《通关文·貪酒關》
孟子曰：「禹惡旨酒，而好善言。」呂祖曰：「酒色財氣四堵牆，人人俱在裏邊藏。有人跳出牆兒外，便是長生不老方。」此皆教人不可貪酒，而壞正事也。蓋酒為四害之首，一貪於酒，酒醉性迷，色心於此而起，財念於此而生，氣性於此而發。財色與氣，皆由酒起，喪德敗行，亦因於酒，甚至任性亂行，蹈於水火而不知，陷於刀兵而不曉。古來多少聰明良材，英雄豪傑，往往皆遭此難，自喪性命；亦有性格良善，自有把持，貪酒不至亂，色與財氣不能染者。雖不亂不染，而神昏氣促，濕熱薰蒸，津液涸而氣血傷，無益有損。故佛家以酒為首戒，蓋因為害最大也。世間糊塗學人，借祖師「酒肉穿腸道在心」之語，「不忌腥暈不斷酒」之言，而便貪酒無厭，日在醉鄉，昏昏沈沈，顛顛倒倒，縱性而行。或酒醉而失言傷人；或酒醉而記仇鬧事；或酒醉而拿刀弄棒；或酒醉而赤身露體，信口亂說；或酒醉而倒街臥巷，廉恥不顧；或酒醉而嘔吐傷氣，神魂不安；甚至日久造作成病，飲食不入，至死不忌。亦有專心慕道，諸多偏病皆能去的，惟於此糟粕之味，卻不能戒。噫！修真之士，務要拔去曆劫根塵，輪回種子。酒不過口頭滋味，外來之物，不是曆劫帶來之根。於此小病，終身且不能去的，如何能拔去曆劫輪回種子？如此之輩，豈不是以小害大，自尋死路耶？況此酒之一物，不比飲食湯水。飲食數日不進，即便餓壞，若酒終身不用，有何傷事？如曰解渴，湯水甚便，何必用酒？到底是貪酒之病深沈，不肯醫治耳！吾勸真心學道者，速將貪酒關口打通，把好酒的一番意念，用在盡心窮理工夫上，莫被麴魔攪撓。雖酒為小節，能壞大事，狠力除去，其益甚多。否則，貪酒無厭，醉生夢死，日在混沌之鄉，常居迷悶之網。妄想明道，難矣！
孟子曰：「禹惡旨酒，而好善言。」呂祖曰：「酒色財氣四堵牆，人人俱在裏邊藏。有人跳出牆兒外，便是長生不老方。」此皆教人不可貪酒，而壞正事也。蓋酒為四害之首，一貪於酒，酒醉性迷，色心於此而起，財念於此而生，氣性於此而發。財色與氣，皆由酒起，喪德敗行，亦因於酒，甚至任性亂行，蹈於水火而不知，陷於刀兵而不曉。古來多少聰明良材，英雄豪傑，往往皆遭此難，自喪性命；亦有性格良善，自有把持，貪酒不至亂，色與財氣不能染者。雖不亂不染，而神昏氣促，濕熱薰蒸，津液涸而氣血傷，無益有損。故佛家以酒為首戒，蓋因為害最大也。世間糊塗學人，借祖師「酒肉穿腸道在心」之語，「不忌腥暈不斷酒」之言，而便貪酒無厭，日在醉鄉，昏昏沈沈，顛顛倒倒，縱性而行。或酒醉而失言傷人；或酒醉而記仇鬧事；或酒醉而拿刀弄棒；或酒醉而赤身露體，信口亂說；或酒醉而倒街臥巷，廉恥不顧；或酒醉而嘔吐傷氣，神魂不安；甚至日久造作成病，飲食不入，至死不忌。亦有專心慕道，諸多偏病皆能去的，惟於此糟粕之味，卻不能戒。噫！修真之士，務要拔去曆劫根塵，輪回種子。酒不過口頭滋味，外來之物，不是曆劫帶來之根。於此小病，終身且不能去的，如何能拔去曆劫輪回種子？如此之輩，豈不是以小害大，自尋死路耶？況此酒之一物，不比飲食湯水。飲食數日不進，即便餓壞，若酒終身不用，有何傷事？如曰解渴，湯水甚便，何必用酒？到底是貪酒之病深沈，不肯醫治耳！吾勸真心學道者，速將貪酒關口打通，把好酒的一番意念，用在盡心窮理工夫上，莫被麴魔攪撓。雖酒為小節，能壞大事，狠力除去，其益甚多。否則，貪酒無厭，醉生夢死，日在混沌之鄉，常居迷悶之網。妄想明道，難矣！
☀️ ☀️ ☀️ [心][心][心]
暮鼓晨钟惊醒世间名利客
经声佛号唤回苦海梦迷人
人生在世，数十年的光阴，不知不觉地过了。在这当中，有钱的人，或贪酒色财气；无钱的人，为了衣食住行而劳碌奔波，很少有清闲自在的时刻，真是苦不堪言。但是这种人，偶一走到佛寺里，见此寂静庄严的梵刹，心生欢喜，或见佛菩萨形象而随口声称佛名者，或心生清静而起感慨，称赞如来吉祥而生稀有者，这都是过去生中有甚深善根，由此皆得成佛。
https://t.cn/R2WxXZe
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#道教[超话]#【贪酒关】酒色财气四堵墻，人人俱在裡边藏，有人跳出墻儿外，便是长生不老方。酒為四害之首，一贪於酒，酒醉性迷，色心於此而起，财念於此而生，气性於此而发，财色与气，皆由酒起，丧德败行，亦因於酒，甚至任性乱行，自古多少英雄豪杰，往往皆遭此难，须戒须戒也。#修道五十关##道教# https://t.cn/EA1R1GB
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