八字中命遇偏官究竟如何分辨好命还是坏命？
《继善篇》上说，庚值寅而遇丙，主兴旺无危险。补说：庚日值寅，坐临休、绝之地，而柱中又遇到丙，似乎是衰而有危险。然而，寅中的戊土长生，能生庚金，以泄去丙火之气，乃是绝处逢生，名叫胎元受气，又名叫小长生。
人命遇此，主一生福运，衣禄兴旺而没有什么危险，不是讲日主之旺，金逢艮而遇土，叫做还魂。或者是以庚寅日为主旺，不通，于是又以庚值寅而为庚值申，用以迎合主旺为日主之旺，这是不对的，不可听从古歌说，绝处逢生很少有人知道，却去当生命里推寻。
返本还原应该细心辨别，忽然不通就不要有什么猜疑。又有歌说，或讲胎养小长生，人命惟 逢自积灵，如果修文应称遂，不然荣显也光亭。还有古歌说，偏官如虎一 样害怕冲多，运旺身旺又能奈之若何，身弱虎强成为祸害，身强制伏贵在中和。
补说：月上偏官，是阳见阳，阴见阴，如甲生申月，乙生酉月即是。为人剛暴好杀生，触之即恼即怒，性情凶成如虎，最害怕三刑六害或羊刃魁里，相冲必然会有凶祸；最喜运皆旺相，身强而又有制，化为权贵。
如果身弱杀强，无制之运，则是如虎添翼，其成不可制，反而为其所吞噬。但偏官理应制伏，也贵中和，如一位偏官，制伏有二三，再次行制伏之运，反不会获福，为什么这样说呢？用“尽法无民”可以来解释其意思。
又有歌说：偏官不可例言凶，有制还他衣祿丰，干上食神支又合， 儿孙满眼福无穷。解释说：偏官即是克我的神，本来就是恶宿凶杀，但也 不可以说一概为凶，必须要制伏，有制化为权要，则会衣禄不期自丰盈。
天干有食神，像甲见丙，地支有食神，如卯中乙木合申中庚金等等，那么会有子孙振兴，有无穷的福禄。所说的七杀有制，也会多儿孙。又有歌说：偏官有制化为权，英俊文章发少年，岁运若行身旺地，功名大用福寿全。
解释说：偏官的命格，虽然为人凶暴并肆无忌惮，但无制则为七杀， 有制伏则为偏官，即是化为权贵，少年平步青云直上，早年印可皇榜题名，必会是文章显赫的人。
故说：英俊文章发少年。杀强而有制，所以说很美。如果运衰弱，想使其有大用也难。如果岁运又没有制服，则会声名特达遍布朝野。所谓从杀多是大富大贵的人。所谓平生为富贵都因杀重身柔，这等格局，但多短寿。
如果运扶身旺，与杀为敌，或者是七杀透 露，食神又破局，都是不吉利的。古歌说：五阳坐日全逢杀，弃命相逢命不坚，如见五阴临杀地，杀星根败吉难言。
补说：旧文最后一句，本是讲杀星的根败而无气，身没有所以，则祸就会到来，而说“吉难言”。成者改根败为临败，也是不对的。又有一说，改杀星为杀铎，以根败为日主的根败，那也是不对的。
《格解》说杀强根败吉难言，并不是弃命从杀之意，从杀的正不嫌弃于杀强根败，这是对的。但不知其根败，不是日主的根败。又有歌说：土临卯位三合至，不忌当生金水缠，水木旺乡名利显，再逢坤坎祸连綿。
补说：原是“不忌 当生金水缠”，或者改为“不见”，与末句“再逢”字不相应，仍当作不忌看。“土临卯位”是说己卯日主，亥卯未三合杀局，叫从杀也是可以 的。“当生金水”都有说金生水，水生杀也是不忌。或行“火木旺运”，
杀印相生，功名会显达于世。再行“坤坎”金水之运，必是灾祸连连。当生既然逢金制。而运又逢之，必会灾祸连绵不已。这即是所说的食神破 局反而不吉利。
当生金水相 缠，水固生杀，而金也能制杀，因此不忌。及行在身旺之地，则是廊庙之 客，能在朝中做官，有金紫之贵，这是必然能达到的，因此说：功名大用福又全。
双有歌说：煞星原有制神降，制旺身强贵必昌，若见制神先有损，反将富贵变灾殃，解释说：所谓杀星就是七杀偏断。所谓制神就是食 神。使月上逢七杀而，有食神降制得宜，又身居强旺之地，那么富贵荣昌 是必然的。如果食神逢枭，食神先自损伤，不但失其富贵，而且有灾殃。 所谓食神制杀逢枭，不是贫穷就是短寿，讲的就是这一道理。
《玄机赋》说：身强杀浅，杀运无妨。杀重身强，制乡为福，解释 说：身居强旺之地而杀浅的，强行杀旺无制之运也没有什么妨害。即是原犯鬼轻制却为非。七杀太重而身弱的，虽行制伏得宜之乡，才可发福，即是一见制服却为贵。
《天玄赋》说：煞星重而行杀旺运，早赴幽冥之客。 补说：身弱杀重，应行制伏之运，则是为福为寿。而又行杀旺之乡，必死无疑。《定真篇》说：七杀无制，逢官禄为祸，而寿元不久。七杀以有制 为贵，如果没有制伏，又逢正官，而且逢其官之禄。像甲逢庚没有制伏， 又逢辛金官星禄之数，是为官杀混杂。《万金赋》说：官杀混杂当寿天。
