《易经》中的“厚德载物”，物是什么？

很多人认为“物”就是金钱，是房子，其实这个“物”指的是我们天天所想的一切事物，健康、长寿、子孙等等都属于物。

所以厚德载物，在这里就换成“厚德后得”，因为只有把德积厚了之后，才能得到。

厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。

照着这个公式一看就明白了，如果我们缺物，就知道我们缺德；

如果我们薄物，就知道我们薄德；

如果无物，就知道我们无德；

如果厚物，就知道我们厚德。

生命中一切的现象，都是受能量的影响，都是根据能量守恒原理的再创造。

就如每一个人的生命中都有一块蓄电池，蓄电池的电量不是固定的，它是变化的。

我们随时都可以改变生命中的蓄电量。

但是在这一刻没有采取改变时，它就是一个定数。

有些人拼命去赚钱，就是把蓄电池里的电全部转化成金钱，当然他的健康就会出现问题，有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。

 有时候我们看到有人该得的他没有得到，觉得他是一个傻瓜。

其实我们要知道，该得的他没有得到，他的能量依然储存在蓄电池中。

这些能量可以转化成长寿；转换成健康；还可以转化在子孙身上。

因为能量是可以转化的，电能可以转换成热能，冰箱制冷、灯泡发光，实际上都是由电能转换而来。

02德与得之间的自动平衡

所以一个人开不开心，家庭和不和睦，这些都是由能量决定的。

如果一个人的“德”比“得”高时，会产生什么现象？当“德”比“得”高时，这个人就会无法拒绝得到。

就像天降福，为什么要降福呢？就是因为他德厚。

如果相反，“得”比“德”高了会产生什么现象？这个人就会无法抗拒地失去，必定会出现灾难。

就像有些人好不容易赚到钱，突然生病住进了医院，看病就花了几十万。

因为宇宙有一个规律，万事万物会自动恢复平衡，所以才会产生这个现象。

过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天，通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。

曾经我遇到一个乞丐，他之前在新疆做屠宰业，赚了一万多，在80年代这已不是一个小数目了。

一次，他的同乡把1万多都借走了，三年过去了都没有还。腊月三十，他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里，心里想着要是同乡再不还钱就动手。

同乡看他来了还是不打算还钱，但是同乡的女儿告诉父亲：“爸爸，我们家也有钱，就还给他吧。”同乡听后，及时把钱还了。

幸好同乡把钱还了，不然让自己惹来杀生之祸。乞丐看到钱到手了，心生欢喜，那一晚就住在同乡家中，第二天同乡送他到马路上赶车。

正值冬天，他在冰天雪地中等车的时候，一辆车冲过来直接把乞丐撞翻，他进了医院。治疗的费用不仅刚好等于要债换来的钱，还失去了一条腿。

为什么会出现这样的现象？就是因为乞丐得到的比他内在的德多了。

这就是传统文化中所说的“德不配位”，当我们看到这样的现象时，应该感到恐惧，应该自省自己外在得到的是不是比内在多了，多了就要补德。

有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界，这样“得”和“德”的天秤就会平衡。

如果不主动贡献，天秤就会失去平衡。这就是：厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。

这就是根据能量守恒定律转化的结果，因能量的变化所产生的现象。

（《汉书补注》）利不苟就，害不苟去，唯义所在。这是官员的理想化品德，过去就提倡，至今依然无法做到。区别还是有的，委婉地讲，即便晚清你依然能够看到殉国的忠臣，今天怎么样，你我心知肚明。古人真诚地相信这样的道德教化，今天一切已崩塌，传统不再，又排斥西方文明，废墟之上空无一物。纯粹依靠道德治国已不适用，但是不等于社会不必重视道德建设，法治之外还要靠人的自我约束，不可能事无巨细全部依靠法条来规定。

达马西奥有句名言：“人不是可以感受的思维机器，而是可以思维的感受机器。”导演库布里克有一句类似的话，他说：“理性只能带你到达一定边界，越过边界，你要还想前行，那你需要诗意，你需要想象力。”当下复杂社会出现了几个极端问题：理性的严重缺失而变为情绪主导，情感严重缺失的极致理性，还一个更可怕的就是完全丧失了正常情感和理性的狂徒。这都是高速发展的复杂社会必然催生的严重问题。今天传统教育已经出现了严重的问题，就是经验传递知识跟不上信息的变化速率。已经不是教育深入不深入能够解决的，人类将面临第三次教育大变革。信息爆炸等于闭关锁国，不是主动行为，而是信息增量让你变成了文盲，好比曾经中国农耕时代积累几千年的种植经验完全被工业化体系打败一样。成年人体现最为明显，如今不是藐视谁，绝大多数人很可能被社会淘汰。每个人要扪心问问自己，信息迭代是怎么应对的。抱怨和报复社会人逐渐失智失能后的情绪宣泄，谁也很难逃过此劫，只能主动去适应别无他法，而且后面的变化只会更加残酷。过去讲老年人会出现失智失能表现，如今可能发生在年轻人身上，这不是危言耸听。我在几年前就一直强调的这个问题，今天只是开始浮出水面罢了。