宣化上人：释迦牟尼佛在其余的八方，用神通力量，各变为二百万亿那由他那么多的国土，皆使这些变成一种清净国土。
[给力]
时释迦牟尼佛，欲容受所分身诸佛故，八方各更变二百万亿那由他国，皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生，及阿修罗，又移诸天人置于他土。所化之国，亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝叶华果次第严饰，树下皆有宝师子座，高五由旬，种种诸宝以为庄校。亦无大海江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土。宝地平正，宝交露幔，遍覆其上，悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地。
释迦牟尼佛把三千大千世界都变成琉璃为地，黄金为绳，以界八道，就请东方所有分身诸佛坐师子座。可是仅仅东方释迦牟尼佛所分身诸佛，这三千大千世界的地方，也不够坐。
时释迦牟尼佛，欲容受所分身诸佛故：在这时候，释迦牟尼佛，为了想让其他八方分身的诸佛，也都可以有师子座来坐的缘故，所以，八方各更变二百万亿那由他国，皆令清净：在其余的八方，用神通力量，各变为二百万亿那由他那么多的国土，皆使这些变成一种清净国土。
所变的国土，无有地狱、饿鬼、畜生，及阿修罗：没有地狱、没有饿鬼、没有畜生、没有阿修罗。地狱有很多种，造罪的人所受罪的地方，这叫“地狱”。“饿鬼”就是他的肚子像鼓那么大，咽喉好像针尖那么细，甚至于几个大劫也得不到一滴的水来喝；即便有水，他也喝不下去。“畜生”就是所有马、牛、羊、鸡、犬、豕之类的。这叫三恶道，就由贪、瞋、痴堕落到三恶道里头的。阿修罗的这一道，就是好勇斗狠，就是愿意战争，他斗争坚固的。释迦牟尼佛变这国土没有三恶道。又移诸天人，置于他土：又把天上的人和人间的人，都给搬到其他的世界去。
所化之国，亦以琉璃为地：他所变化的国土，也都是用琉璃为地。宝树庄严，树高五百由旬，枝叶华果次第严饰：并且有菩提树王来庄严这国土。这树的高度有五百由旬，所生的枝叶和花果，很有次第的来庄严，非常好看的。树下皆有宝师子座，高五由旬，种种诸宝以为庄校：在每一棵菩提树的下边，都有一个师子宝座，座高有五由旬。都是用种种的七宝所造成，以所有最值钱的宝贝，来庄校这个师子座。
所变的世界，亦无大海江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土：把这个大海也变没有了，江河都没有了，也没有目真邻陀山。目真邻陀山是梵语，翻译为石山、石头山；这山上很多的大石头。也没有摩诃目真邻陀山；摩诃，就是大。单单的目真邻陀山，就是小石山，那些个石头，或者没有那么大；摩诃目真邻陀山就是大石山，石头特别大，甚至于那整个一座山，就是一块大石头，山上草木不生。也没有铁围山、大铁围山；铁围山在须弥山的外边，大铁围山就是近须弥山。也没有须弥山等诸山王；须弥山也是梵语，翻译为妙高山。这四王天，是在须弥山的山半腰。这些山，都是诸山之王。但是释迦牟尼佛把这个世界变得都没有了，这一些个山都变成平地了，统统都变成释迦牟尼佛所教化的一个国土。
宝地平正，宝交露幔，遍覆其上，悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地：宝地都是以琉璃为地，非常的平正。有用众宝交织装饰的幔帐，来遮覆着陆地。又悬挂一切的幡、一切的宝盖，又烧最名贵的香。诸天所落下来适意花，地上都布满了这种的花；宝华，就是曼陀罗花，是适意花。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
时释迦牟尼佛，欲容受所分身诸佛故，八方各更变二百万亿那由他国，皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生，及阿修罗，又移诸天人置于他土。所化之国，亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝叶华果次第严饰，树下皆有宝师子座，高五由旬，种种诸宝以为庄校。亦无大海江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土。宝地平正，宝交露幔，遍覆其上，悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地。
释迦牟尼佛把三千大千世界都变成琉璃为地，黄金为绳，以界八道，就请东方所有分身诸佛坐师子座。可是仅仅东方释迦牟尼佛所分身诸佛，这三千大千世界的地方，也不够坐。
时释迦牟尼佛，欲容受所分身诸佛故：在这时候，释迦牟尼佛，为了想让其他八方分身的诸佛，也都可以有师子座来坐的缘故，所以，八方各更变二百万亿那由他国，皆令清净：在其余的八方，用神通力量，各变为二百万亿那由他那么多的国土，皆使这些变成一种清净国土。