《幽玄赋》说：身太柔，杀太重，声名遍布朝野。身势太柔，没一点根气，七杀太重，而满盘重重三合火木旺乡，木生火，火生土，杀与印相生，功名显著，再逢申坎金水之运，福禄自然会连蟀不绝。当生虽有金 水，而制服尚为不及，必再逢金水，才是制服适宜，当享福长久。
《继善篇》上说，庚值寅而遇丙，主兴旺无危险。补说：庚日值寅，坐临休、绝之地，而柱中又遇到丙，似乎是衰而有危险。然而，寅中的戊土长生，能生庚金，以泄去丙火之气，乃是绝处逢生，名叫胎元受气，又名叫小长生。
人命遇此，主一生福运，衣禄兴旺而没有什么危险，不是讲日主之旺，金逢艮而遇土，叫做还魂。或者是以庚寅日为主旺，不通，于是又以庚值寅而为庚值申，用以迎合主旺为日主之旺，这是不对的，不可听从古歌说，绝处逢生很少有人知道，却去当生命里推寻。
返本还原应该细心辨别，忽然不通就不要有什么猜疑。又有歌说，或讲胎养小长生，人命惟 逢自积灵，如果修文应称遂，不然荣显也光亭。还有古歌说，偏官如虎一 样害怕冲多，运旺身旺又能奈之若何，身弱虎强成为祸害，身强制伏贵在中和。
补说：月上偏官，是阳见阳，阴见阴，如甲生申月，乙生酉月即是。为人剛暴好杀生，触之即恼即怒，性情凶成如虎，最害怕三刑六害或羊刃魁里，相冲必然会有凶祸；最喜运皆旺相，身强而又有制，化为权贵。
如果身弱杀强，无制之运，则是如虎添翼，其成不可制，反而为其所吞噬。但偏官理应制伏，也贵中和，如一位偏官，制伏有二三，再次行制伏之运，反不会获福，为什么这样说呢？用“尽法无民”可以来解释其意思。
又有歌说：偏官不可例言凶，有制还他衣祿丰，干上食神支又合， 儿孙满眼福无穷。解释说：偏官即是克我的神，本来就是恶宿凶杀，但也 不可以说一概为凶，必须要制伏，有制化为权要，则会衣禄不期自丰盈。
天干有食神，像甲见丙，地支有食神，如卯中乙木合申中庚金等等，那么会有子孙振兴，有无穷的福禄。所说的七杀有制，也会多儿孙。又有歌说：偏官有制化为权，英俊文章发少年，岁运若行身旺地，功名大用福寿全。
解释说：偏官的命格，虽然为人凶暴并肆无忌惮，但无制则为七杀， 有制伏则为偏官，即是化为权贵，少年平步青云直上，早年印可皇榜题名，必会是文章显赫的人。
故说：英俊文章发少年。杀强而有制，所以说很美。如果运衰弱，想使其有大用也难。如果岁运又没有制服，则会声名特达遍布朝野。所谓从杀多是大富大贵的人。所谓平生为富贵都因杀重身柔，这等格局，但多短寿。
如果运扶身旺，与杀为敌，或者是七杀透 露，食神又破局，都是不吉利的。古歌说：五阳坐日全逢杀，弃命相逢命不坚，如见五阴临杀地，杀星根败吉难言。
补说：旧文最后一句，本是讲杀星的根败而无气，身没有所以，则祸就会到来，而说“吉难言”。成者改根败为临败，也是不对的。又有一说，改杀星为杀铎，以根败为日主的根败，那也是不对的。
《格解》说杀强根败吉难言，并不是弃命从杀之意，从杀的正不嫌弃于杀强根败，这是对的。但不知其根败，不是日主的根败。又有歌说：土临卯位三合至，不忌当生金水缠，水木旺乡名利显，再逢坤坎祸连綿。
补说：原是“不忌 当生金水缠”，或者改为“不见”，与末句“再逢”字不相应，仍当作不忌看。“土临卯位”是说己卯日主，亥卯未三合杀局，叫从杀也是可以 的。“当生金水”都有说金生水，水生杀也是不忌。或行“火木旺运”，
杀印相生，功名会显达于世。再行“坤坎”金水之运，必是灾祸连连。当生既然逢金制。而运又逢之，必会灾祸连绵不已。这即是所说的食神破 局反而不吉利。
当生金水相 缠，水固生杀，而金也能制杀，因此不忌。及行在身旺之地，则是廊庙之 客，能在朝中做官，有金紫之贵，这是必然能达到的，因此说：功名大用福又全。
双有歌说：煞星原有制神降，制旺身强贵必昌，若见制神先有损，反将富贵变灾殃，解释说：所谓杀星就是七杀偏断。所谓制神就是食 神。使月上逢七杀而，有食神降制得宜，又身居强旺之地，那么富贵荣昌 是必然的。如果食神逢枭，食神先自损伤，不但失其富贵，而且有灾殃。 所谓食神制杀逢枭，不是贫穷就是短寿，讲的就是这一道理。
