众所周知，沙特阿拉伯是一个沙漠国家，沙漠面积占到了国土的40%以上。所以当初沙特提出要花4,000亿建高铁的时候，其他国家都表示不可思议。
沙特本想求助美国和日本，毕竟这两个国家科技发达。可没想到的是，听说要在沙漠里建高铁，美国和日本纷纷摇头，觉得难度太大。拒绝了这个项目。无奈之下，沙特又想起了中国，毕竟中国高铁举世闻名。于是找到中国，希望中国能够帮他们建高铁。我国在经过一番考量后，同意了沙特的请求。这让沙特非常高兴。
而我们之所以敢接下这个高铁项目，是因为我们曾经有过在新疆塔克拉玛干沙漠修建铁路的经验，所以才有信心完成这个项目。
高铁开始修建，技术人员用沙子做高铁的地基，再用沙漠里的厚岩层铺在沙子上，这样就不会出现沙土松动。就这样，用了10年的时间，我们终于帮助沙特修成了一条长480公里，时速最高可达360公里的高铁。这座高铁为沙特人创造了极大的出行便利。
而帮沙特建高铁，更深层次的意义就是加深了我国与沙特的友好关系，并为未来的更多合作奠定了良好的基础。用一条高铁换一个合作伙伴，还是非常值得的。
沙特本想求助美国和日本，毕竟这两个国家科技发达。可没想到的是，听说要在沙漠里建高铁，美国和日本纷纷摇头，觉得难度太大。拒绝了这个项目。无奈之下，沙特又想起了中国，毕竟中国高铁举世闻名。于是找到中国，希望中国能够帮他们建高铁。我国在经过一番考量后，同意了沙特的请求。这让沙特非常高兴。
而我们之所以敢接下这个高铁项目，是因为我们曾经有过在新疆塔克拉玛干沙漠修建铁路的经验，所以才有信心完成这个项目。
高铁开始修建，技术人员用沙子做高铁的地基，再用沙漠里的厚岩层铺在沙子上，这样就不会出现沙土松动。就这样，用了10年的时间，我们终于帮助沙特修成了一条长480公里，时速最高可达360公里的高铁。这座高铁为沙特人创造了极大的出行便利。
而帮沙特建高铁，更深层次的意义就是加深了我国与沙特的友好关系，并为未来的更多合作奠定了良好的基础。用一条高铁换一个合作伙伴，还是非常值得的。
你是你自己
是你生命之中永恒存在的真我
从出生、经历童年、青年
都一直存在
而你仍然在耐心地等待着被认出来
你永远不会强行站在前面
从来都是包容假我
满足它的欲望
任由它在你的体验中横行肆虐
内在的真我
链接着宇宙创造力的灵魂
在你所有的体验中保持着和平与满足
你把生命看成是一趟你已选择要去展开的旅程
假我在你来到这个肉体的时候开始诞生
你的真我
那个永恒的存在体
给予假我力量
允许它生存
你甚至允许假我去评判和评价一切
假我告诉你
你和它是一体的
并把它的怨恨、委屈、愤怒和恐惧附加于你
假我的话总是关于匮乏
总是关于关系出了问题
总是关于不值得成功
总是关于不够好
你不需要再听从假我了
你真的的我
是灵性
是一切的根
是内在的爱
你是力量与源头
不是假我
对于任何人来说
选择听从假我的指导是这个世界上最后的选择
当我跟随真我的指引
我的生命是和平喜悦的
我感恩整个世界
我所有兄弟姐妹
为我生命作出的贡献
我清晰地看到他们都极尽所能地为我带来和平、爱、喜悦与幸福
今天和每一天
我意识到我被赋予了我所需要的一切
让我得以时刻处于和平当中
在每一刻
都感谢自己那充满爱的光
对于发生的每件事
只说它的发生是来祝福我的
是你生命之中永恒存在的真我
从出生、经历童年、青年
都一直存在
而你仍然在耐心地等待着被认出来
你永远不会强行站在前面
从来都是包容假我
满足它的欲望
任由它在你的体验中横行肆虐
内在的真我
链接着宇宙创造力的灵魂
在你所有的体验中保持着和平与满足
你把生命看成是一趟你已选择要去展开的旅程
假我在你来到这个肉体的时候开始诞生
你的真我
那个永恒的存在体
给予假我力量
允许它生存
你甚至允许假我去评判和评价一切
假我告诉你
你和它是一体的
并把它的怨恨、委屈、愤怒和恐惧附加于你
假我的话总是关于匮乏
总是关于关系出了问题
总是关于不值得成功
总是关于不够好
你不需要再听从假我了
你真的的我
是灵性
是一切的根
是内在的爱
你是力量与源头
不是假我
对于任何人来说
选择听从假我的指导是这个世界上最后的选择
当我跟随真我的指引
我的生命是和平喜悦的
我感恩整个世界
我所有兄弟姐妹
为我生命作出的贡献
我清晰地看到他们都极尽所能地为我带来和平、爱、喜悦与幸福
今天和每一天
我意识到我被赋予了我所需要的一切
让我得以时刻处于和平当中
在每一刻
都感谢自己那充满爱的光
对于发生的每件事
只说它的发生是来祝福我的
萨古鲁：生命的意义是什么？