所变的国土，无有地狱、饿鬼、畜生，及阿修罗：没有地狱、没有饿鬼、没有畜生、没有阿修罗。地狱有很多种，造罪的人所受罪的地方，这叫“地狱”。“饿鬼”就是他的肚子像鼓那么大，咽喉好像针尖那么细，甚至于几个大劫也得不到一滴的水来喝；即便有水，他也喝不下去。“畜生”就是所有马、牛、羊、鸡、犬、豕之类的。这叫三恶道，就由贪、瞋、痴堕落到三恶道里头的。阿修罗的这一道，就是好勇斗狠，就是愿意战争，他斗争坚固的。释迦牟尼佛变这国土没有三恶道。又移诸天人，置于他土：又把天上的人和人间的人，都给搬到其他的世界去。
所化之国，亦以琉璃为地：他所变化的国土，也都是用琉璃为地。宝树庄严，树高五百由旬，枝叶华果次第严饰：并且有菩提树王来庄严这国土。这树的高度有五百由旬，所生的枝叶和花果，很有次第的来庄严，非常好看的。树下皆有宝师子座，高五由旬，种种诸宝以为庄校：在每一棵菩提树的下边，都有一个师子宝座，座高有五由旬。都是用种种的七宝所造成，以所有最值钱的宝贝，来庄校这个师子座。
所变的世界，亦无大海江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土：把这个大海也变没有了，江河都没有了，也没有目真邻陀山。目真邻陀山是梵语，翻译为石山、石头山；这山上很多的大石头。也没有摩诃目真邻陀山；摩诃，就是大。单单的目真邻陀山，就是小石山，那些个石头，或者没有那么大；摩诃目真邻陀山就是大石山，石头特别大，甚至于那整个一座山，就是一块大石头，山上草木不生。也没有铁围山、大铁围山；铁围山在须弥山的外边，大铁围山就是近须弥山。也没有须弥山等诸山王；须弥山也是梵语，翻译为妙高山。这四王天，是在须弥山的山半腰。这些山，都是诸山之王。但是释迦牟尼佛把这个世界变得都没有了，这一些个山都变成平地了，统统都变成释迦牟尼佛所教化的一个国土。
宝地平正，宝交露幔，遍覆其上，悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地：宝地都是以琉璃为地，非常的平正。有用众宝交织装饰的幔帐，来遮覆着陆地。又悬挂一切的幡、一切的宝盖，又烧最名贵的香。诸天所落下来适意花，地上都布满了这种的花；宝华，就是曼陀罗花，是适意花。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
你见过哪些一见倾心的文艺句子?
1、我历山河而来，你的眉目仍惊鸿如初。
2、愿你一生努力，一生被爱，想要的都拥有，得不到的都释怀。
3、你眼中倒映的星河烂漫，是我不曾见过的世外桃源。
4、明年有明年的雪，明年的雾色，明年的永无止休的阳光，还有明年数不尽的生机。
——林清玄
5、奈何你的长安飘雪，飘不进我的江南。
6、从前的时候，没有胭脂，女儿的脸只为情郎红。后来就因为红不出来，才有了胭脂。
7、你是我绕过人间山河，才遇到的人间烟火。
8、佛前一扣三千年，回首凡尘不做仙。
9、别人都很快乐，我不敢打扰他们的快乐。
10、这温吞世俗人间烟火只有你是我的江河湖泊。
11、您说笑了，在这楼里的都是些什么人呐，今天戴王公子赠的簪子，明天穿李公子赏的蜀锦，您爱我？ 您不嫌脏么？
12、爱而不得就像数里烟雾扰了十里山河。
13、平生一顾，至此终年。江湖路远，同去同归。一屋两人，三餐四季。执子之手，与子偕老。
14、万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
15、淡了红尘繁华，舍了年少韶华，瘦了尺寸年华，薄了指尖芳华。
16、花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦里依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩翩迁。花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。
17、曾是谁把盏问，可饮一杯否。
18、山中有雾，你是我的酒馆；
林中有鹿，你说此生不换。
19、望山不是山，临水不似水。
20、秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。
21、我君临万象，风光尽收眼底 不容置疑，我拥有一切权利——《瓦尔登湖》
22、一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。
23、尘世是非，躲不开人间风月;人间风月，躲不开情深意长。
24、如若今生再相见，哪怕流离百世，迷途千年，也愿。
25、山盟虽在，锦书难托
1、我历山河而来，你的眉目仍惊鸿如初。
2、愿你一生努力，一生被爱，想要的都拥有，得不到的都释怀。
3、你眼中倒映的星河烂漫，是我不曾见过的世外桃源。
4、明年有明年的雪，明年的雾色，明年的永无止休的阳光，还有明年数不尽的生机。
——林清玄
5、奈何你的长安飘雪，飘不进我的江南。
6、从前的时候，没有胭脂，女儿的脸只为情郎红。后来就因为红不出来，才有了胭脂。
7、你是我绕过人间山河，才遇到的人间烟火。
8、佛前一扣三千年，回首凡尘不做仙。
9、别人都很快乐，我不敢打扰他们的快乐。
