#大乘离文字普光明藏经# 大乘离文字普光明藏经是一部求取财富的佛教经典，值得每日修行持诵与传播的殊胜佛经。
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
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《一次心理咨询》
医生：距离上次开药过去多久了？
我：大概有大半年了。
医生：最近感觉怎么样？
我：好多了。
医生：那你可以试着减一下药量。
我：具体怎么减呢？
医生：你可以先把两片减到一片，再减到半片、四分之一片，直到你的戒断反应消失为止。
我：怎么把药分成半片？
医生：你可以用刀切。
我：你知道阿基里斯悖论吗？
医生：不知道。
我：阿基里斯是个跑的很快的神，但他永远追不上一只乌龟。
医生：你继续。
我：他距离乌龟一千米，他跑了一千米，乌龟跑了一百米，他又跑了一百米，乌龟距离他十米，等到他再跑十米的时候，乌龟距离他还有一米。
医生：所以这和吃药有什么关系呢？
我：他永远追不上那只乌龟。就像我永远分不完那一片药，今天吃了四分之一，明天吃了八分之一，后天吃十六分之一，大大大大大后天吃五百一十二分之一，永远都吃不完。
医生：哦。
我：你怎么不说话了。
医生：我在心算大大大大大后天是不是五百一十二分之一。
医生：对了，你学过极限没有？
我：学过，忘了。
医生：那没事了。
我：我主要是担心，当刀切到一定程度的时候，会不会切到原子核，引起核裂变？
医生：当药片切的足够小的时候，就不再是“切”了，而是挤。换个角度看待问题，事情会变得完全不一样，这也是你现在的问题。
我：该怎么跳出原有的思维呢。
医生：人体，其实就是一堆原子堆在了一起，本质上和沙滩上的一堆沙子没有区别。
我：你知道蜘蛛侠系列里有个反派叫沙人...
医生：少看点科幻电影。
我：其实漫威系列算不上科幻，顶多算玄幻..
医生：你闭嘴。
医生：其实你身体里的每一个原子都来自于宇宙最初的超新星爆发。
我：所以人是沙子的最终形态吗？
医生：可以这么理解吧，当一颗沙子的原子组成了人的一部分之后，这粒沙子从人类的角度来说也就毕业了，你想明白了吗？
我：明白了，人都是沙毕的。
医生：我的意思是，你和那堆沙子的区别是，你有思想，沙子没有。
我：人的思想和原子的排列顺序有关系吗？正如你说的，宇宙是由大爆炸开始的，如果我们掌握了宇宙大爆炸奇点的模型，在算力足够的情况下，是否就可以推算出整个宇宙的运算规律？
我：也就是说自由意志是不存在的。
医生：如果真能制造出这种机器，能够推算出宇宙中任何一个时间点的未来，那么你看了未来之后，你就会改变这个未来，那这种机器推算出的未来会包含这个未来吗？
我：确实，是个悖论。那么按您这么说，自由意志是存在的？
医生：我今天没时间和你讨论自由意志。
我：我觉得最近对自己的认知出现了问题。
医生：我问你个问题，你知道特修斯之船悖论吗？
我：知道，但想不明白。
医生：你换个角度想一下，我们把船换成手机。
我：有一部手机，每次把其中的一个零件拆下来，换到另一部手机上，再把另一部手机相同的零件换回去..
