周六散步，遇到一只亲人小猫，长得与我家异瞳几乎一样，唯一不同的是它耳朵缺了个角，惹人怜惜。也许，是因为有人给它做过绝育。它实在乖巧可爱，然而家人不允许我收养第二只猫。我身边却也没有食物可以给它。想到不久前，也曾遇到一只亲人的小流浪猫，我去超市给它买吃的，回头它已不在。缺耳角小猫所处位置离超市步行较远，我最终没尝试给这缺耳角小猫买点食物，想来也有些后悔。与流浪猫的相遇亦是缘，而这缘，时常带着“心有余而力不足”的心绪。但愿它得到好心人照顾。话说我的耳朵是在遇见它的第二天出了问题，哈哈是不是它在报复我的无作为，当然我并不真的这么想。
人生很受身体条件局限。因为时常小毛小病所以无法坚持运动。因为晕车严重所以不情愿坐车。因为头皮易油所以无法留刘海。因为高反严重所以不敢踏入高海拔地……很多时候，所做的选择，所呈现的模样，并非我本心所愿。也因如此，忽然体会到了“人生是一场修行”此话带来的豁达感。所谓修行，即是修心，学会接受自己，与自己好好相处。
我时常计划着做很多事，想通过那些事让自己变得更好、更好，但计划做不到，就很焦虑，然后不停地改计划。就算身体不舒服，也总是做不到安心好好休息，还是反复想着我的计划。我觉得这样挺可笑的。我想这根本上是因为过去某一段时间的孤独。那种孤独，不是如今身边围绕着乐观的人就能拯救。还是得靠自己释怀。要自己与自己和解。
要相信，你很好的，不是没有人爱你。
万般事物，皆是修行，要学会放轻松，与自己好好相处。
人生很受身体条件局限。因为时常小毛小病所以无法坚持运动。因为晕车严重所以不情愿坐车。因为头皮易油所以无法留刘海。因为高反严重所以不敢踏入高海拔地……很多时候，所做的选择，所呈现的模样，并非我本心所愿。也因如此，忽然体会到了“人生是一场修行”此话带来的豁达感。所谓修行，即是修心，学会接受自己，与自己好好相处。
我时常计划着做很多事，想通过那些事让自己变得更好、更好，但计划做不到，就很焦虑，然后不停地改计划。就算身体不舒服，也总是做不到安心好好休息，还是反复想着我的计划。我觉得这样挺可笑的。我想这根本上是因为过去某一段时间的孤独。那种孤独，不是如今身边围绕着乐观的人就能拯救。还是得靠自己释怀。要自己与自己和解。
要相信，你很好的，不是没有人爱你。
万般事物，皆是修行，要学会放轻松，与自己好好相处。
每个人的心都是一处道场，破除我见，放下我执，有我即烦恼，无我即菩提。
心是一块田，不种鲜花，就长杂草。心是一只瓶，不装快乐，怎装烦恼？
心生万念，念念不忘。一念天堂，一念地狱。一念烦恼，一念菩提。
真实的道场，不在道观，而在你的内心，每一个当下，每一个念头，都是道场。
人本有一颗道心，无形无象，超然物外，自由自在。天道即人道，道心即人心。人在道中，道在心中，心道相通，心道合一。
有了“自我”，道心变成了凡心，虚心变成了实心，真心变成了妄心，净心变成了染心。
修心，即“无知无欲”，“为道日损”，“致虚极，守静笃”，“复归于朴，复归于婴儿”。
吾心即道场，舍离凡心，回归道心。以道为心，吾心即宇宙。
每个人的心都是一个宇宙，化解自我，万物为一，一切本自具足，自然自在。
心有多大，世界就有多大。“至人无己”，物我两忘，“独与天地精神相往来”。
情不附物，物岂碍人。凡夫取境，道人取心，心境双忘，乃是真法。
有一种生命叫慧命，把自己的生命融入环境，融入天地万物，融入星辰大海，天人合一，一切即一，此乃至上智慧。
心是一块田，不种鲜花，就长杂草。心是一只瓶，不装快乐，怎装烦恼？
心生万念，念念不忘。一念天堂，一念地狱。一念烦恼，一念菩提。
真实的道场，不在道观，而在你的内心，每一个当下，每一个念头，都是道场。
人本有一颗道心，无形无象，超然物外，自由自在。天道即人道，道心即人心。人在道中，道在心中，心道相通，心道合一。
有了“自我”，道心变成了凡心，虚心变成了实心，真心变成了妄心，净心变成了染心。
修心，即“无知无欲”，“为道日损”，“致虚极，守静笃”，“复归于朴，复归于婴儿”。
吾心即道场，舍离凡心，回归道心。以道为心，吾心即宇宙。
每个人的心都是一个宇宙，化解自我，万物为一，一切本自具足，自然自在。
心有多大，世界就有多大。“至人无己”，物我两忘，“独与天地精神相往来”。
情不附物，物岂碍人。凡夫取境，道人取心，心境双忘，乃是真法。
有一种生命叫慧命，把自己的生命融入环境，融入天地万物，融入星辰大海，天人合一，一切即一，此乃至上智慧。
【修心】（上）
———认识自己便是智慧的开端
用生命陪伴生命
用生命温暖生命
用生命唤醒生命
我们如何认识自己?
