昨天周四17号下班回家送娃上周四晚上的演出加课，完了来office待会再回去接她下课俩人回煤机骑车回家，送到家再接着去接儿子下学。昨晚在14F楼下保卫处门口听闻29小全员回家隔离七日云云总总，今日下午就见到丫头发照片02室大门贴条被居家隔离咯。昨天到今天AQI变差，今天18号周五直接上200多属重度污染咯。周三晚上LJ办了100个，签到了估计能稍微轻松些，大神昨天周四下午15点后出发去鄠邑咯，昨晚没回今天周五也没来请假一天而已。昨天周四到今天周五两天感觉有些困，尤其今天周五上午下午各有一阵儿犯困得紧。AQI不好，下班本身说是接娃结果丫头又接走了。好了该回家咯，走起
在皇家交易所旁边是英国央行总部，朋友邀约参观但内部不能拍照。办公区域很像大型的图书馆，非常古朴还有很多壁画。英格兰银行是伦敦城区最重要的机构和建筑物之一。图六是我每天走到金融城moorgate时经过的一块市内墓地，人群总是经过这条小路穿梭，中午时也很多office的办公人员坐在长椅上午餐，而墓园里还有修缮的人在里边儿敲敲打打。墓园四周有新建的公寓，经过这个区域总觉得分外的安静，小松鼠在庞大的梧桐树的落叶里觅食跑来跑去。
记得在布拉格走到河边附近时也会经过一片很大的墓园，它的旁边好像还是爱马仕的店。我对布拉格记忆深刻，因为连续四年有去而且每次住上大概一周的时间。最喜欢的是那里一条大街上的法国面包店叫Paul，这次来伦敦帝国理工学院也在Paul喝了杯极浓的咖啡。
尼采说：“当我想以一个词来表达音乐时，我找到了维也纳；而当我想以一个词来表达神秘时，我只想到了布拉格。”当然布拉格有名的还是猪脚了，是真好吃。图一至五是昨天英格兰银行外景及一张内部中庭。之后是我在布拉格的几张照片。第七张是我2017年1月1号手臂手术后新年在布拉格度过，新年前夜布拉格下起了小雪，我住在一个城堡里。
想起过去时，大部分时间里除了工作外都是我一个人的旅行和生活，女友经常忙碌着自己的人生轨迹。我们已经有3年半的时间没有再见面，说不挂念是真的很难。然而分手后发生了太多的变故，两个人之间似乎也产生了剧烈的隔阂。也是当时我的手术给对方增添了巨大的压力吧，所以也理解。现在常常一个人循环一首歌，发呆，甚至在夜晚睡不着或做梦梦到她，然而时过境迁，什么话也说不出口，独自承受一切。记得以前常写，等一个不爱你的人，就像在机场等一艘船。 https://t.cn/Aik2SY3q
记得在布拉格走到河边附近时也会经过一片很大的墓园，它的旁边好像还是爱马仕的店。我对布拉格记忆深刻，因为连续四年有去而且每次住上大概一周的时间。最喜欢的是那里一条大街上的法国面包店叫Paul，这次来伦敦帝国理工学院也在Paul喝了杯极浓的咖啡。
尼采说：“当我想以一个词来表达音乐时，我找到了维也纳；而当我想以一个词来表达神秘时，我只想到了布拉格。”当然布拉格有名的还是猪脚了，是真好吃。图一至五是昨天英格兰银行外景及一张内部中庭。之后是我在布拉格的几张照片。第七张是我2017年1月1号手臂手术后新年在布拉格度过，新年前夜布拉格下起了小雪，我住在一个城堡里。
想起过去时，大部分时间里除了工作外都是我一个人的旅行和生活，女友经常忙碌着自己的人生轨迹。我们已经有3年半的时间没有再见面，说不挂念是真的很难。然而分手后发生了太多的变故，两个人之间似乎也产生了剧烈的隔阂。也是当时我的手术给对方增添了巨大的压力吧，所以也理解。现在常常一个人循环一首歌，发呆，甚至在夜晚睡不着或做梦梦到她，然而时过境迁，什么话也说不出口，独自承受一切。记得以前常写，等一个不爱你的人，就像在机场等一艘船。 https://t.cn/Aik2SY3q
自迎如来，广设珍馐：「自迎」就是亲自迎接如来；「珍馐」就是美味呀！供养各种最好吃的东西、无上妙味，这显示出国王弟子对老师、对三宝的恭敬心。兼复亲延诸大菩萨：波斯匿王还亲自迎接大菩萨们。
城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来应：
