师父就是这样的人，

他无私的给予了众弟子智慧的光明；

他无私的给予了众弟子宇宙人生的真相；

他无私的唤醒了众弟子内在的佛性；

他无私的从五浊恶世中救度了众弟子的心性……
师父本可以不问世事，

做个逍遥快活的世外之人。

师父本可以不管人事沧桑，

寂静光明进入涅槃。

师父本可以远离红尘，

身处净土极乐佛国！然而，

师父选择了轮回，

因为这个娑婆世界还有师父的亲人有缘，

师父慈悲无量不忍弃亲人有缘于不顾。

师父宁愿深入轮回不断地点化众弟子有缘，

回心向善，回心向觉，

脱离苦海，永别六道。

献给我的师父

有的修行人称法师为师父
有的称为恩师
师父是救我们慧命的
是我们的亲教师
当我五体投地的磕下头去的时候
已是心有所归
我认定依止师父的那一刻起
师父在我的心目中就高于一切
师父是我心中的丰碑
是我生命的灯塔
我必须依教奉行尊师重道
具足弟子行相

我的师父

师父
这个称呼很简单
也很好叫出口
可是仔细想想
真正称得上师父的
是十分的难能可贵
师父要亲躬力行的慧教
熏修化导启悟传法
是要对你
尽十二分的责任

真正称得上弟子的
必须做到一门深入依师行止
师父叫你唱歌决不说话
师父说苹果是茄子
我们就完全听信师父说的
决定相信师父有其深意
而不是看错了
师父是成就你的定力
去掉你的分别心
因机施法开启微妙法门
师父知道弟子的心性
修行到了何种的境界
师父是不说废话的

依止师父

依止的师父
也不是随便认定的
必须是明理有修证的师父
不一定是有多大的名声
多高的地位

师父
一声师父
是弟子心中千言万语
都无法道尽的感恩情怀
师父决不是世间法的师傅
父母给了我们生命
师父给了我们并善护着我们
生生世世的慧命
师恩难报

师父
当我用心在呼喊师父的时候
那是无量劫生命依止
法眷因缘的呼唤
那是心的皈投寄托
师父就是我修行光明的未来
师父就是阿弥陀佛

心中的师父

弟子心中的师父
都有其自己的位置
想想悟空喊师父的心
那是肺腑之心的呐喊
是全部身心投入的呼唤
他是弟子的好榜样

师父知道每位弟子的根基
会契机契理的对弟子感悟随化
是绝对的慈悲，平等，博爱
“得”法者方知微妙
融法者方“会”体贴

对师父的信
是弟子的悟性之基
信得深信得诚
你就会真实受益
依教奉行——你做到了
受益的是你自己

尊师重道
师父是佛法精华的“结晶”
师父是至高无上的
只有先和师父感通
才能和佛菩萨感通
你做到了
你就是真正的你“自己”

忆念师父

师父——
这一声师父
您喊得真喊得切
这就是传承链接的血脉心髓
我感受到了
师父对众生的真诚自在，平等慈悲
这就是忆佛念佛
以此心来念佛
力量不可思议

师父
当我用全部身心喊一声师父时
心中顿时生起对师父无限的感恩依止
顿时充满了无限的力量，希望
也油然生起了无尽的惭愧，忏悔
师父是一切恶止善行
全部传承加持动力的凝结

师父
是我们修行功德的全部
师父的教诲永远萦心绕耳
遇缘处事
才会得到师父的加持
道是无情胜有情
有了师父
就具足了福德因缘的一切
师父
是您让我知道了“我”自己
师父
遇到您弟子体会到
成就与否
全在遇缘不同的真正实义

感恩师父

师父
一声师父
弟子心中有无尽的豪迈
一声师父
使我知道了谁是最亲最近的人
一声师父
使我从心底明白有了师父真好
一声师父
是我永不放弃菩提路的宣言
一声师父
是我全部身心融入师恩的呼唤
一声师父···

祈愿师父

师父，弟子顶礼师父
顶礼生生世世的得法恩师

师父
弟子愿意化作一朵莲花
永远陪伴着您

祈愿师父法体安康
法缘殊胜，度生圆满
祈愿无量的众生
生生世世都能得遇明师

结愿念佛
同生极乐

今天有人问我：“如果像身心灵理论所说，外面的世界是我们内在潜意识的投射。那我们总是看到各种‘恶’的事情，就像最近各种天灾人祸的新闻。那是不是代表我们的潜意识是‘恶的’，所以才会看到这些？”这样的问题也是我曾经的困惑～后来，经过个人体验和阅读文章后的一些思考，我对此困惑有了一部分自己的理解，仅供大家参考：我们之所以看到“恶”或者“黑暗”的一面，不是因为我们内心潜意识是“恶”或“黑暗”的。我认为潜意识并没有二元对立，一切都是中性的。之所以我们会看到“恶”或“黑暗”，甚至经历这些。恰恰是我们的内在潜意识想体验“善”和“光明”。如果没有让我们看到“恶”和“黑暗”的模样，我们便不会知道“善”和“光明”是什么样子的，更不可能知道该如何”行善“～正如尼采说的：“其实人和树是一样的，  越是向往高处的阳光，  它的根就越要伸向黑暗的地底。”

一句佛号】修善，一心念佛就是修善，一心念佛，万善随之！

南无阿弥陀佛

我们想断恶修善，修什么善？一心最善。用什么方法修？用一句佛号修。佛号的功德，前面费了几十个小时讲佛号功德，这句佛号真正不可思议！这句佛号是性德的尊号，不是不能翻，能翻，字面上翻不难。阿翻成中国意思是无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉，这名号是无量觉。

无量觉是谁？无量觉是性，只有真心、只有自性是无量觉，除了心性之外，没有能当无量觉这个名称。所以，念这句佛号是念自己的真心、念自己的真性，自己的真心叫阿弥陀佛。西方极乐世界确实有这么一个人，他修行成佛了，他的名号就用作阿弥陀佛，我们今天念这个阿弥陀佛，跟他也相应。

　　所以，古德有所谓「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，讲得通，讲得很圆满，自他不二。弥陀是我自性变现出来的弥陀，净土也是自性变现出的净土，跟我是一体，这个关系多密切。既然是一体，我想到极乐世界，我想亲近弥陀，哪有困难？哪里会有障碍？所以跟你说决定得生，极乐世界、阿弥陀佛是自己心现心变的。

　　「《弥陀疏钞》曰：即此一心，全体是佛。又此一心，即定中之定，即菩萨念佛三昧故，即达摩直指之禅故。」《那先经》上这几句话跟莲池大师《疏钞》里头所说的，妙极了。我们把这两段，不长，你看才两行半都不到，真正搞明白、搞懂了，我们的修学是最上乘的，达到登峰造极。修善，一心念佛就是修善，一心念佛，万善随之。这个一心，全体是佛，这一心是定中之定，这是什么？自性本定。

恭录自《净土大经科注》（第三五五集）

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国