我：从这部手机第一次换掉零件开始，它就不再是它自己了，它变成了“修过的手机”，直到最后所有零件换完了，它又变成了“重新拼装的原装手机”。
医生：你知道你、手机、轮船，这三者有什么区别吗？
我：我知道，轮船在造船厂，手机在华强北。
医生：那你呢？
我：我在这里听你瞎扯。
医生：呵呵。
我：我知道了只有自己能够帮助自己。
医生：不错。
我：你知道每次只回复两个字很没有礼貌吗？
医生：不要看一个人说了什么，要看一个人做了什么。
医生：尤其是你，你更严重的一点是你甚至还在想对方会想什么。
我：如果只看一个人做了什么，确实会轻松很多。
医生：我再问你，最近感觉怎么样？
我：好多了。
医生：上次的主治医师是谁你还记得吗？
我：说来也奇怪，记不得了。
医生：现在我才相信你全好了，因为谁遗忘，谁就健康。
我：谢谢你医生。
医生：不客气，不用再来了。
我：我给你跳一段“听我说谢谢你”吧。
医生：不用了。
医生：距离上次开药过去多久了？
我：大概有大半年了。
医生：最近感觉怎么样？
我：好多了。
医生：那你可以试着减一下药量。
我：具体怎么减呢？
医生：你可以先把两片减到一片，再减到半片、四分之一片，直到你的戒断反应消失为止。
我：怎么把药分成半片？
医生：你可以用刀切。
我：你知道阿基里斯悖论吗？
医生：不知道。
我：阿基里斯是个跑的很快的神，但他永远追不上一只乌龟。
医生：你继续。
我：他距离乌龟一千米，他跑了一千米，乌龟跑了一百米，他又跑了一百米，乌龟距离他十米，等到他再跑十米的时候，乌龟距离他还有一米。
医生：所以这和吃药有什么关系呢？
我：他永远追不上那只乌龟。就像我永远分不完那一片药，今天吃了四分之一，明天吃了八分之一，后天吃十六分之一，大大大大大后天吃五百一十二分之一，永远都吃不完。
医生：哦。
我：你怎么不说话了。
医生：我在心算大大大大大后天是不是五百一十二分之一。
医生：对了，你学过极限没有？
我：学过，忘了。
医生：那没事了。
我：我主要是担心，当刀切到一定程度的时候，会不会切到原子核，引起核裂变？
医生：当药片切的足够小的时候，就不再是“切”了，而是挤。换个角度看待问题，事情会变得完全不一样，这也是你现在的问题。
我：该怎么跳出原有的思维呢。
医生：人体，其实就是一堆原子堆在了一起，本质上和沙滩上的一堆沙子没有区别。
我：你知道蜘蛛侠系列里有个反派叫沙人...
医生：少看点科幻电影。
我：其实漫威系列算不上科幻，顶多算玄幻..
医生：你闭嘴。
医生：其实你身体里的每一个原子都来自于宇宙最初的超新星爆发。
我：所以人是沙子的最终形态吗？
医生：可以这么理解吧，当一颗沙子的原子组成了人的一部分之后，这粒沙子从人类的角度来说也就毕业了，你想明白了吗？
我：明白了，人都是沙毕的。
医生：我的意思是，你和那堆沙子的区别是，你有思想，沙子没有。
我：人的思想和原子的排列顺序有关系吗？正如你说的，宇宙是由大爆炸开始的，如果我们掌握了宇宙大爆炸奇点的模型，在算力足够的情况下，是否就可以推算出整个宇宙的运算规律？
我：也就是说自由意志是不存在的。
医生：如果真能制造出这种机器，能够推算出宇宙中任何一个时间点的未来，那么你看了未来之后，你就会改变这个未来，那这种机器推算出的未来会包含这个未来吗？
我：确实，是个悖论。那么按您这么说，自由意志是存在的？
医生：我今天没时间和你讨论自由意志。
我：我觉得最近对自己的认知出现了问题。
医生：我问你个问题，你知道特修斯之船悖论吗？
我：知道，但想不明白。
医生：你换个角度想一下，我们把船换成手机。
我：有一部手机，每次把其中的一个零件拆下来，换到另一部手机上，再把另一部手机相同的零件换回去..
我：从这部手机第一次换掉零件开始，它就不再是它自己了，它变成了“修过的手机”，直到最后所有零件换完了，它又变成了“重新拼装的原装手机”。
医生：你知道你、手机、轮船，这三者有什么区别吗？
我：我知道，轮船在造船厂，手机在华强北。
医生：那你呢？
我：我在这里听你瞎扯。
医生：呵呵。
我：我知道了只有自己能够帮助自己。
医生：不错。
我：你知道每次只回复两个字很没有礼貌吗？
医生：不要看一个人说了什么，要看一个人做了什么。
