#每日一善[超话]#[微风]#每日一善# 善行一丈,远恶一米,积德一尺。以情恕人,以理律己,以善助人。以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,下士知善。为善须行,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。 爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。
#每日一善[超话]##每日一善# 善行一丈,远恶一米,积德一尺。以情恕人,以理律己,以善助人。以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,下士知善。为善须行,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。 爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。
要想养气,要会“盗”。
在这里,盗是个比较中正的词,别理解为偏门。
从这个角度,盗即道也。
道是一切的总根源,是道家的宇宙观。
天地人相互作用的一切,就像道的纹理。
涉及到改变命运,
自古道门坚持一个理论,
天盗人,则死;人盗天,则生。
甚至影视剧中兴旺的古董行在古代也是如此,
我母亲往上,
家里有一辈走过这个行,改日可以作为小故事说点这方面,跟常见的堪舆一样又不一样的东西。
回到主题,
关于“盗”,在阴符经里讲的最为明白,
这也是喜爱命理者应有的必读古籍。
不用全读,但关于三才的重点的原理要明白:
“天生杀机,道之理也。天地,万物之盗。万物,人之盗。三盗既宜,三才既安”。
这里的意思就是,
一个人要想“三才”(天地人三才)安了,
一定程度能自己发挥主观能动性,则,
那至关重要的环节就是搞好“三盗”这个环节。
杀机,就是生机,这是牛顿热力学定律,
有死就有生。
天道以阴阳之气化为万物,拟人的说,
天只管将自己的东西生万物,万物不会认为天是盗。这是第一个盗。
地上万物只管将自己的东西提供给人,不论怎样,人不会觉得万物是盗。
这是第二个盗。
人若将自己好的东西分享、爱惜万物,就会完成“三盗”之平衡,人与自然和谐、荣畅。
如果三盗里面,人不提供第三盗这个环节,天地人三才里,天和地的比重在一个人的运势中就过重。
就比如,
人不给万物,只消耗万物,
消耗万物=放纵万物的盗(地盗),
就会地的生产过剩,
系统就会容易出现经济微机。
改日待续
#流年心发现# 丨#相信自己# 丨#养磁场# 丨#只今ONCE#
在这里,盗是个比较中正的词,别理解为偏门。
从这个角度,盗即道也。
道是一切的总根源,是道家的宇宙观。
天地人相互作用的一切,就像道的纹理。
涉及到改变命运,
自古道门坚持一个理论,
天盗人,则死;人盗天,则生。
甚至影视剧中兴旺的古董行在古代也是如此,
我母亲往上,
家里有一辈走过这个行,改日可以作为小故事说点这方面,跟常见的堪舆一样又不一样的东西。
回到主题,
关于“盗”,在阴符经里讲的最为明白,
这也是喜爱命理者应有的必读古籍。
不用全读,但关于三才的重点的原理要明白:
“天生杀机,道之理也。天地,万物之盗。万物,人之盗。三盗既宜,三才既安”。
这里的意思就是,
一个人要想“三才”(天地人三才)安了,
一定程度能自己发挥主观能动性,则,
那至关重要的环节就是搞好“三盗”这个环节。
杀机,就是生机,这是牛顿热力学定律,
有死就有生。
天道以阴阳之气化为万物,拟人的说,
天只管将自己的东西生万物,万物不会认为天是盗。这是第一个盗。
地上万物只管将自己的东西提供给人,不论怎样,人不会觉得万物是盗。
这是第二个盗。
人若将自己好的东西分享、爱惜万物,就会完成“三盗”之平衡,人与自然和谐、荣畅。
如果三盗里面,人不提供第三盗这个环节,天地人三才里,天和地的比重在一个人的运势中就过重。
就比如,
人不给万物,只消耗万物,
消耗万物=放纵万物的盗(地盗),
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系统就会容易出现经济微机。
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