《一梦漫言》（十四）太平府、抵南京、不为众者不可亲近
佛教慧日 2022-10-14 00:12 发表于山西
收录于合集#（明）宝华山见月律师《一梦漫言》15个
漫
言
一
梦
宝华山见月律师
●
一
太平府
走太平府。闻融悟法师在青山讲法华经，去府不远，三人欣欣问路而往。到已日落，当家僧见杖笠蒲团不安单。说之再三，观天晚难行，乃令领出山门外，于路旁一小土地庙宿。三人将蒲团相重对坐，余云，既为法来，岂因此空回。次早仍入寺吃粥已，听经一座即下山，向村乞食，问路而行。
抵南京
●
二
于初十日巳时分到南京。遥瞻报恩寺宝塔，五色凌空，光辉映日，进内顶礼旋绕。至午腹饥无食，问塔下随喜者，何处有接众斋堂。有人指示云，南廊三藏殿便是。到彼礼佛，坐殿台旁，出进有僧，全不相问。余等疑此何故，起身出门遇一老僧，说其所以。彼云，南京是讲席禅堂，若衣履整齐，是清客禅和，乃有人接应，汝等是方僧行脚，故尔不问。
●
三
不为众者不可亲近
遂即进城，至钟鼓楼西，大佛庵挂单。其佛以芦篷覆之。主人实念修行，以盏饭接众，甚喜余等，问从何来。答从云南来。彼云，兴善寺当家者号印吾，是汝等乡里，可往相看，自然留住。次日午间往彼安单，见大众皆是多年虫蛀仓米，少盐臭齑。及至各寮随喜，见彼眷属，俱食时蔬白米。当家之徒号廓然，亦滇人，闻余等语音，晚到云水堂认乡里。余言，我等是贵州人。彼再问，似欲留住。余谓成拙、觉心言，万里而来，宜依止有道德善知识。如此不为众者，宁甘淡薄，不可亲近。
【译文】
我们来到太平府，听说融悟法师在青山寺讲《法华经》，离府城不远。我们欣然问路前去，到寺时太阳已经落山。当家僧见我们都是杖笠蒲团，不给安单。求之再三，他见天晚难行，就叫人把我们带出山门外，在路旁一个小土地庙里住宿。三人把蒲团相重，对面而坐。我说：“既然我们为求法而来，怎么能空手而回呢！”次日一早，我们仍然走回寺去，吃了早粥，听经一座，就下山去，向村民乞食问路，又继续前行。
于初十日巳时许，到了南京。遥见报恩寺宝塔，五色凌空，映日生辉。进内顶礼绕塔，到了中午，腹饥无食，就问礼塔的人什么地方有接待僧人的斋堂。有人指著南廊三藏殿说：“那里就是。”我们去到那里，礼佛毕，坐在殿台阶旁，只见有僧人进出，却无人上前招呼我们。我们三人不知这是什么原因，就起身出门，遇到一老僧，向他打听其原因，他说：“南京是讲席禅堂，如果衣履整齐，是禅和清客，就有人接待。你们是游方僧行脚的，所以无人过问。”
我们遂即进城，到钟鼓楼西大佛庵挂单，那里没有大殿，只有一芦席篷遮在佛像上。庵主是实修之人，以一盏饭接待僧众，很高兴见到我们。知道我们从云南来，就说：“这里兴善寺的当家，法号印吾，是你们的同乡，可以去那里，自然会留你们住宿的。”次日午，我们到了那里安单。见大众吃的都是虫蛀陈仓之米，菜只是少盐的臭薤之类。我们进到客寮随喜观看，见到他们本寺常住众人，吃的却是时鲜蔬菜和白净米饭。当家之徒名廓然，也是云南人，听到我们的口音。晚上他来云水堂认乡亲，我说我们是贵州人。他又再问，像是要留我们住下。我对成拙和觉心说：“咱们迢迢万里而来，应当依止有道德的善知识，像这种不为众人着想的人，我们宁可甘愿清苦，不可以亲近。”
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无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
佛教慧日 2022-10-14 00:12 发表于山西
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一
梦
宝华山见月律师
●
一
太平府
走太平府。闻融悟法师在青山讲法华经，去府不远，三人欣欣问路而往。到已日落，当家僧见杖笠蒲团不安单。说之再三，观天晚难行，乃令领出山门外，于路旁一小土地庙宿。三人将蒲团相重对坐，余云，既为法来，岂因此空回。次早仍入寺吃粥已，听经一座即下山，向村乞食，问路而行。
抵南京
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二
于初十日巳时分到南京。遥瞻报恩寺宝塔，五色凌空，光辉映日，进内顶礼旋绕。至午腹饥无食，问塔下随喜者，何处有接众斋堂。有人指示云，南廊三藏殿便是。到彼礼佛，坐殿台旁，出进有僧，全不相问。余等疑此何故，起身出门遇一老僧，说其所以。彼云，南京是讲席禅堂，若衣履整齐，是清客禅和，乃有人接应，汝等是方僧行脚，故尔不问。
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三
不为众者不可亲近
遂即进城，至钟鼓楼西，大佛庵挂单。其佛以芦篷覆之。主人实念修行，以盏饭接众，甚喜余等，问从何来。答从云南来。彼云，兴善寺当家者号印吾，是汝等乡里，可往相看，自然留住。次日午间往彼安单，见大众皆是多年虫蛀仓米，少盐臭齑。及至各寮随喜，见彼眷属，俱食时蔬白米。当家之徒号廓然，亦滇人，闻余等语音，晚到云水堂认乡里。余言，我等是贵州人。彼再问，似欲留住。余谓成拙、觉心言，万里而来，宜依止有道德善知识。如此不为众者，宁甘淡薄，不可亲近。
