作为一个十多年的职业拍照的欧洲黑导游、以及专业搞封建迷信的破贝斯手鼓手，我向来认为一个人多才多艺会受我尊重，所以从来不会反对双修、多修。
但仅限我看到的佛道双修的人，无一不是心灵依靠升华内在就是心经金刚经，一要解决实际问题全是我们老祖宗的山医命相卜。
这是啥别扭感觉呢？
就是聊真感情心灵依靠我就只认我的印度老公，要赚钱做事修房子养家这些破事儿就丢给那个中国男人。
关键这些人，每个人还有个“上师”，关键人物出场了哈，言必称上师给了自己多少指引开悟，每个人说辞都一样。
我是单纯好奇为啥这些人的上师都这么整齐划一呢？都是教徒弟解决问题就面相八字风水，解決不了就是你不行，心魔。心经金刚经有云xxx，要多学禅宗，学会了你就明白了什么是禅，你就悟了……
怎么就这么整齐的都是左边画了条龙右边就画的一条彩虹呢？[doge]
后来我感叹：不愧是搞培训的人，连这些都走在了我们前面，我们都没反应过来的时候，人家都桃李满天下了。就是这培训现场的氛围好熟悉啊，有点冲
但仅限我看到的佛道双修的人，无一不是心灵依靠升华内在就是心经金刚经，一要解决实际问题全是我们老祖宗的山医命相卜。
这是啥别扭感觉呢？
就是聊真感情心灵依靠我就只认我的印度老公，要赚钱做事修房子养家这些破事儿就丢给那个中国男人。
关键这些人，每个人还有个“上师”，关键人物出场了哈，言必称上师给了自己多少指引开悟，每个人说辞都一样。
我是单纯好奇为啥这些人的上师都这么整齐划一呢？都是教徒弟解决问题就面相八字风水，解決不了就是你不行，心魔。心经金刚经有云xxx，要多学禅宗，学会了你就明白了什么是禅，你就悟了……
怎么就这么整齐的都是左边画了条龙右边就画的一条彩虹呢？[doge]
后来我感叹：不愧是搞培训的人，连这些都走在了我们前面，我们都没反应过来的时候，人家都桃李满天下了。就是这培训现场的氛围好熟悉啊，有点冲
【登封慧闻彩虹少林武术文化博览翩然若尘，似心魂无依】登封慧闻彩虹少林武术文化博览翩然若尘，似心魂无依
人游离在风中，心若飞絮，同它们在风中起落沉浮，留也无意，去也无意。
最美梨花院落溶溶月，漫漫柳絮池塘淡淡风。漫天飞絮随风而起，随风而落，自由自在，无拘无束。它随遇而安，没有忧愁，没有烦恼，仿佛每一朵飞絮都承载着生命的希望，带着世俗人的梦想飞离去，飞去那未知的远方......
自古以来，有人把飞絮看作是伤情别离的寓物。那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”说不完的闲愁几许，斩不断的人间情丝;那“飘泊亦如人薄命，空缱绻，说风流。”道不尽多少悲欢离合，多少哀怨惆怅!
因为漫天飞舞，以天地为家，它从不孤独，因为翩然若尘，似心魂无依，它跟着风儿流浪。
人游离在风中，心若飞絮，同它们在风中起落沉浮，留也无意，去也无意。
最美梨花院落溶溶月，漫漫柳絮池塘淡淡风。漫天飞絮随风而起，随风而落，自由自在，无拘无束。它随遇而安，没有忧愁，没有烦恼，仿佛每一朵飞絮都承载着生命的希望，带着世俗人的梦想飞离去，飞去那未知的远方......
自古以来，有人把飞絮看作是伤情别离的寓物。那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”说不完的闲愁几许，斩不断的人间情丝;那“飘泊亦如人薄命，空缱绻，说风流。”道不尽多少悲欢离合，多少哀怨惆怅!
