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好命天生品牌的高端猫砂[鼓掌]，虽然有点小贵，但效果真的很好[赞]。65%的植物豆腐砂 32%膨润土球砂 3%的蓝色除臭颗粒混合而成[摊手]。
群友反馈：除臭效果非常棒。屋子里根本闻不到臭味[赞]。结团也很结实，猫扒拉猫砂的时候看不到粉尘[赞]。味道猫咪也挺喜欢的[赞]。铲完屎可以直接冲马桶。
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【当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。】
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此猫砂对外说7天不铲屎屋子里也没味道，种草君试着买了两袋，7天不铲屎没味道有点虚，不过三天不铲屎倒是真闻不到啥味，虽然是懒人猫砂，但种草君还是建议铲屎官一天一铲屎，毕竟好处多多嘛，别总想着懒[允悲]
70%豆腐猫砂和30%膨润土混合，膨润土可以填补豆腐砂的空隙，遇水2s结团，不粘底，更牢靠。
特别添加钠基吸味因子，超强除臭，呵护猫咪敏感嗅觉。
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末伏次日再访记
末伏次日清晨，天空依然晴朗，继续高温橙色预警，按计划寻访麻城市宋埠镇玉皇阁经幢，准备了人丹一瓶，菊花绿茶水两瓶，六点四十五分（比既定时间晚了一刻，自责），打开导航，出发。
临近目的地，因怕走错路，还是问了几户人家，得益于这几年的村村通公路建设，虽然没有昨天下午的路舒适，但汽车还是畅通无阻，七点五十分，到达目的地山脚下。山脚下是个叫李华的村庄，也是个茶场，茶场建于上世纪六七十年代，生产着本地的绿茶。
经询问山脚下的老乡，玉皇阁就在村背后的山顶，山名叫青山寨，需步行上去，老乡又告诉我，这个时候山上没有人，遇初一或十五就会有信徒上山拜祭，我说我是周末来看看山上的建筑的。上山的路一直靠左拐弯，盘旋而上，路是石英砂石路，不太利于行走，沿路可见雨水冲刷的痕迹，行至半山腰，已是气喘吁吁，浑身湿透，稍微停歇，回身远视，白墙青山蓝天错落有致，眼前空旷寂静，顿时有种“眼前三两级，足下万千家”的感觉。继续沿坡（一路没有阶梯）而上，快至山顶时，突然发现眼前的植被变了，从山脚上一路上来是低矮、稀疏的人工林木，而山顶则是茂密的天然林木，最后的百十来步，沿阶梯而上。
玉皇阁坐北朝南，正面是四柱三间式山门，疑为近来所建。阁内空无一人，电子喇嘛声不断重复播放，这算是穿越时空的交流吧。经幢为石砌楼阁式，仿木结构，平面呈方型，分上下两层，正面石雕横梁，从现存二层右边角浮雕盘龙方型石柱，石雕屋面。装修隔扇以石板作木平雕装饰，额枋、斗拱上均浮雕云龙、凤鸟以及莲花等纹饰。然而一层已是面目全非，据说是那个年代被拆了。上部正面横梁亦与原照片不符，一层正面石柱未见。
经幢是在八角形石柱上铭刻经文，用以宣扬佛法的纪念性建筑。始见于唐，发展于宋、辽，元以后又少见。一般由基座、幢身、幢顶三部分组成。有二层、三层、四层、六层之分。形式有四角形、六角形或八角形。幢下层柱身刻经文，上层柱身镌题额或愿文。唐代的经幢大多只有1-2层幢身，且形体较粗壮，装饰简单。宋代经幢高度增加，比例较瘦长，幢身分为若干段，装饰也更加华丽。梁思成先生在《中国建筑史》一书中说：“宋代建造经幢这风甚盛。盖以镌刻佛经为主之小型塔也。……唐宋经幢遍布南北，虽非真正建筑物，亦为富于建筑意味之纪念建筑。明清以后，此风乃渐杀。”
玉皇阁经幢始建年代不详，明代中叶重建。其与早期经幢的建筑形式有较大不同，兼有宗教建筑中塔式和楼阁式的双重特点，保留了经幢石质结构和造型繁复、雕刻讲究的特点，又以仿木结构建筑的形式，以石制作斗拱承檐，具有重要的历史价值和建筑艺术价值。
遗憾的是，这样的文物，却没有看到文保牌（哪怕是市级的），不知何故？同时上山的路只适合晴天，风雨天可是不方便。
经幢建在山寨之巅，海拔足够，视野开阔，但仔细观察山路，只见雨水冲刷的砂石，未见五六百年来石阶的痕迹，这条曾经的路，在我心中是个谜。
回望经幢，掩映在丛林之中，已经五百多年了，想想，又回头拍了一张丛林之照。
下山初始，腿脚已经发软，只应了“上山容易下山难”这句话，只好放慢脚步。