什么是生命的意义？这个问题迟早会浮现在我们的思想中，萨古鲁给我们提供了一个全面的回答，它阐述了探寻生命意义的基本原理。
提问者：萨古鲁，什么是生命的意义？
Sadhguru（萨古鲁）：你谈论生命的方式，就好似它是你外在的东西。你就是生命本身，但是你被思想、情感、想法、意识形态、哲学、宗教和偏见所笼罩了，以至于这些心理戏剧极大地遮盖了生命的过程。 如今，当人们在说“我的生命”的时候，你得明白，他们所谈论的其实是他们的工作、生意、家人、车子、财富和派对；他们不是在谈论他们自己这个生命。
只是因为你是一个生命，并且你此刻是活着的，所有这些配件才有意义。只是因为你是活着的，你的工作、 车子、房子和人际关系才有意义。你穿什么、你说什么、你有什么人际关系，所有这一切都只因为你是活着的才变得有意义。最根本的一点是，你就是生命，但你的心理戏剧已经变得比生命过程更重要了。欧洲犯了一个全世界都在为此承担的巨大错误——不知为何，我们开始庆祝思想多于庆祝生命，以至于有人敢说：“我思，故我在。”
你的思想就像是软件程序，你输入了什么样的数据，你就会有什么样的想法。你是一个携带着那个软件的生命，而不是那个软件的产物。但现如今，你的想法变得比一切都重要了。这就是为什么你会问我：“什么是生命的意义？” 我提醒你， 你就是生命本身。那你为什么还要问我关于生命的问题？如果你想要问我印度的天气如何，我们可以讨论一下，这是一个切题的对话。但是当你就是生命本身的时候，还问我什么是生命，我们就不得不告诉你一个故事了。我称之为一个故事是因为，如果我说的事情不在你的体验之内，对你而言，这就是一个故事。如果你喜欢这个故事，你会相信它。如果你不喜欢这个故事，你就不会相信它。但是，如果你相信它，它会成为现实吗？如果你不相信它，它又会成为现实吗？不管哪种方式都不会让你到达真相。
为什么要下结论？
为什么你不能坦率一些？“我知道的就知道，我不知道的就不知道。”对于不知道的东西我们就想编造，因为我们还没有意识到“我不知道”的强大本质。如果你可以带着意识喜悦地活在“我不知道”里，那么知道就离你不远了。人类智慧的本性决定了，你不能带着“我不知道”这四个字活着，求知的渴望会一直在你的内在，你会发现你（与生俱来）的智慧会想办法去知道尽可能多的东西。
那么，看到“我不知道”又有什么问题呢？（它是问题）只是因为你活在一个重视知识而忽视探寻的社会中 。知识只是一些事物的累积，并且其中很大部分是你下的结论。即使是所谓的科学也是每隔两年就改变对所有事物的看法。这是因为你无休止地从一个结论到另一个结论。宗教人士只是始终呆在一个结论里，科学家们则是从一个结论到另一个结论，这看起来像是在进化——某种程度上也确实如此。
从根本上来说，为什么人们总有如此大的需求，去对每件事下结论呢？ 当你问：“什么是生命的意义”时，你想要对生命是什么下结论。 对于你和我，生命的结局、生命的最后一幕都是一样的。 一旦你寻求结论，不知不觉你是在寻求死亡。 这就是从你小时候到现在一直在发生的事情。当你没有结论时，你会带着极大的好奇和投入看待一切。但如今因为你已经有结论了，“哦这个是树，这个是蝴蝶，这个是这个，那个是那个，” 所有的一切都会随着一个又一个的结论被摒弃掉。
生命的体验
当你问生命的意义时，你必须明白你只是在尝试得出一个可以让你今晚好睡的结论，因为没有了结论，你的智慧就会来打扰你。如果你知道如何在困惑中保持快乐，这是非常好的，因为你的智慧是活跃的。 一旦你下结论，一旦你相信某个结论，你的智慧就沉睡了。但当你不知道的时候，你就会带着绝对的投入看待一切。
难道你对生命的投入和参与不重要吗？难道还有其它方式让你知晓生命吗？如果你不对你正在吃进去的食物保持投入，那你真的会知道这个食物是什么样的吗？对于大多数人来说，他们对食物只在吃进去的第一口保持投入，之后，他们就只是狼吞虎咽，甚至没想要品尝任何东西。所以大多数人也只是在童年初期才体验了生命，而那之后，他们对于每一件事都有一个解释和结论。
你得出的结论越多，你能体验到的就越少。我们什么都知道，但是我们什么都没有体验到。意义只对你的心理结构有意义，你的头脑想要意义。生命的本质就是如果你在这里活了一百万年，它仍会让你兴奋，你仍可以投入其中。 你越仔细地去看生命，你越容易被它迷惑。你内在的生命不是要去寻找它的意义，它需要丰盛而鲜活的体验。 首先你要去创造它，然后所有的问题就会迎刃而解。否则，你会继续问问题，因为你正站在寻求意义的思想平台上。
#isha瑜伽#
什么是生命的意义？这个问题迟早会浮现在我们的思想中，萨古鲁给我们提供了一个全面的回答，它阐述了探寻生命意义的基本原理。
