#每日一善[超话]#
ᖗ ᐝ ┆౪ᩚིྀ ⛅
＊ ◡̈°
喝了酒就要不问度数，酒后 不要问去处，你说天 长，我说 递酒，人生苦短，酒杯倒满。时间在过 滤不属于你的东西，人生终究不圆满，求而不得，未必是遗憾，人间非净土，各有各的苦，同是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人。
生活就是这样，你有你的难，我也有我的烦，各有各的苦，时间在走，年龄在长，懂得多了，看透的也多了，快乐也随之减少,不得不承认，时间改变了很多人很多事，抚平了忧伤，沉淀了过往，澄清了自己，也看清了别人。
世上最守承 诺的，莫过于四季。春夏秋冬，无论哪个季节，都会如期而至，从未失约。领岁月教诲，以虔诚之态，敬来日方长。愿我们的每年、每月、每天都事事如意！
请继续做自己的光，抵御寒冷的冬和黑夜。
#阳光信用##阳光信用 每日一善##每日一善##愿你遇到的人都是温暖的#
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喝了酒就要不问度数，酒后 不要问去处，你说天 长，我说 递酒，人生苦短，酒杯倒满。时间在过 滤不属于你的东西，人生终究不圆满，求而不得，未必是遗憾，人间非净土，各有各的苦，同是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人。
生活就是这样，你有你的难，我也有我的烦，各有各的苦，时间在走，年龄在长，懂得多了，看透的也多了，快乐也随之减少,不得不承认，时间改变了很多人很多事，抚平了忧伤，沉淀了过往，澄清了自己，也看清了别人。
世上最守承 诺的，莫过于四季。春夏秋冬，无论哪个季节，都会如期而至，从未失约。领岁月教诲，以虔诚之态，敬来日方长。愿我们的每年、每月、每天都事事如意！
请继续做自己的光，抵御寒冷的冬和黑夜。
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#在家里学佛[超话]#【感悟】唯用清净菩提之心供养，方获殊胜功德
智慧小窗口 2022-11-18 08:20 发表于山东
南无释迦牟尼佛住世时期，有一天，佛陀与阿难外出托钵，途中遇见两个童子在玩耍，他们用沙子做成很多城池、宫殿、珍宝、谷物，看见佛陀向他们走来，被佛陀的光明威仪深深摄受，他们知道佛陀的尊贵，很多人皈依佛陀都证道成圣，其中一个童子生起了纯净供养心，就想把最好的东西供养给佛陀，于是就捧起做成宝贝的沙子真诚供养给佛陀。佛陀接受供养，交给阿难，告诉他把沙子涂在僧众的墙上。这个供养的童子就是后来的阿育王。阿育王以正法教化臣民并造八万四千佛塔供养佛陀舍利，遍布整个世界。
在佛教中，有不少公案讲述了供养的功德。《贤愚经·贫女难陀品》记载：佛在世时，有一叫难陀的女人特别穷，什么供品都没有。她每次看到国王臣民供养佛陀及僧众，就特别内疚，责备自己前世没有造善业，即生当中如此贫穷，不能供养福田。后来她四处乞讨，得到了一枚钱，就去油店买油。因为钱少只能买一点点油，卖油人知道情况后，很可怜她，给了双倍的油。她非常欢喜，做了一盏灯，拿到祗园精舍去供养佛陀，并发愿“来世得智慧照，灭除一切众生垢暗”。第二天早上，目犍连准备灭灯，但始终灭不掉。佛陀告诉他：“这盏灯是以菩提心供养的，你这样的声闻根本没办法熄灭。”
《华严经》云：“供养能尽一切苦，供养必得诸佛智，此应供处供无等，是故欢心供养佛。”世尊曾教导我们要供养三宝，难道佛陀需要我们的供养吗？不！佛菩萨法力无边，神通无量，哪里还需要众生的供养？！如果佛陀接受众生的供养，是怜悯众生，为众生培植福报、增长功德。就如《妙法莲华经——观世音菩萨普门品》记载，无尽意菩萨在闻听世尊宣说南无观世音菩萨种种功德，即发清净供养之心，解下项上众宝珠璎珞供养南无观世音菩萨，南无观世音菩萨不肯接受。当时世尊告诉南无观世音菩萨“当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等故，受是璎珞。”南无观世音菩萨才接受供养，并分做两份，一份供养南无释迦牟尼佛，一份供养多宝佛塔。
