人生短暂，生命无常，希望我们学会珍惜，珍惜我们所拥有的，看淡已经失去的，努力做好该做的，忘记所有伤心的。把心态放平，让生活因为知足变得幸福！我们努力不是为了要感动谁，也不是要做给哪个人看，而是要让自己随时有能力跳出自己不喜欢的圈子，并拥有选择的权利，用自己喜欢的方式过一生。☘️
醒来，要感恩岁月的仁慈。在大浪淘沙中我们被留下，就要做一枚贝壳，跟随太阳一起灿烂。活着，不要只顾内心的欣喜。活着就要成长，成长不都是快乐，也有痛，唯有直面世间的一切，才能成就这一世人生。世上的路千万条，走得通的路才是你的路。走不通的，再多的路也等于没有路，再好的路都是最坏的路。路不重要，选好自己的路才重要。现如今反反复复的疫情，让人烦躁不安，甚至情绪低落，在肆虐的疫情面前，我们要的是坚强，事不会压垮人，情绪能压垮，别让情绪控制我们，把不快乐的情绪拒心门之外，让心简约，心简单生活才快乐，好心情是人生财富，愿每一个角落都洋溢着快乐的弹奏。✨
漫漫人生，努力做一个心里有光的人，在繁华中寻找淡泊，在喧嚣处寻找宁静，在功利外寻找豁达，在纷杂中捕捉美好。平安的过着，平静的度日，享受生活，金山银山也不换，财富万千也不羡。此生短暂，眨眼过完，生命脆弱，短暂无常。对于我们每个人而言，无论怎么活，怎么过，最终都希望健健康康，平平安安。今生为人，富裕也好，贫穷也罢，普通也好，优秀也罢，只要能平安度过每天，顺利走到终老，这才是一个人真正的福气！
人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，二是和自己喜欢的人在一起，实现这二大愿望，一半靠运气，一半靠努力。对于世界，人心浮躁，现在人的精神世界的确需要唤醒，愿大家开心每一天，平安久久……☕早安[太阳]
醒来，要感恩岁月的仁慈。在大浪淘沙中我们被留下，就要做一枚贝壳，跟随太阳一起灿烂。活着，不要只顾内心的欣喜。活着就要成长，成长不都是快乐，也有痛，唯有直面世间的一切，才能成就这一世人生。世上的路千万条，走得通的路才是你的路。走不通的，再多的路也等于没有路，再好的路都是最坏的路。路不重要，选好自己的路才重要。现如今反反复复的疫情，让人烦躁不安，甚至情绪低落，在肆虐的疫情面前，我们要的是坚强，事不会压垮人，情绪能压垮，别让情绪控制我们，把不快乐的情绪拒心门之外，让心简约，心简单生活才快乐，好心情是人生财富，愿每一个角落都洋溢着快乐的弹奏。✨
漫漫人生，努力做一个心里有光的人，在繁华中寻找淡泊，在喧嚣处寻找宁静，在功利外寻找豁达，在纷杂中捕捉美好。平安的过着，平静的度日，享受生活，金山银山也不换，财富万千也不羡。此生短暂，眨眼过完，生命脆弱，短暂无常。对于我们每个人而言，无论怎么活，怎么过，最终都希望健健康康，平平安安。今生为人，富裕也好，贫穷也罢，普通也好，优秀也罢，只要能平安度过每天，顺利走到终老，这才是一个人真正的福气！
人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，二是和自己喜欢的人在一起，实现这二大愿望，一半靠运气，一半靠努力。对于世界，人心浮躁，现在人的精神世界的确需要唤醒，愿大家开心每一天，平安久久……☕早安[太阳]
人生短暂，生命无常，希望我们学会珍惜，珍惜我们所拥有的，看淡已经失去的，努力做好该做的，忘记所有伤心的。把心态放平，让生活因为知足变得幸福！我们努力不是为了要感动谁，也不是要做给哪个人看，而是要让自己随时有能力跳出自己不喜欢的圈子，并拥有选择的权利，用自己喜欢的方式过一生。☘️