提问者：萨古鲁，什么是生命的意义？
Sadhguru（萨古鲁）：你谈论生命的方式，就好似它是你外在的东西。你就是生命本身，但是你被思想、情感、想法、意识形态、哲学、宗教和偏见所笼罩了，以至于这些心理戏剧极大地遮盖了生命的过程。 如今，当人们在说“我的生命”的时候，你得明白，他们所谈论的其实是他们的工作、生意、家人、车子、财富和派对；他们不是在谈论他们自己这个生命。
只是因为你是一个生命，并且你此刻是活着的，所有这些配件才有意义。只是因为你是活着的，你的工作、 车子、房子和人际关系才有意义。你穿什么、你说什么、你有什么人际关系，所有这一切都只因为你是活着的才变得有意义。最根本的一点是，你就是生命，但你的心理戏剧已经变得比生命过程更重要了。欧洲犯了一个全世界都在为此承担的巨大错误——不知为何，我们开始庆祝思想多于庆祝生命，以至于有人敢说：“我思，故我在。”
你的思想就像是软件程序，你输入了什么样的数据，你就会有什么样的想法。你是一个携带着那个软件的生命，而不是那个软件的产物。但现如今，你的想法变得比一切都重要了。这就是为什么你会问我：“什么是生命的意义？” 我提醒你， 你就是生命本身。那你为什么还要问我关于生命的问题？如果你想要问我印度的天气如何，我们可以讨论一下，这是一个切题的对话。但是当你就是生命本身的时候，还问我什么是生命，我们就不得不告诉你一个故事了。我称之为一个故事是因为，如果我说的事情不在你的体验之内，对你而言，这就是一个故事。如果你喜欢这个故事，你会相信它。如果你不喜欢这个故事，你就不会相信它。但是，如果你相信它，它会成为现实吗？如果你不相信它，它又会成为现实吗？不管哪种方式都不会让你到达真相。
为什么要下结论？
为什么你不能坦率一些？“我知道的就知道，我不知道的就不知道。”对于不知道的东西我们就想编造，因为我们还没有意识到“我不知道”的强大本质。如果你可以带着意识喜悦地活在“我不知道”里，那么知道就离你不远了。人类智慧的本性决定了，你不能带着“我不知道”这四个字活着，求知的渴望会一直在你的内在，你会发现你（与生俱来）的智慧会想办法去知道尽可能多的东西。
那么，看到“我不知道”又有什么问题呢？（它是问题）只是因为你活在一个重视知识而忽视探寻的社会中 。知识只是一些事物的累积，并且其中很大部分是你下的结论。即使是所谓的科学也是每隔两年就改变对所有事物的看法。这是因为你无休止地从一个结论到另一个结论。宗教人士只是始终呆在一个结论里，科学家们则是从一个结论到另一个结论，这看起来像是在进化——某种程度上也确实如此。
从根本上来说，为什么人们总有如此大的需求，去对每件事下结论呢？ 当你问：“什么是生命的意义”时，你想要对生命是什么下结论。 对于你和我，生命的结局、生命的最后一幕都是一样的。 一旦你寻求结论，不知不觉你是在寻求死亡。 这就是从你小时候到现在一直在发生的事情。当你没有结论时，你会带着极大的好奇和投入看待一切。但如今因为你已经有结论了，“哦这个是树，这个是蝴蝶，这个是这个，那个是那个，” 所有的一切都会随着一个又一个的结论被摒弃掉。
生命的体验
当你问生命的意义时，你必须明白你只是在尝试得出一个可以让你今晚好睡的结论，因为没有了结论，你的智慧就会来打扰你。如果你知道如何在困惑中保持快乐，这是非常好的，因为你的智慧是活跃的。 一旦你下结论，一旦你相信某个结论，你的智慧就沉睡了。但当你不知道的时候，你就会带着绝对的投入看待一切。
难道你对生命的投入和参与不重要吗？难道还有其它方式让你知晓生命吗？如果你不对你正在吃进去的食物保持投入，那你真的会知道这个食物是什么样的吗？对于大多数人来说，他们对食物只在吃进去的第一口保持投入，之后，他们就只是狼吞虎咽，甚至没想要品尝任何东西。所以大多数人也只是在童年初期才体验了生命，而那之后，他们对于每一件事都有一个解释和结论。
你得出的结论越多，你能体验到的就越少。我们什么都知道，但是我们什么都没有体验到。意义只对你的心理结构有意义，你的头脑想要意义。生命的本质就是如果你在这里活了一百万年，它仍会让你兴奋，你仍可以投入其中。 你越仔细地去看生命，你越容易被它迷惑。你内在的生命不是要去寻找它的意义，它需要丰盛而鲜活的体验。 首先你要去创造它，然后所有的问题就会迎刃而解。否则，你会继续问问题，因为你正站在寻求意义的思想平台上。
#isha瑜伽#
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