修身养性之道，是完善自我的第一步！#悟道#
1、天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。
精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。
所谓治心之道，如惩忿室欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和和之后改进也能很好的进行。这三者是循序渐进的过程。
2、修身养性之道能平，就要与人为善。古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。
平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。
平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。
孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。
《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。
静是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺物自然的状态。
3、内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。
意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。
安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。
静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。
潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。
1、天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。
精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。
所谓治心之道，如惩忿室欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和和之后改进也能很好的进行。这三者是循序渐进的过程。
2、修身养性之道能平，就要与人为善。古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。
平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。
平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。
孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。
《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。
静是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺物自然的状态。
3、内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。
意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。
安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。
静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。
潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人手中各拿着一个曲尺和圆规，这是什么意思呢？
1965年新疆出土了一幅伏羲女娲图，描绘了伏羲与女娲相拥交尾的景象。两人上身相拥，下身交缠，彩衣飞扬。令人好奇的是，两人为何分执曲尺和圆规？这两者有何寓意？
一、代表：天圆地方、天地合一
图上左边是女娲，右边是伏羲。女娲左手拿四支算筹搭伏羲肩上，右手持圆规；伏羲左手执矩，右手拿着一个木匠弹墨线的墨斗搭女娲肩上。
在古代，规和矩是用来画圆形、方形和测量的两种工具。规就是画圆形的圆规，矩就是折成直角的曲尺，尺上还有刻度，简言之：规代表圆规，矩代表矩尺。
因此《孟子》说“不以规矩，不成方圆”。
虽然规和矩发明的具体年代已不可考，但可以肯定的是规矩最早发明于中国。在公元前15世纪的甲骨文中就有了规、矩的记载；《史记》记载：夏禹治水“左准绳，右执矩”，就是说夏禹左手拿水准绳，右手拿矩尺测量规划治水方案。
在古人的意识里，天是圆的，地是方的，天就像一个大罩子笼盖住大地，恰好规是圆的，象征天；矩是方的，象征地，规矩就成了天地的符号，涵盖乾坤、天地合一。
而“天圆地方”的概念又起源于八卦，八卦正是伏羲发明的。因此女娲手上的圆规代表圆圆的苍穹，伏羲手上的矩尺代表四方的大地，规矩就象征了“天圆地方”。
因此，规与矩正是人们赋予给两人的角色。
《庄子》：“直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。规象征圆、矩代表方，故而规矩表示的就是天圆地方。”
《易传.系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，......近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
因此，女娲和伏羲手中的圆规和矩尺代表了中国古人传统的宇宙观：天圆地方。
但女娲伏羲距今7000多年，那时并没有发明规矩，只是到了秦始皇时期才统一了度量衡，有了规范的圆规与矩尺，那为何伏羲女娲会手执规矩呢？
有这种解释，伏羲女娲图上的规矩很可能是后世强加上去的，以强调“不以规矩，不成方圆”的古代统治思想。
二、代表：阴阳结合、繁衍人类
女娲伏羲图构造大胆、独特，表达了阴阳结合、夫妻恩爱的思想。而将伏羲女娲图用于随葬，则含蓄又强烈地表达了墓主对繁衍子孙的愿望。
两人周围以墨线勾勒满天的日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。说明人类繁衍在天地与宇宙中生生不息，世世代代不断运行发展下去。
相传女娲与伏羲兄妹相婚，结为夫妻，繁衍人类，还制定了人类婚嫁制度，两人都是人类文明始祖、福佑社稷的正神，共同造就了中华民族。
