金刚经的智言慧语 :【学人欲见实相,当静心于一切皆非上领会。若领会得实相便是非相,便领会得心中少有相不相的影子,便非实相矣。】实相是真相,实相是真空之相,也就是真心自性之相。其实真心本性哪裡有相?虽然没有相,但是确确实实有这个东西在,确确实实有这桩事情。十法界依正庄严都从这个地方发生的,都从这个地方现起的,所谓实相无相无不相,这个我们前面读过,前面也曾经讲过。宗门大德常讲的明心见性,他怎么见到性的?这一段就是教给我们怎样去见性。淨土宗裡面,教给我们念佛要念到理一心不乱,这一段就是教给我们如何去体会理一心不乱的境界,这个方法很妙。
静心,静是安静。这个静还不是清淨,是动静之静。心裡面有妄念、有分别、有执著,这个心是动的,不是静的;离开一切妄想分别执著,这个心就静下来了。动静是讲心的活动状况、状态上说的。我们讲清淨,那是从它的体性无染上说的,决定没有污染,没有污染说它是清淨。这个地方是说它不动,的确自性原本就不动。在这裡面你去观照,《金刚经》上讲的“一切皆非”,你观照这个;或者观照“凡所有相,皆是虚妄”,观照这个也行;或者去观照“一切有为法,如梦幻泡影”,这都是一个意思,任何一句经文都行。如果在这个地方观智,我们观照这是智慧,这个不是情执,是智慧的作用。于外面境界真正体会得,你对于心性、对于实相,你就得到一点消息。这一点我们同修们也许可以能做得到。我刚才讲,得一点消息,时间不是很长的。如果这个境界你要是一得永得,你就成法身大士,你就证入。我们这是从这裡透一点消息,这一点消息虽然不是怎样的果证,但是已经相当不容易了。我们无始劫以来,都迷在幻相之中,从来不晓得有个真心、有个本性,不知道!所以纵然是短暂的领会,也非常可贵。像黑暗当中,这是很久很久时间的黑暗,忽然有个闪电,那个光虽然很短暂,非常可贵。这就是你心地在一念清淨的时候,就一念相应,放出光明出来了。从此之后这个功夫绵密不断,这个境界就会常常现前,这是好境界。
“若领会得实相便是非相”,实相是什么?就是一切万法的自性,一切万法的本体。这个地方讲得虽然很容易,而去做的话还的确不简单。静心,心要静到相当的程度,不是把粗的念头、粗的妄想放下来,我们这个心就静了,那个静心没有用处,体会不到。可是学教的人,教理多少会有一点帮助。教中说:一刹那有九百业果生灭相续的状况,那个领会,实实在在讲就是体会到这个影相。真实的境界你要是见到了,那就是经上讲的八地菩萨,那不是普通菩萨,见到阿赖耶识。我们心清淨虽然见不到,好像接触到影子一样。古人有比喻,像烧火,虽然没有接近火,但是火的暖气接触到了。火没有接触到,暖气接触到了,就是这个意思。你能够体会一点,就是接触到这一点气氛,这个气氛就很可贵。可是一定要懂得实相即是非相,这个非是双非,它不是相状,也不是空无。我们前面经上讲“非法相,非非法相”,法相是有,非法相是空,它这个非是两边都不是。
因此“便领会得心中少有相不相”,不相是空。这是讲你心裡面,稍稍有丝毫的执著,有个有相或者有个空相,那你就与实相相背,你就见不到实相;实相就是真如本性,你就见不到性。我们凡夫见不到性,为什么?凡夫著有;阿罗汉、辟支佛也见不到性,什么原因?他著空,他著非法相;都不能够见到实相。唯有大乘菩萨,他了解事实真相,空有两边不住;两边不住,实相就现前。
静心,静是安静。这个静还不是清淨,是动静之静。心裡面有妄念、有分别、有执著,这个心是动的,不是静的;离开一切妄想分别执著,这个心就静下来了。动静是讲心的活动状况、状态上说的。我们讲清淨,那是从它的体性无染上说的,决定没有污染,没有污染说它是清淨。这个地方是说它不动,的确自性原本就不动。在这裡面你去观照,《金刚经》上讲的“一切皆非”,你观照这个;或者观照“凡所有相,皆是虚妄”,观照这个也行;或者去观照“一切有为法,如梦幻泡影”,这都是一个意思,任何一句经文都行。如果在这个地方观智,我们观照这是智慧,这个不是情执,是智慧的作用。于外面境界真正体会得,你对于心性、对于实相,你就得到一点消息。这一点我们同修们也许可以能做得到。我刚才讲,得一点消息,时间不是很长的。如果这个境界你要是一得永得,你就成法身大士,你就证入。我们这是从这裡透一点消息,这一点消息虽然不是怎样的果证,但是已经相当不容易了。我们无始劫以来,都迷在幻相之中,从来不晓得有个真心、有个本性,不知道!所以纵然是短暂的领会,也非常可贵。像黑暗当中,这是很久很久时间的黑暗,忽然有个闪电,那个光虽然很短暂,非常可贵。这就是你心地在一念清淨的时候,就一念相应,放出光明出来了。从此之后这个功夫绵密不断,这个境界就会常常现前,这是好境界。