醒来，要感恩岁月的仁慈。在大浪淘沙中我们被留下，就要做一枚贝壳，跟随太阳一起灿烂。活着，不要只顾内心的欣喜。活着就要成长，成长不都是快乐，也有痛，唯有直面世间的一切，才能成就这一世人生。世上的路千万条，走得通的路才是你的路。走不通的，再多的路也等于没有路，再好的路都是最坏的路。路不重要，选好自己的路才重要。现如今反反复复的疫情，让人烦躁不安，甚至情绪低落，在肆虐的疫情面前，我们要的是坚强，事不会压垮人，情绪能压垮，别让情绪控制我们，把不快乐的情绪拒心门之外，让心简约，心简单生活才快乐，好心情是人生财富，愿每一个角落都洋溢着快乐的弹奏。✨
漫漫人生，努力做一个心里有光的人，在繁华中寻找淡泊，在喧嚣处寻找宁静，在功利外寻找豁达，在纷杂中捕捉美好。平安的过着，平静的度日，享受生活，金山银山也不换，财富万千也不羡。此生短暂，眨眼过完，生命脆弱，短暂无常。对于我们每个人而言，无论怎么活，怎么过，最终都希望健健康康，平平安安。今生为人，富裕也好，贫穷也罢，普通也好，优秀也罢，只要能平安度过每天，顺利走到终老，这才是一个人真正的福气！
人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，二是和自己喜欢的人在一起，实现这二大愿望，一半靠运气，一半靠努力。对于世界，人心浮躁，现在人的精神世界的确需要唤醒，愿大家开心每一天，平安久久……☕早安[太阳]
醒来，要感恩岁月的仁慈。在大浪淘沙中我们被留下，就要做一枚贝壳，跟随太阳一起灿烂。活着，不要只顾内心的欣喜。活着就要成长，成长不都是快乐，也有痛，唯有直面世间的一切，才能成就这一世人生。世上的路千万条，走得通的路才是你的路。走不通的，再多的路也等于没有路，再好的路都是最坏的路。路不重要，选好自己的路才重要。现如今反反复复的疫情，让人烦躁不安，甚至情绪低落，在肆虐的疫情面前，我们要的是坚强，事不会压垮人，情绪能压垮，别让情绪控制我们，把不快乐的情绪拒心门之外，让心简约，心简单生活才快乐，好心情是人生财富，愿每一个角落都洋溢着快乐的弹奏。✨
漫漫人生，努力做一个心里有光的人，在繁华中寻找淡泊，在喧嚣处寻找宁静，在功利外寻找豁达，在纷杂中捕捉美好。平安的过着，平静的度日，享受生活，金山银山也不换，财富万千也不羡。此生短暂，眨眼过完，生命脆弱，短暂无常。对于我们每个人而言，无论怎么活，怎么过，最终都希望健健康康，平平安安。今生为人，富裕也好，贫穷也罢，普通也好，优秀也罢，只要能平安度过每天，顺利走到终老，这才是一个人真正的福气！
人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，二是和自己喜欢的人在一起，实现这二大愿望，一半靠运气，一半靠努力。对于世界，人心浮躁，现在人的精神世界的确需要唤醒，愿大家开心每一天，平安久久……☕早安[太阳]
《无量寿经》这部经值得重视
#好书推荐#
释迦牟尼佛讲《无量寿经》一定讲过好几遍，不是一次。如果一次，同一个本子再多人翻译总是大同小异，不可能有很大的出入。最明显的就是阿弥陀佛发的愿，你看，这五种本子里面，有两种本子是四十八愿，有两种本子是二十四愿，有一个本子是三十六愿，这个差别太大了。如果是一个原本（梵文原本），不可能有这么大的差异。所以从这三种差异，古大德的判断，《无量寿经》释迦牟尼佛当时讲解的时候，最低限度，释迦牟尼佛讲过三次。失传的本子我们没有看到，总是讲三次以上！释迦牟尼佛讲经，没有重复讲过的，《无量寿经》他老人家在世要是讲过三次的话，这部经就值得重视了！
所以，会集就有需要！最早会集是王龙舒，宋朝时候的人，王龙舒的会集本称之为《大阿弥陀经》，《龙藏》里头就有了，入了藏。莲池大师注解《阿弥陀经》的《阿弥陀经疏钞》引用《无量寿经》的文字，他所引用《无量寿经》的经本，几乎一半以上都是引用王龙舒的会集本。由此可知，龙舒的会集本，祖师肯定！祖师不引用原译本，引用会集本，有他的道理在。我们今天要怀疑会集本，那是大错特错，那是不懂得四依法！