医生：尤其是你，你更严重的一点是你甚至还在想对方会想什么。
我：如果只看一个人做了什么，确实会轻松很多。
医生：我再问你，最近感觉怎么样？
我：好多了。
医生：上次的主治医师是谁你还记得吗？
我：说来也奇怪，记不得了。
医生：现在我才相信你全好了，因为谁遗忘，谁就健康。
我：谢谢你医生。
医生：不客气，不用再来了。
我：我给你跳一段“听我说谢谢你”吧。
医生：不用了。
#第九届中原（鹤壁）文博会# 【行业大咖云集 共享文化盛宴】这是一场文化的盛宴，也是一场高科技盛会，更是一场文化产业发展的盛会。11月18日至21日，以“文博新视野，文创新境界”为主题的第九届中原（鹤壁）文博会将在市朝歌文化园举行，200多家参展商纷纷拿出精品参展。文博会上，有哪些独具特色的产品和展示？又有哪些高大上的新科技、新创新？11月15日，记者对部分参展商进行了采访。
邂逅艺术与美 感受文化魅力
徐悲鸿的时代抒怀之作《雄狮侧目》、傅抱石的史诗巨作《屈原》……11月15日，记者从第九届中原（鹤壁）文博会组委会了解到，保利文化集团股份有限公司（以下简称保利文化）将在本届文博会上展出20余幅艺术珍品，带给观众一场艺术盛宴。
《雄狮侧目》，雄狮身躯占据画面的大半，侧身作势，蓄劲待发，瞠目直瞪，迥然有神，呈现出不怒自威之貌。傅抱石是中国20世纪的知名画家，他不仅在山水画上有突出的成就，在人物画上也独辟蹊径，形成了鲜明的自我特色。在傅抱石人物画作品中，《屈原》是最杰出的作品之一，无论是思想的厚度，还是人物心灵刻画的深度，都堪称佳作。
保利文化工作人员王峰介绍，此次展出的艺术珍品均为复制品，真品已经被拍卖。虽然不是真品，但是通过这些复制品，也能让大家领略中国文化艺术的博大精深。
据了解，保利文化隶属于中国保利集团有限公司，自2000年成立以来，保利文化已形成演出与剧院管理、艺术品经营与拍卖、影院投资管理三项主业并举的产业格局，其中演出与剧院管理、艺术品经营与拍卖两项业务稳居行业领先地位。立足三项主业，保利文化积极开拓文化金融、艺术教育、文化旅游、文化资产运营等新业务，寻求产业升级。2004年，保利文化被文化部首批命名为“文化产业示范基地”，2011年被授予“十大最具影响力国家文化产业示范基地”称号，并多次入选“全国文化企业三十强”。
传承丝路文化 缔造美学良品
从遥远的西北大漠而来的敦煌壁画中的飞天神女，与现代文创交相辉映、完美融合，将绽放怎样的神秘色彩？11月18日至21日，在第九届中原（鹤壁）文博会上，观众可以走进市朝歌文化园，近距离体验文创新品牌“丝序”带来的艺术魅力。
上海好励文旅文化创意有限公司创始人缪仁好介绍，本届文博会，他们推出新研发的文创品牌“丝序”。该品牌是以丝绸之路为背景，以传承丝路文化、缔造丝路文化美学良品为使命，联合丝绸之路国际知识产权港有限责任公司，投入一年多时间，共同开发了近千款的敦煌系列文创产品，共同推进东方文化以及中国文化的伟大复兴。
“去年，公司首次参加了第八届中原（鹤壁）文博会，带来的红色文创产品获得了很多观众的喜爱和好评，很多人也对中国传统文化IP有了更深入了解。与此同时，我们也真切感受到了河南厚重的历史文化底蕴以及对优秀传统文化传承和发展的重视。今年我们再次来到文博会，旨在借助这个平台以及其市场影响力，把设计研发的文创新品牌‘丝序’带到河南，让丝绸之路文化在河南焕发新的生机。”缪仁好说。
此外，本届文博会上，该公司还将推出“奋斗百年路、启航新征程”系列红色文创产品以及黑科技产品第三代永恒笔。据称，这种“永恒铅笔”采用高科技压缩了200倍，一支相当于1000支普通木质铅笔，可书写1000万字，既实用又环保，深受大家的喜欢。
“传统＋创意” 让文创潮起来
“这是我们第一次参加中原（鹤壁）文博会的文创展览展示，我们将集中展示杭州特色文创产品，加强与鹤壁及中原地区文创产品交流，促进两地文创产业发展。”11月15日，杭州文化会展有限公司相关负责人陶毅杰说。
陶毅杰介绍，在此次展览中，杭州馆将以“创意杭州·别样精彩”为主题，以“传统+创意”为主线，分为传统生活、创意文创两个板块，展现“传统+创意”的新视界。
