一个大迦叶尊者的故事，王舍城中有位又穷又病的老婆婆孤身一人靠乞讨为生，没有劳动能力每天只能用破瓦片去接肮脏的淘米水充饥。大迦叶尊者知道了这件事特意去看她，并向老婆婆求布施。
老婆婆看到大迦叶尊者庄严的比丘形象，合什恭敬地对他说：“我又穷又病连件衣服都没有，为什么找我乞食？您应该先救济我的贫苦啊”。
尊者说：“我就是为了救济你的贫穷啊，你随便把身边的一点东西布施我，以此布施的功德来世你一定可以生在富豪人家或是升到天上”。老婆婆很感动，但是却因为找不到一样可以布施的东西而伤心的哭泣。
尊者说：“有意布施的即非穷人”。于是老婆婆非常虔诚地把瓦片里剩下的淘米水捧给大迦叶尊者，尊者恭敬地接过来马上喝掉，老婆婆欢喜无比。
不久老婆婆离世，凭借其供养大迦叶的功德，往生忉利天宫做了美丽的天女。因为感念前世大迦叶的恩惠，在尊者一次讲佛法的时候，她降回人间并将天花撒在尊者身上。
（4）因果在蔓延
无论上文中“逃票的女孩”还是“施饼的妇人”，无论是“大迦叶尊者”还是“老乞婆”的故事。都告诉我们一个道理——种什么因得什么果。因为因果律，不只是针对佛教徒才管用的，宇宙万物间，有情、无情，所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律！
犹如“逃票的女孩”，以为逃票只是一个别人所不知的小恶，是故为之，哪知道这样的小恶却挡住了自己的前程。又犹如，妇人每天给乞丐布施一块饼，如此小善，最后却救了自己的儿子。
所以，为了我们自己，千万想得长远一点，一切都不是结束在眼前，我们所想所说所做都会蔓延！我们的语言、行为、思想，无一不落入因果。因因果果，果果因因，环环相扣，永续不断。
2019年悄然流过，2020年也已过半。虽然时光可以逝去但是作为佛弟子我深深知道：因果它都在那里，一直都在蔓延。我们现在的状况就是过去时种下的因所结之果；而我们目前的行为又成为未来的因。”是故，当下就要“诸恶莫做，众善奉行”。
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