《玄机赋》说：身强杀浅，杀运无妨。杀重身强，制乡为福，解释 说：身居强旺之地而杀浅的，强行杀旺无制之运也没有什么妨害。即是原犯鬼轻制却为非。七杀太重而身弱的，虽行制伏得宜之乡，才可发福，即是一见制服却为贵。
《天玄赋》说：煞星重而行杀旺运，早赴幽冥之客。 补说：身弱杀重，应行制伏之运，则是为福为寿。而又行杀旺之乡，必死无疑。《定真篇》说：七杀无制，逢官禄为祸，而寿元不久。七杀以有制 为贵，如果没有制伏，又逢正官，而且逢其官之禄。像甲逢庚没有制伏， 又逢辛金官星禄之数，是为官杀混杂。《万金赋》说：官杀混杂当寿天。
《幽玄赋》说：身太柔，杀太重，声名遍布朝野。身势太柔，没一点根气，七杀太重，而满盘重重三合火木旺乡，木生火，火生土，杀与印相生，功名显著，再逢申坎金水之运，福禄自然会连蟀不绝。当生虽有金 水，而制服尚为不及，必再逢金水，才是制服适宜，当享福长久。
她是叛徒的女儿。他是国民警卫队的将军。他奉命把她切断。她面容憔悴，泪流满面地问他：你说的生活是真的吗？他说：皇帝的生命是难以违抗的。他坚定的立场充满了悲伤和决心。她胸口有血红。突然，刀锋倒转，剑刺穿了他的胸膛。他伤心地笑了：这辈子太短了，我向你保证下辈子。如果今生太短，我会向你保证来生 https://t.cn/z8Ux5Qn
一天，一年，一生。
一天的时间很短暂，短暂到未拥抱清晨，就已经要握别黑夜，一天天组成一年年。
耳闻鸟声晨起，眼见夕阳余辉，日出而作，日落而归，一天已逝矣。
一年的时间很短暂。
短暂到未感受春夏，就已经要迎接秋冬，一年年组成一辈子。
一年十二月，绿荫乃春夏，深寒乃秋冬，一年一晃乎。
一生的时间很短暂，短暂到未细品盛世，就已经要告别繁华，一生就要转眼即逝。
笑声中迎接生命，哭声中结束生命。
一生最长也就三个三十年，第一个三十年为青春不悔；第二个三十年为柴米油盐；第三个三十年为老有所依。
我们总是历经的太快，但却总是领悟的太迟。
一天一年一辈子，流年就在弹指间。每一天都当作最后一天，珍惜现在所拥有的一切，亲情也好友情爱情也罢。
这辈子我们一旦错过，下辈子也许不会相见。
一天天就是一年年，一年年就是一辈子。
要好好珍惜活着的每一天，人生就像有去无回的列车，别等到尘埃落定已然孤独。
无论今天发生多糟糕的事，不要影响今天愉悦的心情。
一辈子说长不长说短不短，用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。
每天睡前原谅所有人和事，清理生活多余的杂尘，才能装下生活的珍宝，忘记该忘记的，珍惜该珍惜的。
聚散不由人，你来我加倍珍惜，你走我恕不远送，一天天，一年年，一辈子，父母健在，知己三两，便已足矣。
一天的时间很短暂，短暂到未拥抱清晨，就已经要握别黑夜，一天天组成一年年。
耳闻鸟声晨起，眼见夕阳余辉，日出而作，日落而归，一天已逝矣。
一年的时间很短暂。
短暂到未感受春夏，就已经要迎接秋冬，一年年组成一辈子。
一年十二月，绿荫乃春夏，深寒乃秋冬，一年一晃乎。
一生的时间很短暂，短暂到未细品盛世，就已经要告别繁华，一生就要转眼即逝。
笑声中迎接生命，哭声中结束生命。
一生最长也就三个三十年，第一个三十年为青春不悔；第二个三十年为柴米油盐；第三个三十年为老有所依。
我们总是历经的太快，但却总是领悟的太迟。
一天一年一辈子，流年就在弹指间。每一天都当作最后一天，珍惜现在所拥有的一切，亲情也好友情爱情也罢。
这辈子我们一旦错过，下辈子也许不会相见。
一天天就是一年年，一年年就是一辈子。
要好好珍惜活着的每一天，人生就像有去无回的列车，别等到尘埃落定已然孤独。
无论今天发生多糟糕的事，不要影响今天愉悦的心情。
一辈子说长不长说短不短，用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。
每天睡前原谅所有人和事，清理生活多余的杂尘，才能装下生活的珍宝，忘记该忘记的，珍惜该珍惜的。
聚散不由人，你来我加倍珍惜，你走我恕不远送，一天天，一年年，一辈子，父母健在，知己三两，便已足矣。
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