有福报,钱追着你跑
俗话说:“一两黄金,四两福。”
真正的财富,是根植于福报上的果实。当你有福报了,钱财自然而然会被吸引而来;而缺少福报时,便事事不能如愿,辛苦赚钱却收入微薄。
老一辈人也常讲:钱是八条腿,人是两条腿。钱可以往东西南北去,你去追钱当然追不到。但是当你有福报时,钱自己会来追你。
每个人都有自己应得的钱财,这都是由自己种下的“因”决定的。
倘若我们福报具足,即使不争不夺,财富也会跟随着你。而福报匮乏之人,即使明争暗抢,也得不到财富。
在世人看来佛陀是贫穷的,他穿破衣,吃乞食,住树下。
然而,佛陀看似没有任何财富,却拥有三千世界的无穷福报,能供养世上所有的修行者。
这就是富有的最高境界,有了福报,一切财富都是你的。
俗话说:“一两黄金,四两福。”
真正的财富,是根植于福报上的果实。当你有福报了,钱财自然而然会被吸引而来;而缺少福报时,便事事不能如愿,辛苦赚钱却收入微薄。
老一辈人也常讲:钱是八条腿,人是两条腿。钱可以往东西南北去,你去追钱当然追不到。但是当你有福报时,钱自己会来追你。
每个人都有自己应得的钱财,这都是由自己种下的“因”决定的。
倘若我们福报具足,即使不争不夺,财富也会跟随着你。而福报匮乏之人,即使明争暗抢,也得不到财富。
在世人看来佛陀是贫穷的,他穿破衣,吃乞食,住树下。
然而,佛陀看似没有任何财富,却拥有三千世界的无穷福报,能供养世上所有的修行者。
这就是富有的最高境界,有了福报,一切财富都是你的。
今天给大家分享一首古琴曲《太极》,王先宏老师演奏。
静夜,听一曲经典古琴曲《太极》,美妙音乐,悦耳动听,悠然之气,空灵淡雅,滋养身心,净化心灵。
闭眼静听古琴曲《太极》,画面感美不胜收:满目青翠,山峦雾霭,云雾缭绕,似山泉流淌,沁入心田;如空谷幽兰,淡雅绽放;宛如小鸟婉转歌唱,寂然欢喜……心中坦然,安之若素。
古琴与太极,道之妙用,一文一武,一静一动,一阴一阳,相得益彰。
太极和古琴,皆源于自然的启迪。而进一步认识,这些艺术又与气和意有密切关系。
太极拳的要点在于凝神、安详;古琴在不同程度上也要自发地养气。
极善鼓琴的修行者将孕在山水情韵的点点灵光,洒在泠泠七弦之上,拨弹成水墨画般的静谧风雅,与禅的意境是如此雷同。
随悠悠古琴声,韵和那无尘不涤的清远之音,在红尘纷繁中找寻心灵的净土。
琴与箫,深远虚静,如沐春风。禅曲、禅墨,空灵淡雅,如入仙境。
淡雅优美,陶冶情怀,纯朴清净,抚慰心灵。淡而会心,愈简愈淡愈通幽、返璞归真,宁静以致远。
山气日夕佳,飞鸟相与还。栖心崖下,躬耕田园而自足,于清浅岁月中静处安然。
沁凉的琴声洒落点点灵光,幻化成几滴水墨银笺上染。苍润淡雅的墨色,汇成传统水墨独有的写意画面。
听一曲《太极》,静谧你的内心,那悠扬的古琴声引领你进入另一个不同非凡的境地。
随悠悠古琴声,韵和那无尘不涤的清远之音,在红尘纷繁中找寻心灵的净土。
静夜,听一曲经典古琴曲《太极》,美妙音乐,悦耳动听,悠然之气,空灵淡雅,滋养身心,净化心灵。
闭眼静听古琴曲《太极》,画面感美不胜收:满目青翠,山峦雾霭,云雾缭绕,似山泉流淌,沁入心田;如空谷幽兰,淡雅绽放;宛如小鸟婉转歌唱,寂然欢喜……心中坦然,安之若素。
古琴与太极,道之妙用,一文一武,一静一动,一阴一阳,相得益彰。
太极和古琴,皆源于自然的启迪。而进一步认识,这些艺术又与气和意有密切关系。
太极拳的要点在于凝神、安详;古琴在不同程度上也要自发地养气。
极善鼓琴的修行者将孕在山水情韵的点点灵光,洒在泠泠七弦之上,拨弹成水墨画般的静谧风雅,与禅的意境是如此雷同。
随悠悠古琴声,韵和那无尘不涤的清远之音,在红尘纷繁中找寻心灵的净土。
琴与箫,深远虚静,如沐春风。禅曲、禅墨,空灵淡雅,如入仙境。
淡雅优美,陶冶情怀,纯朴清净,抚慰心灵。淡而会心,愈简愈淡愈通幽、返璞归真,宁静以致远。
山气日夕佳,飞鸟相与还。栖心崖下,躬耕田园而自足,于清浅岁月中静处安然。
沁凉的琴声洒落点点灵光,幻化成几滴水墨银笺上染。苍润淡雅的墨色,汇成传统水墨独有的写意画面。
听一曲《太极》,静谧你的内心,那悠扬的古琴声引领你进入另一个不同非凡的境地。
随悠悠古琴声,韵和那无尘不涤的清远之音,在红尘纷繁中找寻心灵的净土。
地神护法品第十一(地藏经)
尔时坚牢地神白佛言:世尊,我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重,世尊,是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。
如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。
世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十:
一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。
世尊,未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。
复白佛言:世尊,未来世中,若有善男子善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼,大横小横,一切恶事,悉皆消灭。
佛告坚牢地神:汝大神力,诸神少及。何以故?阎浮土地,悉蒙汝护,乃至草木沙石,稻麻竹苇,谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神。
若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害及不如意事,辄闻于耳,何况令受。非但汝独护是人故,亦有释梵眷属,诸天眷属,拥护是人。
何故得如是圣贤拥护,皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅槃乐。以是之故,得大拥护。
尔时坚牢地神白佛言:世尊,我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重,世尊,是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。
如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。
世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十:
一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。
世尊,未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。
复白佛言:世尊,未来世中,若有善男子善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼,大横小横,一切恶事,悉皆消灭。
佛告坚牢地神:汝大神力,诸神少及。何以故?阎浮土地,悉蒙汝护,乃至草木沙石,稻麻竹苇,谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神。
若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害及不如意事,辄闻于耳,何况令受。非但汝独护是人故,亦有释梵眷属,诸天眷属,拥护是人。
何故得如是圣贤拥护,皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅槃乐。以是之故,得大拥护。
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