因为漫天飞舞，以天地为家，它从不孤独，因为翩然若尘，似心魂无依，它跟着风儿流浪。
现代西医的强项是急性病，而弱项则是慢性病和功能性紊乱等现代病。
哈肯基于“整体大于部分”的思想发展了“协学”（Synergistics）。开普拉指出：整个宇宙就是由不同强度相互作用构成的一个巨大网络。普里高津发现了“耗散结构”（dissipative structure）。李克学证明了“测不准原理”（uncertainty principle）不但适用于微观世界，也适用于宏观世界。
1983年，中国生理学家孟昭威指出，“循经感传现象”中最值得注意的是感传的速度。这个速度在每秒 2.7厘米到每秒8厘米之间。中医古书《黄帝内经》中《灵枢：五十营》记载有“呼吸定息，气行六寸”及“二百七十息，气行十六丈二尺”，其速度相当于每秒2.8厘米到每秒3.6厘米之间。较已知的植物神经的传导速度至少要慢十余倍，而且也不是血液的速度。因此，不得不承认，经络是不同于目前任何已知调节系统的，是一个未知的人体内调节系统。他把它称为“第三平衡系统”（表5-1）。
物理学家张秉武认为中医理论中的“内气”就是指人体内的电磁波。他还认为：经络和腧穴的关系、腧穴和对应脏器的关系等，都可以用波导现象来解释。更重要的是，他还指出“循经感传现象”的慢速度来源于波导的“群速度”。
美国高能物理学家开普拉（Fritjof Capra）写出了题为《物理学之道：现代物理学和东方神秘主义之间的平行关系》一书，并指出：现代物理学的发展，最终得到与佛家“色不异空，空不异色”一样的结论。
1991年，我到了德国的凯撒斯劳滕。那时，那儿有一个国际生物物理研究所，专门测量生物体的超微弱发光（extremely weak luminescence）。他们把小小的生物体放在绝对黑暗的测量箱中，用灵敏度极高的光电倍增管（photomultiplier）来一个个地计算从该生物体内发出来的光子数目。这几乎已达到光学测定的理论极限了。
测量表明，所有的生物体都在不停地发光（图11-1）。这种光非常微弱，一般每平方厘米每秒钟只发射50～100个光子。而这种发光能力受到生物体的生理和病理状态的影响。最有趣的是，不论用什么方法杀死生物体，在临死前，发光强度都可以增加上千倍，这也是一种特异的“回光返照”吧。
然而，即使发光增强到每平方厘米每秒钟10万个光子，对于肉眼来说，还是太弱了一点。尤其是，如何能在白天这样强的背景光之下，看到这种很弱的光，还是一个未知的问题。
从这两个不同的医学标志中，我们很容易看出它们结构上的不同。“太极图”不但表示一种平衡，也表示一种不停的循环运动：当“阴”发展到了极度，“阳”的种子就产生了，并且不断生长，一步一步地占了主要的地位；但是，当“阳”发展到了极度时，“阴”的种子又产生了，并且不断生长，逐步占了主要的地位……如此反复循环。所以，医学的任务就是保持这种动态平衡，如果失衡，就要调理。
然而，在铜蛇所象征的医学思想中，并不存在任何平衡、妥协或中庸的思想。反之，在这一象征中，我们可以看到一张你死我活的图像。所以，又有人把现代西医称为“对抗医学”（allopathic medicine）或“征服医学”（conquering medicine）。显然，这与中医的基本思想完全不同。
读书-看不见的彩虹：人体耗散结构/引用了大量的实验结果，但感觉涉及经络的不深不透。
哈肯基于“整体大于部分”的思想发展了“协学”（Synergistics）。开普拉指出：整个宇宙就是由不同强度相互作用构成的一个巨大网络。普里高津发现了“耗散结构”（dissipative structure）。李克学证明了“测不准原理”（uncertainty principle）不但适用于微观世界，也适用于宏观世界。
1983年，中国生理学家孟昭威指出，“循经感传现象”中最值得注意的是感传的速度。这个速度在每秒 2.7厘米到每秒8厘米之间。中医古书《黄帝内经》中《灵枢：五十营》记载有“呼吸定息，气行六寸”及“二百七十息，气行十六丈二尺”，其速度相当于每秒2.8厘米到每秒3.6厘米之间。较已知的植物神经的传导速度至少要慢十余倍，而且也不是血液的速度。因此，不得不承认，经络是不同于目前任何已知调节系统的，是一个未知的人体内调节系统。他把它称为“第三平衡系统”（表5-1）。
物理学家张秉武认为中医理论中的“内气”就是指人体内的电磁波。他还认为：经络和腧穴的关系、腧穴和对应脏器的关系等，都可以用波导现象来解释。更重要的是，他还指出“循经感传现象”的慢速度来源于波导的“群速度”。
美国高能物理学家开普拉（Fritjof Capra）写出了题为《物理学之道：现代物理学和东方神秘主义之间的平行关系》一书，并指出：现代物理学的发展，最终得到与佛家“色不异空，空不异色”一样的结论。
1991年，我到了德国的凯撒斯劳滕。那时，那儿有一个国际生物物理研究所，专门测量生物体的超微弱发光（extremely weak luminescence）。他们把小小的生物体放在绝对黑暗的测量箱中，用灵敏度极高的光电倍增管（photomultiplier）来一个个地计算从该生物体内发出来的光子数目。这几乎已达到光学测定的理论极限了。
测量表明，所有的生物体都在不停地发光（图11-1）。这种光非常微弱，一般每平方厘米每秒钟只发射50～100个光子。而这种发光能力受到生物体的生理和病理状态的影响。最有趣的是，不论用什么方法杀死生物体，在临死前，发光强度都可以增加上千倍，这也是一种特异的“回光返照”吧。
然而，即使发光增强到每平方厘米每秒钟10万个光子，对于肉眼来说，还是太弱了一点。尤其是，如何能在白天这样强的背景光之下，看到这种很弱的光，还是一个未知的问题。
从这两个不同的医学标志中，我们很容易看出它们结构上的不同。“太极图”不但表示一种平衡，也表示一种不停的循环运动：当“阴”发展到了极度，“阳”的种子就产生了，并且不断生长，一步一步地占了主要的地位；但是，当“阳”发展到了极度时，“阴”的种子又产生了，并且不断生长，逐步占了主要的地位……如此反复循环。所以，医学的任务就是保持这种动态平衡，如果失衡，就要调理。
然而，在铜蛇所象征的医学思想中，并不存在任何平衡、妥协或中庸的思想。反之，在这一象征中，我们可以看到一张你死我活的图像。所以，又有人把现代西医称为“对抗医学”（allopathic medicine）或“征服医学”（conquering medicine）。显然，这与中医的基本思想完全不同。
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