传统生活板块对精选出的中国传统文化元素进行提炼加工，整合供应链资源，利用互联网思维走“文化IP之路”，加大品牌推广力度，提升品牌的美誉度与附加值。届时将邀请西泠印社（杭州）数字传媒有限公司、海伦多兰（杭州）文化发展有限公司参展。海伦多兰以文化创意为核心，整合供应链资源，将文化丝绸、健康丝绸、艺术丝绸的理念传递给大众；西泠印社利用西泠印社馆藏文化与宋韵传统文化的融合，开发出成品进行展示推广，使更多的人了解西泠印社文化及宋韵之美。
创意生活板块精选将杭州文创产品远销海外的品牌，这些品牌融东方美学于现代家居产品中，让海外买家重新认识中国传统文化。届时将邀请“吻吻鱼”“东作家”两家企业参展。“吻吻鱼”品牌专注于自主研发、设计并生产优质的差异化居家日用产品，旗下产品先后获得德国IF设计奖、金点设计奖等众多国内外知名设计奖项；“东作家”品牌理念为“东方器质茶生活”，坚持原创器具设计，力求每件作品都可以让使用者感知茶文化带来的美。
文化和创意有机融合 讲好河南故事
第九届中原（鹤壁）文博会将于11月18日在市朝歌文化园开幕。河南华冠文化科技有限公司再次与鹤壁市达成合作，在本届文博会上设“设计河南”展馆，以“数字文博、文创中原”的理念，从文化和创意设计角度讲好河南故事，鲜活立体展示河南形象，积极服务构建中华文化超级IP矩阵。
河南华冠文化科技有限公司主要负责人吴雄谞介绍，中原（鹤壁）文博会已是展示中原文化、引领文化产业发展的重要平台，他们多次到鹤壁参加文博会，本届文博会他们独立设计展馆并精心挑选30多件展品对外展示，希望借助该平台更好地把中原文化、黄河文化宣传出去。
河南华冠文化科技有限公司成立于2010年，是一家专注用动漫文创为产业赋能的文化科技型企业，先后出品了《龙归》《小猪飞飞》《星星的红盒子》等原创动画片；陆续推出了晋城有礼、礼遇中原、郑州就是中等文创系列品牌；开启了以“动漫文创为产业赋能”的模式输出服务，将公司的创新创意优势融入传统业态的升级服务中，推动产业活力和品牌价值的有效提升。
“这次展品中，以‘中国元素+粮食安全’为创作主题的上善中国杯也将亮相，杯子以中国羊脂玉白瓷为体，寓意‘上善若水、虚怀若谷’。”吴雄谞说。
除此之外，他们研发的“寓意丈量千年历史，书写精彩未来”郑州就是中系列之简尺套装，集实用性、美观性、文化性、创意性于一体，不仅能充分展现郑州悠久灿烂的历史文化，还能服务于大众，满足受众日益提高的审美追求。（鹤报融媒体记者 王凤侠 李明英）
邂逅艺术与美 感受文化魅力
徐悲鸿的时代抒怀之作《雄狮侧目》、傅抱石的史诗巨作《屈原》……11月15日，记者从第九届中原（鹤壁）文博会组委会了解到，保利文化集团股份有限公司（以下简称保利文化）将在本届文博会上展出20余幅艺术珍品，带给观众一场艺术盛宴。
《雄狮侧目》，雄狮身躯占据画面的大半，侧身作势，蓄劲待发，瞠目直瞪，迥然有神，呈现出不怒自威之貌。傅抱石是中国20世纪的知名画家，他不仅在山水画上有突出的成就，在人物画上也独辟蹊径，形成了鲜明的自我特色。在傅抱石人物画作品中，《屈原》是最杰出的作品之一，无论是思想的厚度，还是人物心灵刻画的深度，都堪称佳作。
保利文化工作人员王峰介绍，此次展出的艺术珍品均为复制品，真品已经被拍卖。虽然不是真品，但是通过这些复制品，也能让大家领略中国文化艺术的博大精深。
据了解，保利文化隶属于中国保利集团有限公司，自2000年成立以来，保利文化已形成演出与剧院管理、艺术品经营与拍卖、影院投资管理三项主业并举的产业格局，其中演出与剧院管理、艺术品经营与拍卖两项业务稳居行业领先地位。立足三项主业，保利文化积极开拓文化金融、艺术教育、文化旅游、文化资产运营等新业务，寻求产业升级。2004年，保利文化被文化部首批命名为“文化产业示范基地”，2011年被授予“十大最具影响力国家文化产业示范基地”称号，并多次入选“全国文化企业三十强”。
传承丝路文化 缔造美学良品
从遥远的西北大漠而来的敦煌壁画中的飞天神女，与现代文创交相辉映、完美融合，将绽放怎样的神秘色彩？11月18日至21日，在第九届中原（鹤壁）文博会上，观众可以走进市朝歌文化园，近距离体验文创新品牌“丝序”带来的艺术魅力。