10、这温吞世俗人间烟火只有你是我的江河湖泊。
11、您说笑了，在这楼里的都是些什么人呐，今天戴王公子赠的簪子，明天穿李公子赏的蜀锦，您爱我？ 您不嫌脏么？
12、爱而不得就像数里烟雾扰了十里山河。
13、平生一顾，至此终年。江湖路远，同去同归。一屋两人，三餐四季。执子之手，与子偕老。
14、万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
15、淡了红尘繁华，舍了年少韶华，瘦了尺寸年华，薄了指尖芳华。
16、花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦里依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩翩迁。花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。
17、曾是谁把盏问，可饮一杯否。
18、山中有雾，你是我的酒馆；
林中有鹿，你说此生不换。
19、望山不是山，临水不似水。
20、秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。
21、我君临万象，风光尽收眼底 不容置疑，我拥有一切权利——《瓦尔登湖》
22、一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。
23、尘世是非，躲不开人间风月;人间风月，躲不开情深意长。
24、如若今生再相见，哪怕流离百世，迷途千年，也愿。
25、山盟虽在，锦书难托
大概一个月前，朋友就在群里推荐了这部电影，评价是很人文但压抑。当时心一揪，没勇气点开链接。看它这件事就像个闹钟，时不时的会在脑海响起，且频次越来越多。今天，在这夜深人静的时候，终于了此心愿，慢慢咀嚼了别人的人生。
其实苦难类的无论是书或是影视，要么半途而废譬，如《活着》《许三观卖血记》，我至今都不敢看那作孽的后半生和要用命去换的公平；要么有始无终，例如1942、唐山大地震，一直都不忍心看完，仿佛经历种种的都是自己。我一直觉得，那些心地善良的人，哪怕自己过得不好，也见不得他人苦。
曾经有朋友感悟说，人并不是活一辈子，而是活几个瞬间。我深以为然，电影里马有铁载着丰收的粮食驮着桂英，骄傲得像个胜归的将军；他刻下的那两朵花，对活着的她来说是烙印；对死去的桂英，却是有铁内心无尽的疼痛。一生就是脸红相遇，眼红散场？我的童年是在农村度过的，那些场景勾起了很多回忆，他们的遭遇在印象里也曾见过类似，麻绳专挑细处断，真的意难平…
浓秋渐寒，却异常怀念夏天，可以找个清澈见底的小河，乘着竹筏随波逐流，什么都不想，头就枕在青竹上，倾听竹筏划过水面的声音，就当是一曲最美的乐章，半空挂着的白云如棉如丝，不停的变换着形状，一会骏马，一会儿白兔。此刻不需要像有温度江河一样的酒，也不需要像时间滚汤一样的茶，只带着这一身的空空皮囊，让山，让水，让那云彩，把心填满，排解这心中不愤，也许，活得简单点，也不见得就不舒畅。
记得董运辉有一段这样的分享，有人问他既然河流最终的归宿是大海，为什么要有这么多的曲折和蜿蜒？他回答因为只有足够多的曲折和蜿蜒，它才能够滋润这么多的土地，就像人的一生，兜兜转转，才能遇见一些有趣的灵魂和对的人。
是哦，其实死亡不是生命的终点，被遗忘才是。至少他们谁也不曾遗忘过，永远活在对方的回忆里，熠熠生辉……
其实苦难类的无论是书或是影视，要么半途而废譬，如《活着》《许三观卖血记》，我至今都不敢看那作孽的后半生和要用命去换的公平；要么有始无终，例如1942、唐山大地震，一直都不忍心看完，仿佛经历种种的都是自己。我一直觉得，那些心地善良的人，哪怕自己过得不好，也见不得他人苦。
曾经有朋友感悟说，人并不是活一辈子，而是活几个瞬间。我深以为然，电影里马有铁载着丰收的粮食驮着桂英，骄傲得像个胜归的将军；他刻下的那两朵花，对活着的她来说是烙印；对死去的桂英，却是有铁内心无尽的疼痛。一生就是脸红相遇，眼红散场？我的童年是在农村度过的，那些场景勾起了很多回忆，他们的遭遇在印象里也曾见过类似，麻绳专挑细处断，真的意难平…
浓秋渐寒，却异常怀念夏天，可以找个清澈见底的小河，乘着竹筏随波逐流，什么都不想，头就枕在青竹上，倾听竹筏划过水面的声音，就当是一曲最美的乐章，半空挂着的白云如棉如丝，不停的变换着形状，一会骏马，一会儿白兔。此刻不需要像有温度江河一样的酒，也不需要像时间滚汤一样的茶，只带着这一身的空空皮囊，让山，让水，让那云彩，把心填满，排解这心中不愤，也许，活得简单点，也不见得就不舒畅。
记得董运辉有一段这样的分享，有人问他既然河流最终的归宿是大海，为什么要有这么多的曲折和蜿蜒？他回答因为只有足够多的曲折和蜿蜒，它才能够滋润这么多的土地，就像人的一生，兜兜转转，才能遇见一些有趣的灵魂和对的人。
是哦，其实死亡不是生命的终点，被遗忘才是。至少他们谁也不曾遗忘过，永远活在对方的回忆里，熠熠生辉……
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