“若领会得实相便是非相”,实相是什么?就是一切万法的自性,一切万法的本体。这个地方讲得虽然很容易,而去做的话还的确不简单。静心,心要静到相当的程度,不是把粗的念头、粗的妄想放下来,我们这个心就静了,那个静心没有用处,体会不到。可是学教的人,教理多少会有一点帮助。教中说:一刹那有九百业果生灭相续的状况,那个领会,实实在在讲就是体会到这个影相。真实的境界你要是见到了,那就是经上讲的八地菩萨,那不是普通菩萨,见到阿赖耶识。我们心清淨虽然见不到,好像接触到影子一样。古人有比喻,像烧火,虽然没有接近火,但是火的暖气接触到了。火没有接触到,暖气接触到了,就是这个意思。你能够体会一点,就是接触到这一点气氛,这个气氛就很可贵。可是一定要懂得实相即是非相,这个非是双非,它不是相状,也不是空无。我们前面经上讲“非法相,非非法相”,法相是有,非法相是空,它这个非是两边都不是。
因此“便领会得心中少有相不相”,不相是空。这是讲你心裡面,稍稍有丝毫的执著,有个有相或者有个空相,那你就与实相相背,你就见不到实相;实相就是真如本性,你就见不到性。我们凡夫见不到性,为什么?凡夫著有;阿罗汉、辟支佛也见不到性,什么原因?他著空,他著非法相;都不能够见到实相。唯有大乘菩萨,他了解事实真相,空有两边不住;两边不住,实相就现前。
心经只有260个字,却被称之为万经之王。如果你是刚接触心经,那你根本是不知所云,也悟不出里面的奥妙。
但是呢,一旦你悟到里面的智慧呀,你的生命状态,还有你的世界就会升华,你内心就会自动的生发出来一种力量,随时随地能帮你解脱烦恼,然后你就会变得安然喜乐。这真的是一种大福报,一切万法皆有心生。
所以,人生最大的功课不是赚钱,而是修心炼心,最后解脱心到自在心[流泪],否则有钱也无福消受,依然痛苦[流泪]。
一个人最大的痛苦和烦恼[流泪],无非就是心不自在,不安,有恐惧,有忧思,无聊的情绪,还有烦恼。而我们生病其实都源自于这些情绪,身心越来越痛苦[流泪],所以啊,你就感知人生是个苦海,那我们凡夫在面对这些新的痛苦时,会做出怎么样的选择呢?
我们就会疯狂的去寻找外物。然后来获得片刻的安宁,就像借酒消愁[流泪],结果,愁更愁啊[流泪],但是我们还是会一直重复这样的行为。
所以,当你痛苦烦躁的时候,千万不要说话,也不要做任何事,任何决定,安静的待一会儿,你会知道成年人的烦恼和谁说都不合适,真正的强者。是夜深人静的时候,把心掏出来自己缝缝补补,万般皆苦,唯有自度,赚更大的钱,买更大的房子,这些外物没有办法给你真正的快乐,最多,也就是瞬间的快感罢了,过后仍然是失落、彷徨和焦虑[流泪],那该怎么办?
心经里面的答案就是一切烦恼从心而生,最终?只有心能够获得光明,你的烦恼还有痛苦才会彻底的斩断[流泪]。
但是呢,一旦你悟到里面的智慧呀,你的生命状态,还有你的世界就会升华,你内心就会自动的生发出来一种力量,随时随地能帮你解脱烦恼,然后你就会变得安然喜乐。这真的是一种大福报,一切万法皆有心生。
所以,人生最大的功课不是赚钱,而是修心炼心,最后解脱心到自在心[流泪],否则有钱也无福消受,依然痛苦[流泪]。
一个人最大的痛苦和烦恼[流泪],无非就是心不自在,不安,有恐惧,有忧思,无聊的情绪,还有烦恼。而我们生病其实都源自于这些情绪,身心越来越痛苦[流泪],所以啊,你就感知人生是个苦海,那我们凡夫在面对这些新的痛苦时,会做出怎么样的选择呢?
