#我的会员报告[超话]#《易华解读周易》【爻辞原文】
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
【爻辞解读】
“初六”是谦卦䷎第一爻，以阴爻居于刚位，刚柔相济。位于谦卦䷎之初，其能认识到自己的卑下地位，克服自己的盲动和冒进，能以谦卑的态度自我约束，结果是吉利的。“谦谦”，谓谦而又谦也。山在地中为谦，初六又在山之下，故谓谦而又谦。在《周易》中，需卦䷃、同人卦䷌、中孚卦䷼。都用到“利涉大川”，而谦卦䷎不说“利涉大川”，而说“用涉大川”。用“利”多指有本事，有技能过去。如同人卦䷌，“同人于野，亨，利涉大川”，是说，志同道的人聚集野外，亨通，就能够互相帮助，团结一致，涉大河。用“用”时，多指品德。如谦卦䷎“谦谦君子，用涉大川”，是说，由于是谦谦君子，涉大河时，就不会冒进，就会寻找到最适合利涉大川的最佳时间和地点。
【爻辞译文】
初六，谦而谦的君子，去涉渡大河，吉祥。
【象传原文】
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
【象传解读】
《象传》解释说，“谦谦君子”，君子为什么能够做到“谦谦”呢？是因为“卑以自牧也”，“卑”就是卑下，“牧”本来指牧羊人，这里指管理，“自牧”就是自我制约。君子可以自己制约自己，处于最低的位置，谦虚谨慎，所以是谦谦君子。
【象传译文】
《象传》说：谦而又谦的君子，可以自觉修养谦卑的美德。
【爻辞点悟】
谦卦䷎的初六爻告诉我们，当自身能力和经验方面都有所欠缺，而且处于危险之中，一定要保持谦虚的态度，才可以顺利前行。

同人卦是《易经》中的第十三卦，下离上乾，主为火，客为天，曰天火同人，此卦的主要宗旨是本着大公无私的精神，以道义为基础求同存异。处于此卦的人，表主方很强，当时对方更强，不可急于求成，要去结交一些志同道合的人，即便是志同道合的人有时候也会有政见不合的时候，只要不违背道义，这些都可以做出让步。去团结一切可以团结的力量，先做到同人于门，在做到同人于宗，再到同人于郊，最高境界是同人于野的大同世界，几个不同的层次，大同本身就比较难，人一辈子可以做到同人于郊就已经很不错了，所以上九爻才会说同人于郊，无悔。也可以说人的修为是无止境的。
大有卦是《易经》中的第十四卦，下乾上离，主为天，客为火，曰火天大有，此卦主要的宗旨是如何让天下贤才为我所用，大有，顾名思义，你已经非常富有，资源也非常充沛了。处于此卦的人应该怎样去让你的资源、财富获得更大的增长，或者说如何去保留好你胜利的果实。在此卦中的人很容易得意忘形，所以此卦的初爻就告诉你不要得意忘形，要把你胜利的果实拿出来给大家分享，你自己也不能太过享受，太过高调，需要克制自己，讲诚信，凭良心做事，最后才会无往不利，天人合一。中国跟印度算是两个最不仇富的两个国家，印度信佛，相信有来世；中国人信命，觉得那是我的命，但是中国人最仇恨的就是为富不仁，吃着我做的饭，还要砸我的锅，那是不能容忍的，斗不过也会跟你斗到底。那就是中国人心中的自强不息，厚德载物。从老祖宗那里传了几千年，还一直流传，必定会有他的道理。

明夷待访，同人于野——纪念余英时先生 >> 斯人长已矣，天柱有悲声！这两句是同学好友范坚于2021年8月5日早晨在长江商学院EMBA13期的同学群里面分享的，以表达对余公英时先生的悼念之情。天柱山在安徽省安庆市潜山市西部山地，又名潜山、皖山，安徽省的简称“皖”即由此而来。潜山与黄山、九华山并称安徽三大名山。余公在回忆录中提及自己在潜山桑梓之地整整生活了九年（1937-1946）。潜山的山水孕育出了这位中国近百年来最有成就的历史学家之一，当然也是文化中国在当代最有影响力的知识人之一。 https://t.cn/A6Imu6AS