童子以沙供佛和难陀女以一点油作供养，都是用清净心发菩提之心供养佛陀，这功德是何等的殊胜和宏大。为什么他们看似供养不多，却得到了不可思议的果报？因为他们知道佛陀的伟大，知道佛法的珍贵，他们把自己最珍贵的东西以虔诚纯净的发心供养佛陀。而不只是口头上表态真诚，在实际上连基本的供养心、供养的实际行为都没有。试想，连世俗的东西都舍不得的人，怎么能谈得上把身、口、意交给佛菩萨？
当然，南無始祖报身佛怜悯末法时期众生，发愿终身不收供养！而且还用自己的画和其它艺术品的钱布施寺院、赈灾、救济贫困、放生。佛陀不收供养是佛陀的行为，我们作为佛弟子要做自己应该做的事！我们真心供养，就要把自己贡献给真正的佛行事业上。有了这样虔诚的愿力和行为，才会增益福慧，圆满自己的学法因缘，进而获得大成就！
撰文：李彩娟
编辑：凡世尘印
智慧小窗口 2022-11-18 08:20 发表于山东
南无释迦牟尼佛住世时期，有一天，佛陀与阿难外出托钵，途中遇见两个童子在玩耍，他们用沙子做成很多城池、宫殿、珍宝、谷物，看见佛陀向他们走来，被佛陀的光明威仪深深摄受，他们知道佛陀的尊贵，很多人皈依佛陀都证道成圣，其中一个童子生起了纯净供养心，就想把最好的东西供养给佛陀，于是就捧起做成宝贝的沙子真诚供养给佛陀。佛陀接受供养，交给阿难，告诉他把沙子涂在僧众的墙上。这个供养的童子就是后来的阿育王。阿育王以正法教化臣民并造八万四千佛塔供养佛陀舍利，遍布整个世界。
在佛教中，有不少公案讲述了供养的功德。《贤愚经·贫女难陀品》记载：佛在世时，有一叫难陀的女人特别穷，什么供品都没有。她每次看到国王臣民供养佛陀及僧众，就特别内疚，责备自己前世没有造善业，即生当中如此贫穷，不能供养福田。后来她四处乞讨，得到了一枚钱，就去油店买油。因为钱少只能买一点点油，卖油人知道情况后，很可怜她，给了双倍的油。她非常欢喜，做了一盏灯，拿到祗园精舍去供养佛陀，并发愿“来世得智慧照，灭除一切众生垢暗”。第二天早上，目犍连准备灭灯，但始终灭不掉。佛陀告诉他：“这盏灯是以菩提心供养的，你这样的声闻根本没办法熄灭。”
《华严经》云：“供养能尽一切苦，供养必得诸佛智，此应供处供无等，是故欢心供养佛。”世尊曾教导我们要供养三宝，难道佛陀需要我们的供养吗？不！佛菩萨法力无边，神通无量，哪里还需要众生的供养？！如果佛陀接受众生的供养，是怜悯众生，为众生培植福报、增长功德。就如《妙法莲华经——观世音菩萨普门品》记载，无尽意菩萨在闻听世尊宣说南无观世音菩萨种种功德，即发清净供养之心，解下项上众宝珠璎珞供养南无观世音菩萨，南无观世音菩萨不肯接受。当时世尊告诉南无观世音菩萨“当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等故，受是璎珞。”南无观世音菩萨才接受供养，并分做两份，一份供养南无释迦牟尼佛，一份供养多宝佛塔。
童子以沙供佛和难陀女以一点油作供养，都是用清净心发菩提之心供养佛陀，这功德是何等的殊胜和宏大。为什么他们看似供养不多，却得到了不可思议的果报？因为他们知道佛陀的伟大，知道佛法的珍贵，他们把自己最珍贵的东西以虔诚纯净的发心供养佛陀。而不只是口头上表态真诚，在实际上连基本的供养心、供养的实际行为都没有。试想，连世俗的东西都舍不得的人，怎么能谈得上把身、口、意交给佛菩萨？
当然，南無始祖报身佛怜悯末法时期众生，发愿终身不收供养！而且还用自己的画和其它艺术品的钱布施寺院、赈灾、救济贫困、放生。佛陀不收供养是佛陀的行为，我们作为佛弟子要做自己应该做的事！我们真心供养，就要把自己贡献给真正的佛行事业上。有了这样虔诚的愿力和行为，才会增益福慧，圆满自己的学法因缘，进而获得大成就！
撰文：李彩娟
编辑：凡世尘印
