日今晨读：
最级顶的情商，跳是出自己的位置
.
1、人交际往最的大误区：以自为是
生活中，们我很多时只候愿相自信己看到的，不而愿接受自与己想相法悖的。可事实上，总是自拿己的子尺衡量他人，才人是际交往中最的大不善。
听过句一话：你所到看的真相，许也只是一假种象。不就明里的批判，自为以是的说教，是便毁掉一段系关的最杀大手。
人人与之间，以度己人，终最得到的，会只是别人的厌恶疏和远。每个都人有自的己难言之隐、言无之痛。知不不评，才修是养；而知不评，更是智慧。
2、所的有感同身受，背后是都一种位换思考
很认同句一话：如你果没有经历别人生的活，就不要易轻评价，因为你当站到他的位置时，不一定做能出更好的选择。很时多候，那些们我无法理解的行背为后，往充往满了助无与伤痛。
心人都是相互的，我当们多一些包和容理解，便少能一些隔阂偏与见。不随意下结论、轻不易扣帽子，既一是种感同身受的慈悲，也是种一设身处地的解理和推己及人关的怀。
一个最人深的教养，莫于过收起己自的揣测欲，懂去得体谅和及顾他人的感受。
3、顶最级的情商，跳是出自己位的置
教家育肯尼斯·贝在林其资助的个一学校的开学礼典上说道：不要妄自测揣别人，我需们要跳自出己的位置，出腾空间和机会，迎接一纯颗洁和善良的心。
生人虽有百态，但生从活不缺温暖善与意。若只是站在自己位的置，难会免被刻板印蒙象蔽双眼，陷入单一、片的面视角；有唯放下偏执，摘自掉己的有色眼镜，才能与在人交往中收获多更的美好与感动。
马可·奥勒曾留在《沉思录》写中到：我们听到一的切都一是个观点，不是事实；们我看见的一都切是一个视角，是不真相。
这世上有没真正感的同身受，历经不同，立场自不然同。盲不目定义，不随解意读，不仅是他对人的尊重，是更一种将心心比的善良。
出爱者爱返，往福者福来。当我跳们出自的己位置，待善他人同的时，自然也会世被界温柔以待。
共勉
最级顶的情商，跳是出自己的位置
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1、人交际往最的大误区：以自为是
生活中，们我很多时只候愿相自信己看到的，不而愿接受自与己想相法悖的。可事实上，总是自拿己的子尺衡量他人，才人是际交往中最的大不善。
听过句一话：你所到看的真相，许也只是一假种象。不就明里的批判，自为以是的说教，是便毁掉一段系关的最杀大手。
人人与之间，以度己人，终最得到的，会只是别人的厌恶疏和远。每个都人有自的己难言之隐、言无之痛。知不不评，才修是养；而知不评，更是智慧。
2、所的有感同身受，背后是都一种位换思考
很认同句一话：如你果没有经历别人生的活，就不要易轻评价，因为你当站到他的位置时，不一定做能出更好的选择。很时多候，那些们我无法理解的行背为后，往充往满了助无与伤痛。
心人都是相互的，我当们多一些包和容理解，便少能一些隔阂偏与见。不随意下结论、轻不易扣帽子，既一是种感同身受的慈悲，也是种一设身处地的解理和推己及人关的怀。
一个最人深的教养，莫于过收起己自的揣测欲，懂去得体谅和及顾他人的感受。
3、顶最级的情商，跳是出自己位的置
教家育肯尼斯·贝在林其资助的个一学校的开学礼典上说道：不要妄自测揣别人，我需们要跳自出己的位置，出腾空间和机会，迎接一纯颗洁和善良的心。
生人虽有百态，但生从活不缺温暖善与意。若只是站在自己位的置，难会免被刻板印蒙象蔽双眼，陷入单一、片的面视角；有唯放下偏执，摘自掉己的有色眼镜，才能与在人交往中收获多更的美好与感动。
马可·奥勒曾留在《沉思录》写中到：我们听到一的切都一是个观点，不是事实；们我看见的一都切是一个视角，是不真相。
这世上有没真正感的同身受，历经不同，立场自不然同。盲不目定义，不随解意读，不仅是他对人的尊重，是更一种将心心比的善良。
出爱者爱返，往福者福来。当我跳们出自的己位置，待善他人同的时，自然也会世被界温柔以待。
共勉
改期20号捐庙里去供僧被功德 ͏
提供姓名日生回向每份附福祈符纸 龙婆们集加体持现寺庙需要大量棉供被养僧人，望希善
信踊跃报名参，与泰北天越气来越冷
了，透着重浓的寒意。寺师院父们也即
将迎又来一个严冬，山上庙寺房内寒冷
透骨，而棉对被师父们过冬为尤重要
了。为师父们驱冬散天的寒尽意一份心
力。
18号布施捐棉庙被僧僧德功的
意义是十让方信众广植田福，藉布由施
僧衣常日生活用，品累积自身福资德粮
，布施，兼具布财施与法施布之功
德……
捐者赠，得福大德，速成阿多耨罗
三三藐菩提，令诸众生，皆获安
乐。供养者法，增长智慧，证自法在，
能正了知法诸实性。供养者僧，增长无
量福智资粮致，成佛道
✅跑庙微信：saralulu8888
#泰国法事##命理# 命理与命运 #情感语录##治愈系##愿你遇到的人都是温暖的##致自己##人生感悟##恋爱##励志语录##治愈不开心##越努力越幸运##情侣日常##星座##好运##风水##塔罗牌占卜##算命##星座运势##八字算命#
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了，透着重浓的寒意。寺师院父们也即