你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。
这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真实的情况。我可以观察自己如何和别人说话，我对能够给我东西的人特别礼貌，而对那些不能给我东西的人却粗鲁又轻蔑。我对那些令我畏惧的人特别用心。重要人物进来时，我赶忙站起来，但是佣人进来时，我却毫不在意。
所以观察我自己在关系中的表现，我会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬。同时我也能从我与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中，发现自己的真相。你也许拥有世界上所有的学位，但是如果你不认识自己，你就是最愚笨的人。
认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集资料或记笔记，然后通过考试。那只是愚笨的生存方式。
你也许可以从任何古老的智慧著作中据典，但是除非你认识自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。
然而你一旦开始了解自己，不论自己多么渺小，富创造力的非凡行动已经开始进行了。突然看到真实的自己是一种新发现，包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨。从这一步开始，你就能愈来愈深入，无穷无尽，因为自我认知是没有终点的。
自知之明是智慧的开端，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。
多少世纪以来，我们被我们的老师、尊长、书本和圣人用汤匙喂大。我们总是说：“请告诉我，那高原、深山及大地的背后是什么?” 我们总是活在别人口中的世界，活得既肤浅又空虚，因此我们充其量只是“二手货”的人。
你自己，这个身为人的你究竟是什么? 没有任何人或任何东西可以为你解答这个问题，因此你必须先认识自己。认识自己便是智慧的开端。
然而，我们要从何处开始认识自己？譬如我现在坐在这里，我该如何认识自己、观察自己，看看自己的内心究竟是怎么一回事？
事实上，生活完全是由关系构成的，我只能在关系的网络中观察自己，坐在一个角落里冥想是无济于事的。我无法独自生存，我只能活在与外在人、事及概念的关系之中，因此观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。
除此之外，任何形式的了解，都只是抽象思考罢了。”我“并不是一个抽象的存在。“我“ 无法透过抽象思考来认识自己， ”“我”必须在我的具体存在中，认出我之为” 我“ 。
———认识自己便是智慧的开端
用生命陪伴生命
用生命温暖生命
用生命唤醒生命
我们如何认识自己?
你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。
这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真实的情况。我可以观察自己如何和别人说话，我对能够给我东西的人特别礼貌，而对那些不能给我东西的人却粗鲁又轻蔑。我对那些令我畏惧的人特别用心。重要人物进来时，我赶忙站起来，但是佣人进来时，我却毫不在意。
所以观察我自己在关系中的表现，我会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬。同时我也能从我与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中，发现自己的真相。你也许拥有世界上所有的学位，但是如果你不认识自己，你就是最愚笨的人。
认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集资料或记笔记，然后通过考试。那只是愚笨的生存方式。
你也许可以从任何古老的智慧著作中据典，但是除非你认识自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。
然而你一旦开始了解自己，不论自己多么渺小，富创造力的非凡行动已经开始进行了。突然看到真实的自己是一种新发现，包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨。从这一步开始，你就能愈来愈深入，无穷无尽，因为自我认知是没有终点的。
自知之明是智慧的开端，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。
多少世纪以来，我们被我们的老师、尊长、书本和圣人用汤匙喂大。我们总是说：“请告诉我，那高原、深山及大地的背后是什么?” 我们总是活在别人口中的世界，活得既肤浅又空虚，因此我们充其量只是“二手货”的人。
你自己，这个身为人的你究竟是什么? 没有任何人或任何东西可以为你解答这个问题，因此你必须先认识自己。认识自己便是智慧的开端。
然而，我们要从何处开始认识自己？譬如我现在坐在这里，我该如何认识自己、观察自己，看看自己的内心究竟是怎么一回事？
事实上，生活完全是由关系构成的，我只能在关系的网络中观察自己，坐在一个角落里冥想是无济于事的。我无法独自生存，我只能活在与外在人、事及概念的关系之中，因此观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。
除此之外，任何形式的了解，都只是抽象思考罢了。”我“并不是一个抽象的存在。“我“ 无法透过抽象思考来认识自己， ”“我”必须在我的具体存在中，认出我之为” 我“ 。
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