我们就会疯狂的去寻找外物。然后来获得片刻的安宁,就像借酒消愁[流泪],结果,愁更愁啊[流泪],但是我们还是会一直重复这样的行为。
所以,当你痛苦烦躁的时候,千万不要说话,也不要做任何事,任何决定,安静的待一会儿,你会知道成年人的烦恼和谁说都不合适,真正的强者。是夜深人静的时候,把心掏出来自己缝缝补补,万般皆苦,唯有自度,赚更大的钱,买更大的房子,这些外物没有办法给你真正的快乐,最多,也就是瞬间的快感罢了,过后仍然是失落、彷徨和焦虑[流泪],那该怎么办?
心经里面的答案就是一切烦恼从心而生,最终?只有心能够获得光明,你的烦恼还有痛苦才会彻底的斩断[流泪]。
愿天下所有人都能看到这殊胜庄严的极乐世界!!!
能看到西方极乐世界都是有福之人!
南无阿弥陀佛
极乐世界乃是万千佛弟子所憧憬向往的佛国净土,那里没有争斗,没有痛苦,没有悲伤,也没有忧愁,有的只是无量的自在与欢喜。
那么极乐世界究竟是怎样的呢,到达那里的众生又会怎样的生活呢?跟随我们,依照佛经典籍为我们所阐述,勾勒的景象,看看我们心中所向往的极乐佛土究竟是怎样的圆满与殊胜。
极乐世界广大庄严,地势平坦,大地由柔软的黄金合成,又被无数宝物所装饰,香洁光明,微妙奇丽。
极乐世界气候温和,没有四季寒暑,清爽舒适,令人心旷神怡。
极乐世界随处可见宫殿、楼观、讲堂、精舍,或在地上,或在空中,全由众宝自然而成,又由各色宝珠和宝铃交络覆盖,富丽堂皇,穷微极妙。
极乐世界处处分布着美丽的七宝池,大如湖泊,池底铺着金沙,池边是宝物所庄严的阶道,池中盈满味如甘露的八功德水。
水面上开着各色大如车轮的莲花,光艳夺目,微妙香洁。
他方世界若有一人念佛,七宝池中就会长出一朵莲花,其人往生极乐后,就会在此莲花中化生。
阶道四周,有行行香气芬馥的宝树,树上弥覆着众宝罗网。人们所欲了解的十方佛国景象,都能在宝树间映现,就像照镜子一样清晰。
微风吹来,宝树及众宝罗网发出微妙之音,如百千天乐同时演奏,令人自然生起念佛、念法、念僧之心。
林间栖息着种类繁多的鸟儿,色彩斑斓,奇妙可爱,昼夜聚集在一起,用各自的声音宣讲人们心中所欲了解的佛法,令人生起欢喜踊跃的念佛之心。
极乐世界时常天乐鸣空,音曲和雅,人们听到这美妙的声音,一切烦恼顿时烟消云散,并生起无上的菩提之心。
天空中徐徐飘下奇异的花朵,日夜不停,这些花朵色彩艳丽,香气扑鼻,使人增长不可思议殊胜功德。
每天清晨,人们用衣襟兜着美丽的花瓣,顷刻间飞到他方无量世界,供养那里的佛陀。
极乐世界是一个远离黑暗的世界,大地、楼阁、众生、莲花……一切万物皆放光明,无需日月照耀;
极乐世界还是一个远离污秽的世界,万物皆由无量宝香合成,散发着芬芳的气息,香气普熏十方世界。
极乐世界处处可见巨大的宝莲花,阿弥陀佛及观世音菩萨、大势至菩萨端坐其上,为人们宣说微妙的佛法。人们为能够亲闻佛法而欢喜。
极乐众生人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样,真金色身,金刚不坏,寿命无量,光明无量,智慧通达,辩才无碍,六通具足,“能于掌中持一切世界”
随意闻法,随意观察他方世界,随意到他方世界弘法度众。
衣服、饮食、用具,应念即至,想要穿衣,则“应法妙服自然在身”;想要吃饭,则“百味饮食自然盈满”。
一切美景虽然令人身心适悦,却不生起贪著之心。
极乐世界不但没有恶事,连恶名都听不到。人们与菩萨、圣人时常聚会,无有一切身心忧苦,唯有无量清净喜乐。
像这样一个美妙绝伦的世界,可以说宇宙中再也找不到第二个了!毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国,自然样样皆奇特稀有,与众不同了。
若问极乐世界为何如此之庄严美好?答案是:佛愿如此,阿弥陀佛在因地时发了48大愿,后经无量阿僧祇劫修诸功德,以不思议愿力、功德所成就的净土。它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
能看到西方极乐世界都是有福之人!
