“放生”有什么好处？
“放生”的历史由来，在古印度，有位王子名叫“车金”，喜欢享用新鲜肉食，每天都要杀生鸡、鸭、牛、羊，第二天还要新鲜的，后来入恶趣，阿难尊者向佛陀请教。佛说：这是杀生的因果。阿难就为其放生，此人多劫后得以解脱。
在佛教中，十善之首就是不杀生，因此放生的功德很大，当然我们放生的果报，肯定比不上证得果位的阿难尊者，我们做不到无相布施，放生都是有所求，虽然有所求，但福报还是有的，不过要在放生的这个过程中，慢慢放下有所求的执着心，福自来。
《大智度论》云：“诸功德中，不杀第一”，这是龙树菩萨所说。当然也不要小看了放生的功德，憨山大师在《放生功德偈》中讲：放生子孙昌，放生合天心，放生家门庆，放生少疾病，等等都是说的关于放生的好处。
为什么放生功德如此殊胜，原因何在，这就要提到佛教求福的根本“布施”，都说佛氏门中有求必应，其实佛是教我们怎么求福，而不是让我们单纯的求佛。福报是“果”，还需自己种“因”，才能结果。
“布施”就是“舍”，可分为三种，财布施、法布施、无畏布施。就放生这一件事，三种布施都包含了，花钱买物命，是财布施，放生时给动物做三皈依是法布施，动物被放生后，解脱被杀害的痛苦，是无畏布施。所以说放生功德不可思议。
如果自己手头不宽裕，那是不是不能修福了！有人曾问过老法师，没钱买物命放生，我们为它念“阿弥陀佛”，哪个功德大。法师说：救物命有福，给他物命念佛，有缘能让它来世脱离，你说有没有福。福田皆由心造。
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《被讨厌的勇气》
阿德勒的思维上的确有点颠覆性的观点，读完之后，道理我都懂了，但就是做不到[跪了]

第一夜 我们的不幸是谁的错？
阿德勒提出了“目的论”否定了弗洛伊德的“原因论”。认为：决定自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。过去不重要，怎么看待过去才重要。

第二夜 一切烦恼都来自人际关系
无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康，正常的努力和成长的刺激，只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。

第三夜 让干涉你生活的人见鬼去
“人类不幸福的根源在于人际关系”
人际关系的起点是“课题分离”，怎么做到课题分离？
1、划清界限，“基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。”
2、形成横向关系，否定操作目的的纵向关系
3、鼓励而非表扬

第四夜 要有被讨厌的勇气
人际关系的终点是“共同体感觉”
如何做？
1、自我接纳，只需关注我能改变的部分
2、他者信赖，对伙伴无条件信赖，相信他人不附加任何条件，决定背不背叛不是自己的事，而是他人的课题，你只需考虑“我该怎么做”
3、他者贡献，体会“我”的价值而采取的手段，从而体会“可以在这里”的归属感
人只有在体会到“我”对共同体有用的时候才能够感受到自己的价值（存在价值）

第五夜 认真的人生“活在当下”
把人生比作一条线 线是由点组成的 我们的人生就是连续的点构成的 我们只能活在“此时此刻”。

只要过好“此时此刻”，认真过好每一个完结的刹那，就一定会到达某个地方，谁都不知道某个地方，这就是人生的意义！

我从没想过和阿煜是那样分别的 平静的如一潭死水 阿煜 我们回到从前吧 我会好好爱你的 你也珍惜一下我 不需如明珠般宝贵着 只要能让我拥抱就好
阿煜 人的缘分真奇妙 我竟又看到你了 明明在一个学校 你的班级就在我的隔壁 两年也仅仅见了两面
阿煜 你变得更漂亮了 有很多人爱你了吧
阿煜 我应当自私偏执的恨你 讨厌你 可我做不到 你太美丽了 是我的白月光 不 是朱砂痣 你也曾在意过我 我知道的
阿煜 我亲爱的阿煜 我们都是笨蛋 不知如何表达 你没错 我亦没有#友#