#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释
犹如莲花般的好修行人
以前在一个聚落里有一个农夫，他每天早上到地里务农，中午的时候妻子给他送饭。有一天，妻子去送饭，在森林中见到一位庄严的独觉。见到圣者的庄严身相，她久久不能离去，一直以欢喜心瞻视不已。
现在有些人寻找上师就是这样，他们不以经论为标准，只是看一些表面现象。有的人说：“我的上师太好了，因为他给了我一串念珠。”好像上师的法相就是给一串念珠。还有的人说：“这位上师很了不起，因为他经常微笑，所以我一定要依止他，要把身口意都供养他。”有很多诸如此类的可笑说法。
农夫看中午已经过了，妻子还没有送饭来，就去找自己的妻子。最后他在森林中见到妻子跟一位独觉在一起，农夫未经观察就生气地说：“你不给我送饭，却在这里（和他）做非法之事。”独觉心里很清楚，农夫这样诽谤自己会造下严重的罪业，对他生起了怜悯之心。于是他犹如鹅王一样飞到空中，上身出火，下身流水，显示种种神变。农夫见后深生惭愧，像大树一样倒在地上，虔诚地合掌顶礼独觉，并忏悔说：“我起恶念，皆由欲心，愿我二人，生生常得，少诸欲染。”那个农夫就是后来的迦叶尊者，农夫的妻子就是金色比丘尼。因为当时发了这样的愿，所以今生他们虽然在一起生活了十二年，但是没有做任何不清净的行为。
现在有些人烦恼特别炽盛，内心一旦燃起贪嗔痴的熊熊烈火，要用对治之水当下扑灭有一定的困难，这些人去朝拜神山或者遇到上师三宝等殊胜对境时，也应该像农夫那样发一些清净的善愿：愿我生生世世烦恼微薄，愿生生世世出家并守持清净戒律，愿早日从轮回中得到解脱，等等。
看了上面的公案，世上确实有这么高尚的人。不管古代还是现代，也不管印度、汉地还是藏地，都有很多戒律一尘不染、内外清白、犹如莲花般的好修行人，我们应该追随他们的足迹。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解084
犹如莲花般的好修行人
以前在一个聚落里有一个农夫，他每天早上到地里务农，中午的时候妻子给他送饭。有一天，妻子去送饭，在森林中见到一位庄严的独觉。见到圣者的庄严身相，她久久不能离去，一直以欢喜心瞻视不已。
现在有些人寻找上师就是这样，他们不以经论为标准，只是看一些表面现象。有的人说：“我的上师太好了，因为他给了我一串念珠。”好像上师的法相就是给一串念珠。还有的人说：“这位上师很了不起，因为他经常微笑，所以我一定要依止他，要把身口意都供养他。”有很多诸如此类的可笑说法。
农夫看中午已经过了，妻子还没有送饭来，就去找自己的妻子。最后他在森林中见到妻子跟一位独觉在一起，农夫未经观察就生气地说：“你不给我送饭，却在这里（和他）做非法之事。”独觉心里很清楚，农夫这样诽谤自己会造下严重的罪业，对他生起了怜悯之心。于是他犹如鹅王一样飞到空中，上身出火，下身流水，显示种种神变。农夫见后深生惭愧，像大树一样倒在地上，虔诚地合掌顶礼独觉，并忏悔说：“我起恶念，皆由欲心，愿我二人，生生常得，少诸欲染。”那个农夫就是后来的迦叶尊者，农夫的妻子就是金色比丘尼。因为当时发了这样的愿，所以今生他们虽然在一起生活了十二年，但是没有做任何不清净的行为。
现在有些人烦恼特别炽盛，内心一旦燃起贪嗔痴的熊熊烈火，要用对治之水当下扑灭有一定的困难，这些人去朝拜神山或者遇到上师三宝等殊胜对境时，也应该像农夫那样发一些清净的善愿：愿我生生世世烦恼微薄，愿生生世世出家并守持清净戒律，愿早日从轮回中得到解脱，等等。
看了上面的公案，世上确实有这么高尚的人。不管古代还是现代，也不管印度、汉地还是藏地，都有很多戒律一尘不染、内外清白、犹如莲花般的好修行人，我们应该追随他们的足迹。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解084
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