上海好励文旅文化创意有限公司创始人缪仁好介绍，本届文博会，他们推出新研发的文创品牌“丝序”。该品牌是以丝绸之路为背景，以传承丝路文化、缔造丝路文化美学良品为使命，联合丝绸之路国际知识产权港有限责任公司，投入一年多时间，共同开发了近千款的敦煌系列文创产品，共同推进东方文化以及中国文化的伟大复兴。
“去年，公司首次参加了第八届中原（鹤壁）文博会，带来的红色文创产品获得了很多观众的喜爱和好评，很多人也对中国传统文化IP有了更深入了解。与此同时，我们也真切感受到了河南厚重的历史文化底蕴以及对优秀传统文化传承和发展的重视。今年我们再次来到文博会，旨在借助这个平台以及其市场影响力，把设计研发的文创新品牌‘丝序’带到河南，让丝绸之路文化在河南焕发新的生机。”缪仁好说。
此外，本届文博会上，该公司还将推出“奋斗百年路、启航新征程”系列红色文创产品以及黑科技产品第三代永恒笔。据称，这种“永恒铅笔”采用高科技压缩了200倍，一支相当于1000支普通木质铅笔，可书写1000万字，既实用又环保，深受大家的喜欢。
“传统＋创意” 让文创潮起来
“这是我们第一次参加中原（鹤壁）文博会的文创展览展示，我们将集中展示杭州特色文创产品，加强与鹤壁及中原地区文创产品交流，促进两地文创产业发展。”11月15日，杭州文化会展有限公司相关负责人陶毅杰说。
陶毅杰介绍，在此次展览中，杭州馆将以“创意杭州·别样精彩”为主题，以“传统+创意”为主线，分为传统生活、创意文创两个板块，展现“传统+创意”的新视界。
传统生活板块对精选出的中国传统文化元素进行提炼加工，整合供应链资源，利用互联网思维走“文化IP之路”，加大品牌推广力度，提升品牌的美誉度与附加值。届时将邀请西泠印社（杭州）数字传媒有限公司、海伦多兰（杭州）文化发展有限公司参展。海伦多兰以文化创意为核心，整合供应链资源，将文化丝绸、健康丝绸、艺术丝绸的理念传递给大众；西泠印社利用西泠印社馆藏文化与宋韵传统文化的融合，开发出成品进行展示推广，使更多的人了解西泠印社文化及宋韵之美。
创意生活板块精选将杭州文创产品远销海外的品牌，这些品牌融东方美学于现代家居产品中，让海外买家重新认识中国传统文化。届时将邀请“吻吻鱼”“东作家”两家企业参展。“吻吻鱼”品牌专注于自主研发、设计并生产优质的差异化居家日用产品，旗下产品先后获得德国IF设计奖、金点设计奖等众多国内外知名设计奖项；“东作家”品牌理念为“东方器质茶生活”，坚持原创器具设计，力求每件作品都可以让使用者感知茶文化带来的美。
文化和创意有机融合 讲好河南故事
第九届中原（鹤壁）文博会将于11月18日在市朝歌文化园开幕。河南华冠文化科技有限公司再次与鹤壁市达成合作，在本届文博会上设“设计河南”展馆，以“数字文博、文创中原”的理念，从文化和创意设计角度讲好河南故事，鲜活立体展示河南形象，积极服务构建中华文化超级IP矩阵。
河南华冠文化科技有限公司主要负责人吴雄谞介绍，中原（鹤壁）文博会已是展示中原文化、引领文化产业发展的重要平台，他们多次到鹤壁参加文博会，本届文博会他们独立设计展馆并精心挑选30多件展品对外展示，希望借助该平台更好地把中原文化、黄河文化宣传出去。
河南华冠文化科技有限公司成立于2010年，是一家专注用动漫文创为产业赋能的文化科技型企业，先后出品了《龙归》《小猪飞飞》《星星的红盒子》等原创动画片；陆续推出了晋城有礼、礼遇中原、郑州就是中等文创系列品牌；开启了以“动漫文创为产业赋能”的模式输出服务，将公司的创新创意优势融入传统业态的升级服务中，推动产业活力和品牌价值的有效提升。
“这次展品中，以‘中国元素+粮食安全’为创作主题的上善中国杯也将亮相，杯子以中国羊脂玉白瓷为体，寓意‘上善若水、虚怀若谷’。”吴雄谞说。
除此之外，他们研发的“寓意丈量千年历史，书写精彩未来”郑州就是中系列之简尺套装，集实用性、美观性、文化性、创意性于一体，不仅能充分展现郑州悠久灿烂的历史文化，还能服务于大众，满足受众日益提高的审美追求。（鹤报融媒体记者 王凤侠 李明英）
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