长者（长者不独年高，应具十德：一、姓贵；二、位高；三、大富；四、威猛；五、智深；六、年耆；七、行净；八、礼备；九、上叹；十、下归），一般是指那些在一方本土相对而言比较地年老、德高望重、善于帮助大众排解忧难的人。有些家家庭吵嘴打架、财产纠纷，他找官府可能没有多大意思，找一个长者几句话就能调理清楚，大家共同认可这个人，很公正，都信得过。
居士：在这里是指那些士人有一定的学问、才干、财产，但不为名、不为利，他懂得修身养性。他们觉得当官还不如在一起泡一杯茶，谈古说今，消耗时光，表示自己的清高，不为世间的名闻利养所污染。这种人最起码来世能得人身，他心里没有情执啊！饭僧，是供养僧众。
伫佛来应，是表恭敬心。怎么「伫」呢？就是脚后跟离开地，踮着脚，脖子伸得长长的：「怎么还不来啊？」以恭敬心、诚恳心等候佛的僧团。来应：就是来吃饭，接受供养。
佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主：文殊菩萨带领其他的一些大菩萨和阿罗汉，跟佛分开来应付国王乃至臣民百姓的宴请。敕：是指帝王对臣子不可抗拒的命令，除了国王和法王，其他人不可以用「敕」。
唯有阿难，先受别请，远游未还，不遑僧次：这么多人就落了一个阿难。为什么落了呢？先受别请：在此之前己经受到其他斋主的宴请。阿难呢，人缘特别好，他到哪里都招人喜欢。可能就是这个原因，经常有人请他吃饭。那我们现在对于饭店请客，要尽量婉言谢绝，不要把钱浪费到饭店里去，多一分钱都用来发展如来家业，放生、救灾，都可以；但是那些非常非常必要的应付又当别论。
不遑僧次：「不遑」就是来不及，「僧次」就是在僧众队伍里，没有赶得上和僧众一起应斋。
既无上座，及阿阇黎，途中独归：
上座：在一个僧团里，总有一些出类拔萃的僧众能够得到大家的恭敬、认可。上座有四种，一是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天，他年龄大，都是上座，一切人都必须恭敬。遇到事情，有理也是他有理，没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样，你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养，跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人？修行人没有多少是非道理好讲，互相包容。
第二种是「戒腊上座」。戒腊，就是受戒的年数。只要出家一年，他没有功劳，也有苦劳。出家人穿着袈裟就是代佛传法，走到哪里就给哪里的众生种下金刚种子，功德不可思议。即使一个很坏很坏的和尚，他的功德也是不可思议。佛讲了：出家人即使破戒、犯戒，他是一个破了的金碗，在家人修得再好再好，也不过是一个装潢很美的木头碗。这是讲对出家人必须要恭敬，连妖魔鬼怪都恭敬出家人。但出家人也不要以此就麻木不仁。为什么？因为决定你的果报是你的心，不是你的外表。你的外表能度众生，你的心破戒、犯戒，照样会在地狱等三恶道受报！但是，他在来世只要能投人抬，仍然有机会出家为僧。
第三种是「福德上座」。这个人不管有没有道行、出家时间长短、年龄大小，他善解人意，人人欢喜，广结法缘。不像有些人一天到晚脸都板在那里，大刀斧头都砍不进去，非常坚固，比涅槃城还要坚固三分。不要那样，没有哪个欠你八辈子债。所有的人都是一个人、一个念，没有必要自己把自己孤立起来。敞开我们的心量，包容一切的万法。修行人是快乐的人、自在的人、和平的人，菩萨利他必须要具备这种品格。
第四种叫「法性上座」。与年龄大小、表现好坏、长相庄严丑陋都没有关系，这种人有智慧，能弘扬佛之正法。有一个国王看到文武大臣都在拜一个三岁的小孩子。他想这个小孩肯定是个神童啊！拜的话有失国王的体面；不拜的话，错过了会感到很大的失落啊！于是国王悄悄地去给他顶礼，而且顶礼的时候专门讲：我今天来拜你，你可不要跟别人讲啊！一抬头，嗳！这个小孩子怎么看不到了？小孩子从这么大的罐头瓶里钻出来，说：我今天钻在这里，你可不能跟别人讲啊！
城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来应：