女娲是上古神话传世女神，抟土造人，是中国神话里创造一切生命的“万物之母”，还是活在中国文化中的“原型母亲”。
《说文解字·女部》说：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
伏羲居三皇之首，他根据天地万物变化，发明创造占卜八卦、文字、音律以教化人类，他团结华夏各部落，有神圣之德，是中国医药鼻祖之一，也是古籍中记载最早的王。
因此，两人的结合为人类繁衍与文明做出了不朽的贡献，代表了阴阳结合、人类生生不息。
三、代表：规章制度、方圆之道
规矩本义“圆规和矩尺”，引申“规章制度”，指有一定的标准法度与成规。此含义出自《列子.汤问》《荀子.礼论》中。
《列子·汤问》：夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。
相传伏羲与女娲创造人类后，还制定了一系列制度准则。伏羲教化人们教人们渔猎等生存之法，女娲制定婚姻制度，教导人类遵守伦理道德等。
女娲手中的规，规范人类行为举止，教导人们灵活变通圆融。只有遵守宇宙万物自然规律，人类才能长久生活下去，否则就会回到原始起点。
伏羲手中的矩，是告诫人类要懂得自我衡量与满足，学会适可而止。如果人类对自然索求无度，超过了其承受能力，结果必是自取灭亡。
这就是为人处世的方圆之道。天圆地方无限广阔，人在其中微如尘埃，只有掌握了方圆之道，天地就会变得很小，人生就会变得伟大，因此方圆之道是人类数千年的大智慧。
而男人为何要手拿矩呢？因为矩是丈量土地的，拿矩代表很有权力，这种古人称为丈人，后来改成丈夫，就成了丈夫一词的来历。
还有，专家分析，伏羲女娲蛇身交缠类似生物脱氧核糖核酸的双螺旋分子结构的上升态势还有另一层深意：代表中国古代“合久必分，分久必合”的历史发展进程。
难道古人2000多年前就预测出中国历史发展规律了吗？这并非不可能，其间必蕴含着古人所不为人知的智慧。
综上，《伏羲女娲图》是我国璀璨国之宝藏，其蕴含的深刻寓意呼应着人类社会的繁衍与发展，其宝贵的艺术鉴赏价值也是世界独一无二的。
作为华夏儿女，我们很有必要探求中华文化，这才是真正继承并弘扬了中华文化。大家怎么看呢？欢迎留言。
#这就是中国风##出道吧新星#
1965年新疆出土了一幅伏羲女娲图，描绘了伏羲与女娲相拥交尾的景象。两人上身相拥，下身交缠，彩衣飞扬。令人好奇的是，两人为何分执曲尺和圆规？这两者有何寓意？
一、代表：天圆地方、天地合一
图上左边是女娲，右边是伏羲。女娲左手拿四支算筹搭伏羲肩上，右手持圆规；伏羲左手执矩，右手拿着一个木匠弹墨线的墨斗搭女娲肩上。
在古代，规和矩是用来画圆形、方形和测量的两种工具。规就是画圆形的圆规，矩就是折成直角的曲尺，尺上还有刻度，简言之：规代表圆规，矩代表矩尺。
因此《孟子》说“不以规矩，不成方圆”。
虽然规和矩发明的具体年代已不可考，但可以肯定的是规矩最早发明于中国。在公元前15世纪的甲骨文中就有了规、矩的记载；《史记》记载：夏禹治水“左准绳，右执矩”，就是说夏禹左手拿水准绳，右手拿矩尺测量规划治水方案。
在古人的意识里，天是圆的，地是方的，天就像一个大罩子笼盖住大地，恰好规是圆的，象征天；矩是方的，象征地，规矩就成了天地的符号，涵盖乾坤、天地合一。
而“天圆地方”的概念又起源于八卦，八卦正是伏羲发明的。因此女娲手上的圆规代表圆圆的苍穹，伏羲手上的矩尺代表四方的大地，规矩就象征了“天圆地方”。
因此，规与矩正是人们赋予给两人的角色。
《庄子》：“直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。规象征圆、矩代表方，故而规矩表示的就是天圆地方。”
《易传.系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，......近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
因此，女娲和伏羲手中的圆规和矩尺代表了中国古人传统的宇宙观：天圆地方。
但女娲伏羲距今7000多年，那时并没有发明规矩，只是到了秦始皇时期才统一了度量衡，有了规范的圆规与矩尺，那为何伏羲女娲会手执规矩呢？
有这种解释，伏羲女娲图上的规矩很可能是后世强加上去的，以强调“不以规矩，不成方圆”的古代统治思想。
二、代表：阴阳结合、繁衍人类
女娲伏羲图构造大胆、独特，表达了阴阳结合、夫妻恩爱的思想。而将伏羲女娲图用于随葬，则含蓄又强烈地表达了墓主对繁衍子孙的愿望。
两人周围以墨线勾勒满天的日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。说明人类繁衍在天地与宇宙中生生不息，世世代代不断运行发展下去。
相传女娲与伏羲兄妹相婚，结为夫妻，繁衍人类，还制定了人类婚嫁制度，两人都是人类文明始祖、福佑社稷的正神，共同造就了中华民族。
女娲是上古神话传世女神，抟土造人，是中国神话里创造一切生命的“万物之母”，还是活在中国文化中的“原型母亲”。
《说文解字·女部》说：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
伏羲居三皇之首，他根据天地万物变化，发明创造占卜八卦、文字、音律以教化人类，他团结华夏各部落，有神圣之德，是中国医药鼻祖之一，也是古籍中记载最早的王。
因此，两人的结合为人类繁衍与文明做出了不朽的贡献，代表了阴阳结合、人类生生不息。
三、代表：规章制度、方圆之道
规矩本义“圆规和矩尺”，引申“规章制度”，指有一定的标准法度与成规。此含义出自《列子.汤问》《荀子.礼论》中。
《列子·汤问》：夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。
相传伏羲与女娲创造人类后，还制定了一系列制度准则。伏羲教化人们教人们渔猎等生存之法，女娲制定婚姻制度，教导人类遵守伦理道德等。
女娲手中的规，规范人类行为举止，教导人们灵活变通圆融。只有遵守宇宙万物自然规律，人类才能长久生活下去，否则就会回到原始起点。
伏羲手中的矩，是告诫人类要懂得自我衡量与满足，学会适可而止。如果人类对自然索求无度，超过了其承受能力，结果必是自取灭亡。
这就是为人处世的方圆之道。天圆地方无限广阔，人在其中微如尘埃，只有掌握了方圆之道，天地就会变得很小，人生就会变得伟大，因此方圆之道是人类数千年的大智慧。
而男人为何要手拿矩呢？因为矩是丈量土地的，拿矩代表很有权力，这种古人称为丈人，后来改成丈夫，就成了丈夫一词的来历。
还有，专家分析，伏羲女娲蛇身交缠类似生物脱氧核糖核酸的双螺旋分子结构的上升态势还有另一层深意：代表中国古代“合久必分，分久必合”的历史发展进程。
难道古人2000多年前就预测出中国历史发展规律了吗？这并非不可能，其间必蕴含着古人所不为人知的智慧。
