芬芳读书一一第729回

《周易》讲堂导读
讲解《周易•豫卦 第十五》

豫卦（坤下震上）
豫卦（地下雷上）
豫卦的卦德（顺下动上）

豫，利建侯行师。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建候行师乎！天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

【解析】
<谦卦>象征安和悦乐的大好形势。
《彖传》指出：“豫顺以动，故天地如之，而况建俱行师乎！”这是特别强调应该把“顺以动”提到宇宙论的高度来加深理解，意思是只有根据边种深刻的理解，才能在人事的运作上自觉地遵循这种普遍性的哲学原理。
就人事运作而言，“圣人以顺动，则刑罚清而民服”，政通人和，天下安乐。
天地“以顺动”是顺应自然的节律，圣人“以顺动”则是顺应民心的脉动。
所谓“圣人无常心，以百姓文心为心”，“民之所欲，天必从之”，民心即天心之所在，因而自然的节律和民心的脉动所固有的章法度数在本原的意义上息息相通，顺之而动，不出纪何差错，可以促使社会人际的关系能像天地万物那样婤适畅达，安和悦乐。
这就是<豫卦所阐明的哲学原理，赞之为“豫之时义大矣哉”！“时义”也叫“时用”，不是一个抽象的哲学概念，而是与人们的实践行为密切相连的。
人们的实践行为不仅要认清总体形势，而且要根据自己具体的处境采取适时自辩的对策，有的认识正确，行为得当，有的认识不清，行为失误，其吉凶悔吝的后果也很不一样。
比如，<豫卦>的总体形势安和悦乐，人们的行为背景十分有利，但是初六“鸣豫”而凶，六三“盱豫”有悔，六五“贞疾恒不死”，上六“冥豫”不可长，唯有六二、九四两爻选择了正确的行为而得吉。因此，联系到一时之大用来理解豫卦的时义，可以使我们从实践理性的层面切实地把握优乐转化以及居安思危的哲理，提高自已的决策能力。

【红尘世间，芸芸众生】
在现实生活人事关系管理中，人人有必要，
读懂、弄明白，这三个字“无常心”，也就是一旦“有常心”就没法顺动了。
<圣人无常心，以百姓之心为心>，
<高人无常心，以对方之心为心>，
“以顺动”，不是一味的顺从，因为事物是变化的，一定有契机和切入点。
“无常心”静静的听，不要马上反驳，耐心的等待事物的变化。顺其而为，一切皆有定数。

（豫卦未完，明天更精彩）

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东晋大将刘道规担任荆州刺史几年，与民秋毫无犯。当他告病离开时，连府库的帘子都一如当年。有两个随从却把一条草席带上了船，随即被拉去市集斩首。

就像戴着帽子走在高高的桥边时，忽然刮来一阵风将帽子吹下，让人大吃一惊，不是风动，是心动，感觉掉下去的好像是自己的头。

可能是这位将军对己对人苛刻一向如此，也可能是乱世需用重典。“借汝头一用”，就在史书上用略带褒义的寥寥几笔勾勒出这么一位清正严明的典型。

我又摸了摸我的脖子，后知后觉的砸吧着，“圣人不死，大盗不止”，在嘴里又多了些滋味。

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