长者（长者不独年高，应具十德：一、姓贵；二、位高；三、大富；四、威猛；五、智深；六、年耆；七、行净；八、礼备；九、上叹；十、下归），一般是指那些在一方本土相对而言比较地年老、德高望重、善于帮助大众排解忧难的人。有些家家庭吵嘴打架、财产纠纷，他找官府可能没有多大意思，找一个长者几句话就能调理清楚，大家共同认可这个人，很公正，都信得过。
居士：在这里是指那些士人有一定的学问、才干、财产，但不为名、不为利，他懂得修身养性。他们觉得当官还不如在一起泡一杯茶，谈古说今，消耗时光，表示自己的清高，不为世间的名闻利养所污染。这种人最起码来世能得人身，他心里没有情执啊！饭僧，是供养僧众。
伫佛来应，是表恭敬心。怎么「伫」呢？就是脚后跟离开地，踮着脚，脖子伸得长长的：「怎么还不来啊？」以恭敬心、诚恳心等候佛的僧团。来应：就是来吃饭，接受供养。
佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主：文殊菩萨带领其他的一些大菩萨和阿罗汉，跟佛分开来应付国王乃至臣民百姓的宴请。敕：是指帝王对臣子不可抗拒的命令，除了国王和法王，其他人不可以用「敕」。
唯有阿难，先受别请，远游未还，不遑僧次：这么多人就落了一个阿难。为什么落了呢？先受别请：在此之前己经受到其他斋主的宴请。阿难呢，人缘特别好，他到哪里都招人喜欢。可能就是这个原因，经常有人请他吃饭。那我们现在对于饭店请客，要尽量婉言谢绝，不要把钱浪费到饭店里去，多一分钱都用来发展如来家业，放生、救灾，都可以；但是那些非常非常必要的应付又当别论。
不遑僧次：「不遑」就是来不及，「僧次」就是在僧众队伍里，没有赶得上和僧众一起应斋。
既无上座，及阿阇黎，途中独归：
上座：在一个僧团里，总有一些出类拔萃的僧众能够得到大家的恭敬、认可。上座有四种，一是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天，他年龄大，都是上座，一切人都必须恭敬。遇到事情，有理也是他有理，没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样，你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养，跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人？修行人没有多少是非道理好讲，互相包容。
第二种是「戒腊上座」。戒腊，就是受戒的年数。只要出家一年，他没有功劳，也有苦劳。出家人穿着袈裟就是代佛传法，走到哪里就给哪里的众生种下金刚种子，功德不可思议。即使一个很坏很坏的和尚，他的功德也是不可思议。佛讲了：出家人即使破戒、犯戒，他是一个破了的金碗，在家人修得再好再好，也不过是一个装潢很美的木头碗。这是讲对出家人必须要恭敬，连妖魔鬼怪都恭敬出家人。但出家人也不要以此就麻木不仁。为什么？因为决定你的果报是你的心，不是你的外表。你的外表能度众生，你的心破戒、犯戒，照样会在地狱等三恶道受报！但是，他在来世只要能投人抬，仍然有机会出家为僧。
第三种是「福德上座」。这个人不管有没有道行、出家时间长短、年龄大小，他善解人意，人人欢喜，广结法缘。不像有些人一天到晚脸都板在那里，大刀斧头都砍不进去，非常坚固，比涅槃城还要坚固三分。不要那样，没有哪个欠你八辈子债。所有的人都是一个人、一个念，没有必要自己把自己孤立起来。敞开我们的心量，包容一切的万法。修行人是快乐的人、自在的人、和平的人，菩萨利他必须要具备这种品格。
第四种叫「法性上座」。与年龄大小、表现好坏、长相庄严丑陋都没有关系，这种人有智慧，能弘扬佛之正法。有一个国王看到文武大臣都在拜一个三岁的小孩子。他想这个小孩肯定是个神童啊！拜的话有失国王的体面；不拜的话，错过了会感到很大的失落啊！于是国王悄悄地去给他顶礼，而且顶礼的时候专门讲：我今天来拜你，你可不要跟别人讲啊！一抬头，嗳！这个小孩子怎么看不到了？小孩子从这么大的罐头瓶里钻出来，说：我今天钻在这里，你可不能跟别人讲啊！
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