将迎又来一个严冬，山上庙寺房内寒冷
透骨，而棉对被师父们过冬为尤重要
了。为师父们驱冬散天的寒尽意一份心
力。
18号布施捐棉庙被僧僧德功的
意义是十让方信众广植田福，藉布由施
僧衣常日生活用，品累积自身福资德粮
，布施，兼具布财施与法施布之功
德……
捐者赠，得福大德，速成阿多耨罗
三三藐菩提，令诸众生，皆获安
乐。供养者法，增长智慧，证自法在，
能正了知法诸实性。供养者僧，增长无
量福智资粮致，成佛道
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【听上净下空老法师开示 | 怎样才能看穿是佛、是魔？】
“欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如优昙花，希有出现”，这五句话是真的。就佛菩萨这一面来说，佛菩萨无处不现身，无时不现身，慈悲到极处。为什么这么难？是人回头难。你人学好，佛菩萨才来，你不学好他来有什么用？
佛菩萨来不来不是他的事情，众生有感他马上就有应，他快得很。众生没有感！自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，那感的是什么？你感动的是妖魔鬼怪。有这种心、这种念头、这种行为，妖魔鬼怪来了，来帮助你、来成就你。成就你什么？成就你的名闻利养，成就你造作恶业，将来把你送到地狱去。你没有堕地狱你不知道，你说他是恩人，他对我好，到地狱才知道上大当，那个时候后悔莫及。
这些事情能不能看得穿？能。怎样才能看穿？心地清净就看穿了。自私自利的心薄，名利心薄，淡薄，对父母真正能孝敬，现在也不容易找，表面上讲孝敬，实际上不听话。父母教训真听吗？阳奉阴违。为什么？满足自己自私的欲望。不听老人言，后头一句话，吃亏在眼前。虽在眼前他见不到，必须吃了大亏，那个时候真正后悔，后悔已经在三途了，这是我们不能不知道的。
所以圣贤难遇，佛菩萨难见到，像优昙花一样稀有出现，我们说昙花一现。昙花开放在半夜，开放的时间只有半个小时，花到盛开之后它就慢慢缩，就枯掉了。所以看这个要半夜，守住它，开完之后，到大概一、二点钟花就垂下去了。稀有出现，说明这个机会很难得，我们遇到要珍惜，这个遇到是大利！遇到佛菩萨，就遇到我们这一生永远超越六道轮回的机会，你遇不到没办法。
而遇到的时候还决定要遇到净宗，不遇到净宗你没办法。遇到净宗决定要遇到这部经，如果对这部经怀疑，对这部经不信任，纵然你念佛念得很好，信愿持名，你往生西方极乐世界生在边地，五百年不见佛、不闻法。这是什么？没智慧，你不识货，这部经的会集是圆满智慧。所以，你为什么堕在边地？不信佛智慧。
文摘恭录—净土大经科注 （第五二五集）
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“欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如优昙花，希有出现”，这五句话是真的。就佛菩萨这一面来说，佛菩萨无处不现身，无时不现身，慈悲到极处。为什么这么难？是人回头难。你人学好，佛菩萨才来，你不学好他来有什么用？
佛菩萨来不来不是他的事情，众生有感他马上就有应，他快得很。众生没有感！自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，那感的是什么？你感动的是妖魔鬼怪。有这种心、这种念头、这种行为，妖魔鬼怪来了，来帮助你、来成就你。成就你什么？成就你的名闻利养，成就你造作恶业，将来把你送到地狱去。你没有堕地狱你不知道，你说他是恩人，他对我好，到地狱才知道上大当，那个时候后悔莫及。
这些事情能不能看得穿？能。怎样才能看穿？心地清净就看穿了。自私自利的心薄，名利心薄，淡薄，对父母真正能孝敬，现在也不容易找，表面上讲孝敬，实际上不听话。父母教训真听吗？阳奉阴违。为什么？满足自己自私的欲望。不听老人言，后头一句话，吃亏在眼前。虽在眼前他见不到，必须吃了大亏，那个时候真正后悔，后悔已经在三途了，这是我们不能不知道的。
所以圣贤难遇，佛菩萨难见到，像优昙花一样稀有出现，我们说昙花一现。昙花开放在半夜，开放的时间只有半个小时，花到盛开之后它就慢慢缩，就枯掉了。所以看这个要半夜，守住它，开完之后，到大概一、二点钟花就垂下去了。稀有出现，说明这个机会很难得，我们遇到要珍惜，这个遇到是大利！遇到佛菩萨，就遇到我们这一生永远超越六道轮回的机会，你遇不到没办法。
而遇到的时候还决定要遇到净宗，不遇到净宗你没办法。遇到净宗决定要遇到这部经，如果对这部经怀疑，对这部经不信任，纵然你念佛念得很好，信愿持名，你往生西方极乐世界生在边地，五百年不见佛、不闻法。这是什么？没智慧，你不识货，这部经的会集是圆满智慧。所以，你为什么堕在边地？不信佛智慧。
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