综上，《伏羲女娲图》是我国璀璨国之宝藏，其蕴含的深刻寓意呼应着人类社会的繁衍与发展，其宝贵的艺术鉴赏价值也是世界独一无二的。
作为华夏儿女，我们很有必要探求中华文化，这才是真正继承并弘扬了中华文化。大家怎么看呢？欢迎留言。
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在当今，激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力。
使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气。
心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。
宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。
涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律
胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊
胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧
胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛
胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃
2
养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻;养一点静气我们无事平和超越。
自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。
浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平凡的日子增添一抹亮色。
静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。
诸葛亮给他儿子写信说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”
这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。
这幅对联要告诉人们的道理是：
自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
静气是一种应急的态度。
3
有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。
而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。
一位著名画家说：“宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。
这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到。
凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。
静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。
有人说得好：
浮躁的社会，心静者胜出。
养一点静气，给自己一片晴朗的天空！
万物静观皆自得，人生宁静方致远。
使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气。
心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。
宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。
涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律
胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊
胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧
胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛
胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃
2
养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻;养一点静气我们无事平和超越。
自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。
浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平凡的日子增添一抹亮色。
静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。
诸葛亮给他儿子写信说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”
这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。
这幅对联要告诉人们的道理是：
自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
静气是一种应急的态度。
3
有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。
而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。
一位著名画家说：“宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。
这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到。
凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。
静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。
有人说得好：
浮躁的社会，心静者胜出。
养一点静气，给自己一片晴朗的天空！
万物静观皆自得，人生宁静方致远。
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