太上老君内观经

老君曰：天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始一月为胞，精血凝也；二月成胎，形兆胚也；三月阳神其为三魂动而生也；四月阴灵为七魄静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定精一也，十月炁足；万象成也。元和哺食，时不停也。太一帝君在头曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，深精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元炁入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神：魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心。所以字殊，随处名也。心者，火也。南方太阳之精主火，上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化莫测，混合阴阳；大包天地，细入毫芒；制之则正，放之则狂；清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常；永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人立君臣，明赏罚，置官僚，制法度，正以教人，人以难伏，唯在於心。心若清浄，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有形，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻。从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。

老君曰：谛观此身从虚无中来，因缘运会，积精聚炁，乘业降神，和合受生；法天像地，含阴吐阳；分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生#，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。

老君曰：从道受分谓之命，自一禀形谓之性，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意之所出谓之志，事无不知谓之智，智周万物谓之慧，动而营身谓之魂，静而镇形谓之魄，流行骨肉谓之血，保神养炁谓之精，炁清而駃谓之荣，炁浊而迟谓之卫，总括百骸谓之身，万象备见谓之形，块然有阂谓之质，状貌可则谓之体，大小有分谓之躯，众思不测谓之神，邈然应化谓之灵，气来入身谓之生，神去於身谓之死，所以通生谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生，在人之身则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也，教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡，生道合一，则长生不死、羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观於心故也。内观不遗，生道长存。

老君曰：人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识因起六欲。识从何起？识自欲起。欲从何起？欲自识起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为，本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转缠缚，流浪生死，永失於道矣。

老君曰：道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也；形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。

老君曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居则神明存身，神明存身则生不亡也。人常欲生，而不能虚心，人常恶死，而不能保神，亦由欲贵而不用道，欲富而不求宝，欲速而足不行，欲肥而食不饱也。

老君曰：道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，由火之因卮也。明从火起，火自炷发，炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉？亦如明缘神照，神托心存，心由形有，形以道全，一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见、耳闻、意知、心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。

老君曰：虚心者遣其实也，无心者除其有也，定心者令不动也，安心者使不危也，静心者令不乱也，正心者使不邪也，清心者使不浊也，净心者使不秽也。此皆以有令使除也。四见者，心直者不反覆也，心平者无高低也，心明者无暗昧也，心通者无窒碍也。此皆本自然者也。粗言数者，余可思也。

老君曰：知道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守而不失，乃常存也。

老君曰：道也者，不可言传，口受而得之，常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。

老君曰：道贵长存，保神固根，精炁不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存，出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。

老君曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，固身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深。外观万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。

老君曰：吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持，千经万术，惟在心也。

【崀山露营，遇见浪漫】#浪漫崀山[超话]##湖南旅发大会# “崀山露营基地依山傍水，有河流、沙滩，有神似的将军石，太美了。这里露营实在太舒服！”10月1日，来自长沙的一群爱好者来到崀山景区夫夷江何家湾野营基地露营时兴奋地表示，“下次我还得约上我的朋友再来一次！”国庆期间，崀山景区吸引了多批爱好者前来露营。
位于湘西南边陲的邵阳市新宁县境内的崀山景区是世界自然遗产、国家5A级景区，总面积108平方公里，包括天一巷、辣椒峰、八角寨、夫夷江、紫霞峒、天生桥(暂不开放）六大景区。境内有“天下第一巷”、“鲸鱼闹海”、将军石、骆驼峰、天生桥、辣椒峰等“崀山六绝”景观，被中国丹霞地貌学创始人、中科院院士陈国达先生誉为“丹霞之魂 国之瑰宝”。其中得天独厚的高山日出云海、草地沙滩、橙道丛林等景观是打造露营活动基地稀缺资源，今年邵阳市首届旅发大会落户新宁，以办会为契机，立足推动文旅产业转型升级，在崀山镇窑市村文生旅项目——橙道和崀山夫夷江何家湾打造了两处露营基地，并成功举办了崀山首届“浪漫星空”露营节。
国庆节期间，崀山景区推出了每天前20名游客可以享受66元/顶的帐篷租赁优惠价以及团队露营活动定制服务等露营配套活动，受到了广大游客朋友追捧，吸引了不少自助露营爱好者前来露营。在景区，宽阔平坦的草地上、高高的观景台上、美丽的沙滩上、幽静的树林里......游客们搭起一顶顶帐篷和天幕，点亮一盏盏氛围灯，和家人一起欣赏绝美丹霞，静待日出日落、星河璀璨......
这个国庆，崀山露营，遇见浪漫。

魅力湘西--张家界

离开芙蓉镇，我们赶往下一个目的地，傍晚时分到达张家界市，入住酒店。

张家界景区范围比较大，共有五个大门，最近的两个门之间间隔27公里，最远的两个门之间间隔一百多公里，想自助游比较困难，因为不好取车，因此我们找旅行社报了张家界2日游。

第二天去张家界国家森林公园，大门口有个雕塑，名字是吴冠中，吴冠中是个画家，为什么把它的塑像放在张家界森林公园大门口呢？原来80年代吴老画了一幅关于张家界奇峰怪石的画卷把这幅画挂在了人民大会堂，从此张家界被世人所知。1982年张家界成为我国第一个国家森林公园，1992年列入世界自然遗产，2007年列为我国首批5A景区。

目前国人旅游是看山就去张家界，看水就去九寨沟。

我们首先去黄石寨，乘缆车到山顶。 黄石寨景区以雄著称，平均海拔1100米，是张家界最早开发的景点，从六奇阁和观景平台可看周围景观。黄石寨四周皆景，千姿百态，雄伟壮丽，美丽与神奇尽收眼底，被称为放大的盆景，缩小的仙境，五指峰尤其令人称奇。

杨家界一开始也是“养在深山人未识”，可刚一路头角，便是“一举成名天下知”，这里山势壮丽，奇峰林立。

袁家界是一片巨大而平缓的山岳，背依岩峰山峦 ，面临幽谷群峰，是武陵源风景区的核心，风景集中地。 天下第一桥是在山间自然形成的一个拱形石桥，人们在上面的栏杆上绑了很多红布条用来祈福。 袁家界很多山都是这种一排排的石壁，顶部几乎一样高。电影《阿凡达》悬浮山的取景地哈利路亚山（原名乾坤柱），它真的如同定海神针一样从山脚下直冲云霄。美景聚集地叫迷魂台，山峰千奇百怪，把人的魂都勾走了。袁家界这里有猴子，这只小猴子在吃游客给它的玉米。

游览完袁家界，从百龙天梯下山，百龙天梯325米高，只用88秒下山。 百龙天梯对面的山峰叫将军列队，一个个矗立的山峰像一个个士兵。

晚上回到武陵源景区中的溪布街住宿，看演出《梦幻张家界》，里面有湘西非物质文化传承人表演的歌舞。

2019-8-24于湘西张家界