【译文】
我们来到太平府，听说融悟法师在青山寺讲《法华经》，离府城不远。我们欣然问路前去，到寺时太阳已经落山。当家僧见我们都是杖笠蒲团，不给安单。求之再三，他见天晚难行，就叫人把我们带出山门外，在路旁一个小土地庙里住宿。三人把蒲团相重，对面而坐。我说：“既然我们为求法而来，怎么能空手而回呢！”次日一早，我们仍然走回寺去，吃了早粥，听经一座，就下山去，向村民乞食问路，又继续前行。
于初十日巳时许，到了南京。遥见报恩寺宝塔，五色凌空，映日生辉。进内顶礼绕塔，到了中午，腹饥无食，就问礼塔的人什么地方有接待僧人的斋堂。有人指著南廊三藏殿说：“那里就是。”我们去到那里，礼佛毕，坐在殿台阶旁，只见有僧人进出，却无人上前招呼我们。我们三人不知这是什么原因，就起身出门，遇到一老僧，向他打听其原因，他说：“南京是讲席禅堂，如果衣履整齐，是禅和清客，就有人接待。你们是游方僧行脚的，所以无人过问。”
我们遂即进城，到钟鼓楼西大佛庵挂单，那里没有大殿，只有一芦席篷遮在佛像上。庵主是实修之人，以一盏饭接待僧众，很高兴见到我们。知道我们从云南来，就说：“这里兴善寺的当家，法号印吾，是你们的同乡，可以去那里，自然会留你们住宿的。”次日午，我们到了那里安单。见大众吃的都是虫蛀陈仓之米，菜只是少盐的臭薤之类。我们进到客寮随喜观看，见到他们本寺常住众人，吃的却是时鲜蔬菜和白净米饭。当家之徒名廓然，也是云南人，听到我们的口音。晚上他来云水堂认乡亲，我说我们是贵州人。他又再问，像是要留我们住下。我对成拙和觉心说：“咱们迢迢万里而来，应当依止有道德的善知识，像这种不为众人着想的人，我们宁可甘愿清苦，不可以亲近。”
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【美国为何对俄欧，进行分割？拱火还能持续多久？】大家可能不知道这意味着什么？美国如果在规定的时间内无法解决通胀问题，就得直面债务压力，到时，美国是加息还是不加息？加息，债务就要违约，不加息，通胀就成了顽疾，再联想到，鹰兔两国在某些层面上已经出现实质性分家，通胀一旦成为顽疾，距离常态化也只有一步之遥，美国那些底层能够接受吗？不接受，是不是又要印银子发美元，越发是不是越要通胀？通胀一旦演变成恶性通胀，美国的风景线大潮可就不远了！…
https://t.cn/A6ocK5z8
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活了35年了，也喜欢过一些明星，但从未做过追星族，总觉得明星高高在上，遥不可及，更因为工作原因，觉得明星也只不过是一个职业，没什么了不起～直到今年我遇到了成毅，作为老阿姨的我，居然开始追星了，开始喜欢这个阳光的大男孩了～
上半年看了《山河明月》，是因为喜欢看那些老戏骨的演技，并没有觉得成毅在里面演的小朱棣有多帅，只是觉得这个年轻人能接住那么多老戏骨的戏，演技还是过硬的～后来因为无聊，开始追《沉香如屑 沉香重华》，其实作为一个现实主义者，这种仙气飘飘的剧我起初并不看好，看看就当打发时间，但最后我被成毅圈住了粉～这个年轻人让我颠覆了对现在这些年轻演员的看法，原来在这些流量小生中也有一股清泉，也有人在踏踏实实磨炼自己的演技，用自己的作品说话，用自己一个又一个好的作品回馈粉丝～《沉香》中，成毅一人分饰三角，这三个人物各火各的，真是让我对他的演技所折服～再来说说昨天刚播完的电视剧《底线》，这部剧真的很不错，情节内容都很接地气，成毅在里面的演技也是可圈可点，让我感受到了法官的人间烟火气息～希望成毅以后能多接这些接地气的剧，这样应该离拍电影就不远了～
最后我希望成毅好好发展，踏踏实实一步一个脚印的走稳，给我们带来更多更好的作品～作为老阿姨的我，有家庭有事业，不能和那些追星的小妹妹们一样去机场去片场，但我这个老阿姨，会时刻关注你哦～希望成毅的道路越来越好，戏路越来越宽～
上半年看了《山河明月》，是因为喜欢看那些老戏骨的演技，并没有觉得成毅在里面演的小朱棣有多帅，只是觉得这个年轻人能接住那么多老戏骨的戏，演技还是过硬的～后来因为无聊，开始追《沉香如屑 沉香重华》，其实作为一个现实主义者，这种仙气飘飘的剧我起初并不看好，看看就当打发时间，但最后我被成毅圈住了粉～这个年轻人让我颠覆了对现在这些年轻演员的看法，原来在这些流量小生中也有一股清泉，也有人在踏踏实实磨炼自己的演技，用自己的作品说话，用自己一个又一个好的作品回馈粉丝～《沉香》中，成毅一人分饰三角，这三个人物各火各的，真是让我对他的演技所折服～再来说说昨天刚播完的电视剧《底线》，这部剧真的很不错，情节内容都很接地气，成毅在里面的演技也是可圈可点，让我感受到了法官的人间烟火气息～希望成毅以后能多接这些接地气的剧，这样应该离拍电影就不远了～
最后我希望成毅好好发展，踏踏实实一步一个脚印的走稳，给我们带来更多更好的作品～作为老阿姨的我，有家庭有事业，不能和那些追星的小妹妹们一样去机场去片场，但我这个老阿姨，会时刻关注你哦～希望成毅的道路越来越好，戏路越来越宽～
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