四依法最后一条，「依智不依识」。这就是我们今天讲的，不但是学佛，连平常处事待人接物，你要依理智，不要感情用事。「识」就是今天讲的感情用事。感情用事常常出错误，你要依理智，学佛更应当如此。佛在此地教我们，你要依智慧去判断、去选择，不能感情用事。感情用事，你就出错误。
这旁边我注了一条，「窥基法师作通赞疏，为末世做示范也」。这做什么示范？就是「依智不依识」。窥基大师是玄奘大师的徒弟，你看看他给《弥陀经》做《通赞疏》（做注解），他不用他老师的本子。一般照理说，我老师翻译的不错，我应当用老师的本子来做注解，他没有。他用鸠摩罗什的本子，他没有用老师的本子。这是不是对老师大不敬？不是的。罗什的本子翻得好，已经全国都通行了，你何必再用你老师的本子。很少人读这个本子，你注这个本子，虽然是师生之情，但是会扰乱一般修行人的观听。他采取鸠摩罗什的本子，他的老师玄奘大师没有责怪他，不说他是：你是背师叛道！没有。理！玄奘大师有这个雅量，窥基大师做得不错，这就是「依智不依识」，依理智不依感情。他们师徒给我们做了榜样。
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释迦牟尼佛讲《无量寿经》一定讲过好几遍，不是一次。如果一次，同一个本子再多人翻译总是大同小异，不可能有很大的出入。最明显的就是阿弥陀佛发的愿，你看，这五种本子里面，有两种本子是四十八愿，有两种本子是二十四愿，有一个本子是三十六愿，这个差别太大了。如果是一个原本（梵文原本），不可能有这么大的差异。所以从这三种差异，古大德的判断，《无量寿经》释迦牟尼佛当时讲解的时候，最低限度，释迦牟尼佛讲过三次。失传的本子我们没有看到，总是讲三次以上！释迦牟尼佛讲经，没有重复讲过的，《无量寿经》他老人家在世要是讲过三次的话，这部经就值得重视了！
所以，会集就有需要！最早会集是王龙舒，宋朝时候的人，王龙舒的会集本称之为《大阿弥陀经》，《龙藏》里头就有了，入了藏。莲池大师注解《阿弥陀经》的《阿弥陀经疏钞》引用《无量寿经》的文字，他所引用《无量寿经》的经本，几乎一半以上都是引用王龙舒的会集本。由此可知，龙舒的会集本，祖师肯定！祖师不引用原译本，引用会集本，有他的道理在。我们今天要怀疑会集本，那是大错特错，那是不懂得四依法！
四依法最后一条，「依智不依识」。这就是我们今天讲的，不但是学佛，连平常处事待人接物，你要依理智，不要感情用事。「识」就是今天讲的感情用事。感情用事常常出错误，你要依理智，学佛更应当如此。佛在此地教我们，你要依智慧去判断、去选择，不能感情用事。感情用事，你就出错误。
这旁边我注了一条，「窥基法师作通赞疏，为末世做示范也」。这做什么示范？就是「依智不依识」。窥基大师是玄奘大师的徒弟，你看看他给《弥陀经》做《通赞疏》（做注解），他不用他老师的本子。一般照理说，我老师翻译的不错，我应当用老师的本子来做注解，他没有。他用鸠摩罗什的本子，他没有用老师的本子。这是不是对老师大不敬？不是的。罗什的本子翻得好，已经全国都通行了，你何必再用你老师的本子。很少人读这个本子，你注这个本子，虽然是师生之情，但是会扰乱一般修行人的观听。他采取鸠摩罗什的本子，他的老师玄奘大师没有责怪他，不说他是：你是背师叛道！没有。理！玄奘大师有这个雅量，窥基大师做得不错，这就是「依智不依识」，依理智不依感情。他们师徒给我们做了榜样。
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