南无阿弥陀佛
极乐世界乃是万千佛弟子所憧憬向往的佛国净土,那里没有争斗,没有痛苦,没有悲伤,也没有忧愁,有的只是无量的自在与欢喜。
那么极乐世界究竟是怎样的呢,到达那里的众生又会怎样的生活呢?跟随我们,依照佛经典籍为我们所阐述,勾勒的景象,看看我们心中所向往的极乐佛土究竟是怎样的圆满与殊胜。
极乐世界广大庄严,地势平坦,大地由柔软的黄金合成,又被无数宝物所装饰,香洁光明,微妙奇丽。
极乐世界气候温和,没有四季寒暑,清爽舒适,令人心旷神怡。
极乐世界随处可见宫殿、楼观、讲堂、精舍,或在地上,或在空中,全由众宝自然而成,又由各色宝珠和宝铃交络覆盖,富丽堂皇,穷微极妙。
极乐世界处处分布着美丽的七宝池,大如湖泊,池底铺着金沙,池边是宝物所庄严的阶道,池中盈满味如甘露的八功德水。
水面上开着各色大如车轮的莲花,光艳夺目,微妙香洁。
他方世界若有一人念佛,七宝池中就会长出一朵莲花,其人往生极乐后,就会在此莲花中化生。
阶道四周,有行行香气芬馥的宝树,树上弥覆着众宝罗网。人们所欲了解的十方佛国景象,都能在宝树间映现,就像照镜子一样清晰。
微风吹来,宝树及众宝罗网发出微妙之音,如百千天乐同时演奏,令人自然生起念佛、念法、念僧之心。
林间栖息着种类繁多的鸟儿,色彩斑斓,奇妙可爱,昼夜聚集在一起,用各自的声音宣讲人们心中所欲了解的佛法,令人生起欢喜踊跃的念佛之心。
极乐世界时常天乐鸣空,音曲和雅,人们听到这美妙的声音,一切烦恼顿时烟消云散,并生起无上的菩提之心。
天空中徐徐飘下奇异的花朵,日夜不停,这些花朵色彩艳丽,香气扑鼻,使人增长不可思议殊胜功德。
每天清晨,人们用衣襟兜着美丽的花瓣,顷刻间飞到他方无量世界,供养那里的佛陀。
极乐世界是一个远离黑暗的世界,大地、楼阁、众生、莲花……一切万物皆放光明,无需日月照耀;
极乐世界还是一个远离污秽的世界,万物皆由无量宝香合成,散发着芬芳的气息,香气普熏十方世界。
极乐世界处处可见巨大的宝莲花,阿弥陀佛及观世音菩萨、大势至菩萨端坐其上,为人们宣说微妙的佛法。人们为能够亲闻佛法而欢喜。
极乐众生人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样,真金色身,金刚不坏,寿命无量,光明无量,智慧通达,辩才无碍,六通具足,“能于掌中持一切世界”
随意闻法,随意观察他方世界,随意到他方世界弘法度众。
衣服、饮食、用具,应念即至,想要穿衣,则“应法妙服自然在身”;想要吃饭,则“百味饮食自然盈满”。
一切美景虽然令人身心适悦,却不生起贪著之心。
极乐世界不但没有恶事,连恶名都听不到。人们与菩萨、圣人时常聚会,无有一切身心忧苦,唯有无量清净喜乐。
像这样一个美妙绝伦的世界,可以说宇宙中再也找不到第二个了!毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国,自然样样皆奇特稀有,与众不同了。
若问极乐世界为何如此之庄严美好?答案是:佛愿如此,阿弥陀佛在因地时发了48大愿,后经无量阿僧祇劫修诸功德,以不思议愿力、功德所成就的净土。它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
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