下山大概八点五十分，稍息片刻，返程。途中经过一个小村，古树掩映，旧屋醒目，因为来时已经注意到这个地方，于是靠边停车。走进村子，问歇凉的老乡，这个地方是否有什么故事，会有这样的老屋。老乡只说这里曾经住着富人家，哦，只有耸耸肩，那就随便看看呗。通过房屋上的门牌，知道这里叫青山叶湾。一排老房子背靠山脚，面朝池塘，俨然有点江南民居的味道。我挨个走，挨个看，硬山顶屋面，青砖板瓦，人字式防火山墙高高耸起，翼角起翘和冲出凌空而起，感觉颇为壮观，屋面檐出很短，是规制原因，亦或是气候特点所致吧，而檐下的油漆画作与文字也是一个时代的特色，从残存的文字来看，颇有科举时代的特点。旧民居，能保存到如此，也算不错了。
走完青山叶湾，才九点半，记得附近还有座叫丫头山村的古村落，打开导航，查询约十九公里，于是一鼓作气，奔向下一处目标……
我要去感受：暖暖远人村，依依墟里烟。
本文部分内容摘自《荆楚百处古代建筑》（祝笋、祝建华执笔，湖北教育版）、《中国建筑史》（梁思成著，百花文艺版）、《中国古代建筑艺术鉴赏》（张义忠、赵全儒编著，中国电力版）。https://weibo.com/u/7638482931
末伏次日清晨，天空依然晴朗，继续高温橙色预警，按计划寻访麻城市宋埠镇玉皇阁经幢，准备了人丹一瓶，菊花绿茶水两瓶，六点四十五分（比既定时间晚了一刻，自责），打开导航，出发。
临近目的地，因怕走错路，还是问了几户人家，得益于这几年的村村通公路建设，虽然没有昨天下午的路舒适，但汽车还是畅通无阻，七点五十分，到达目的地山脚下。山脚下是个叫李华的村庄，也是个茶场，茶场建于上世纪六七十年代，生产着本地的绿茶。
经询问山脚下的老乡，玉皇阁就在村背后的山顶，山名叫青山寨，需步行上去，老乡又告诉我，这个时候山上没有人，遇初一或十五就会有信徒上山拜祭，我说我是周末来看看山上的建筑的。上山的路一直靠左拐弯，盘旋而上，路是石英砂石路，不太利于行走，沿路可见雨水冲刷的痕迹，行至半山腰，已是气喘吁吁，浑身湿透，稍微停歇，回身远视，白墙青山蓝天错落有致，眼前空旷寂静，顿时有种“眼前三两级，足下万千家”的感觉。继续沿坡（一路没有阶梯）而上，快至山顶时，突然发现眼前的植被变了，从山脚上一路上来是低矮、稀疏的人工林木，而山顶则是茂密的天然林木，最后的百十来步，沿阶梯而上。
玉皇阁坐北朝南，正面是四柱三间式山门，疑为近来所建。阁内空无一人，电子喇嘛声不断重复播放，这算是穿越时空的交流吧。经幢为石砌楼阁式，仿木结构，平面呈方型，分上下两层，正面石雕横梁，从现存二层右边角浮雕盘龙方型石柱，石雕屋面。装修隔扇以石板作木平雕装饰，额枋、斗拱上均浮雕云龙、凤鸟以及莲花等纹饰。然而一层已是面目全非，据说是那个年代被拆了。上部正面横梁亦与原照片不符，一层正面石柱未见。
经幢是在八角形石柱上铭刻经文，用以宣扬佛法的纪念性建筑。始见于唐，发展于宋、辽，元以后又少见。一般由基座、幢身、幢顶三部分组成。有二层、三层、四层、六层之分。形式有四角形、六角形或八角形。幢下层柱身刻经文，上层柱身镌题额或愿文。唐代的经幢大多只有1-2层幢身，且形体较粗壮，装饰简单。宋代经幢高度增加，比例较瘦长，幢身分为若干段，装饰也更加华丽。梁思成先生在《中国建筑史》一书中说：“宋代建造经幢这风甚盛。盖以镌刻佛经为主之小型塔也。……唐宋经幢遍布南北，虽非真正建筑物，亦为富于建筑意味之纪念建筑。明清以后，此风乃渐杀。”
玉皇阁经幢始建年代不详，明代中叶重建。其与早期经幢的建筑形式有较大不同，兼有宗教建筑中塔式和楼阁式的双重特点，保留了经幢石质结构和造型繁复、雕刻讲究的特点，又以仿木结构建筑的形式，以石制作斗拱承檐，具有重要的历史价值和建筑艺术价值。
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下山大概八点五十分，稍息片刻，返程。途中经过一个小村，古树掩映，旧屋醒目，因为来时已经注意到这个地方，于是靠边停车。走进村子，问歇凉的老乡，这个地方是否有什么故事，会有这样的老屋。老乡只说这里曾经住着富人家，哦，只有耸耸肩，那就随便看看呗。通过房屋上的门牌，知道这里叫青山叶湾。一排老房子背靠山脚，面朝池塘，俨然有点江南民居的味道。我挨个走，挨个看，硬山顶屋面，青砖板瓦，人字式防火山墙高高耸起，翼角起翘和冲出凌空而起，感觉颇为壮观，屋面檐出很短，是规制原因，亦或是气候特点所致吧，而檐下的油漆画作与文字也是一个时代的特色，从残存的文字来看，颇有科举时代的特点。旧民居，能保存到如此，也算不错了。
走完青山叶湾，才九点半，记得附近还有座叫丫头山村的古村落，打开导航，查询约十九公里，于是一鼓作气，奔向下一处目标……
我要去感受：暖暖远人村，依依墟里烟。
本文部分内容摘自《荆楚百处古代建筑》（祝笋、祝建华执笔，湖北教育版）、《中国建筑史》（梁思成著，百花文艺版）、《中国古代建筑艺术鉴赏》（张义忠、赵全儒编著，中国电力版）。https://weibo.com/u/7638482931
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