命运赋／【宋】吕蒙正
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
吕蒙正（944~1011年），北宋初年宰相，也是历史上第一位直接从平民出身的宰相。
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
吕蒙正（944~1011年），北宋初年宰相，也是历史上第一位直接从平民出身的宰相。
祖宗遗训，这5条一定要牢记。
一、人生四不笑
①不笑天灾。
世事无常，当某些人与天灾不期而遇，是意外，亦是不幸。身为幸存者，我们该报以的是同情及援助，而不是作为一个旁观者幸灾乐祸。天灾这件事，毕竟是随机的。谁能保证自己一辈子都顺风顺水？
②不笑人祸。
天灾已是不幸，人祸更是人性的恶毒。与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝望深渊者，也在被深渊凝视。当我们作为“局外人”，放纵人祸时；终有一日，也有被“人祸”而无人助的可能。
③不笑疾病。
生老病死乃是自然。人活于世，食五谷杂粮，谁没有三病六痛的时候？世人大抵相似，又何必互嘲白白落得一个刻薄的名声。
④不笑残疾。
人生而不等，有人才貌过人，也有人普通平庸；有人四肢健全，也有人生来折翼。先天的才智，非己之功；他人的缺憾，亦非能选。人生在世，通过努力获取的，才是资本。对于天生或意外而留下的缺憾，我们又有何资格轻视呢？
二、人生四不说
①不说自己穷。
不要把自己的底线赤裸裸地展示给他人看。你得到的可能不是同情，而是轻视。
因为贫穷，你便少了许多博弈的筹码。而在别人不知你真实状况的情况下，可能更利于你自由选择。
再者，偶尔的自嘲是幽默，经常性的提及就很容易成为抱怨，也无形中和他人之间，筑起一道无形的城墙。
②不说太富有。
财不外露，低调就是最好的自我保护。亲人朋友希望你过得好，但未必希望你比他们过得好。
炫耀可能就会引起对方的不舒服，或者说嫉妒。能和大家的生活水平，大抵差不多，亲情和友情，才能更长久。
再者，家家的情况不同，每份小幸福都是无价的。而我们的炫富，有可能会破坏掉很多普通人的小幸福，着实没必要。
③不说太劳累。
不说出口的付出，别人会感恩在心；而说出口的付出，反而在别人看来是在抱怨、在邀功。事实上，很多累，都需要自我调节。
踏实努力耕耘，自然会有开花结果的那一天。
④不说心里苦。
俗话说，家家有本难念的经。你心中苦涩万分的事儿，未必是他人眼里的难事，你珍之重之的事儿，未必于他人是紧要的。
心里的苦，自己知道就行了。慢慢咽下去了，后面的苦，也就不显得那么苦了。
三、人生三种人不可弃
①年迈父母不可弃。
生养之恩，大于一切。父母看儿，百般欢喜；儿看父母，即便不能做到十分的孝顺，也得尽到为人子女的本分。这是报恩，亦是轮回。
②患难夫妻不可弃。
人在辉煌腾达时，往往容易想遮蔽自己一切不堪回首的过往。
尤其是知道自己最不堪一面的枕边人。可也要想一想，患难时情才是最珍贵。
无前期铺垫和牺牲，也便无今日的自己。喜新厌旧或许是本性，但坚守本心，则是不可丢的人性。
③落难挚友不可弃。
世间人万万千千，而真正能懂你心的，可能不过一两个而已。
真正的友情，便是不论贫穷富贵，都不离不弃，不嫌不攀。
人生起伏乃常事，若以此为依据而择友，则是利益选择，而非交心知音。为利而来的，终究也会为利而散。
四、人生三件事不能怕
①年龄
年龄只是一个数字，心态才是永恒的活力。衰老并不可怕，不过是岁月走过的痕迹；可怕的是人未老，心先衰。
哀莫大于心死，而人死亦次之。每个年龄都有它的魅力，我们需要做的，就是做好自己，不用太过焦虑。
②孤独
人这一辈子，纵然亲人环绕，纵然万千宠爱，内心深处的那份孤独，也只能自己和自己和解，任何旁人都无能为力。
外在的孤独，可以找人陪。内在的孤独，只能自己调整。逃避不得，拖延不得，轻视不得。
③未来
昨日之事不可追，未来之事不可期。未雨绸缪可，杞人忧天则不必。
人生得失乃常事，但行当下，顺其自然，或坎坷或平顺，自会有下一步。
五、人生三件事不能等
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
积德行善，不为善有善报，只为自己内心一份心安。
人生本就是一场修行，若是为回报而行善，便不是单纯的善。
缘来缘去，因果循环，冥冥中自有注定。
一、人生四不笑
①不笑天灾。
世事无常，当某些人与天灾不期而遇，是意外，亦是不幸。身为幸存者，我们该报以的是同情及援助，而不是作为一个旁观者幸灾乐祸。天灾这件事，毕竟是随机的。谁能保证自己一辈子都顺风顺水？
②不笑人祸。
天灾已是不幸，人祸更是人性的恶毒。与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝望深渊者，也在被深渊凝视。当我们作为“局外人”，放纵人祸时；终有一日，也有被“人祸”而无人助的可能。
③不笑疾病。
生老病死乃是自然。人活于世，食五谷杂粮，谁没有三病六痛的时候？世人大抵相似，又何必互嘲白白落得一个刻薄的名声。
④不笑残疾。
人生而不等，有人才貌过人，也有人普通平庸；有人四肢健全，也有人生来折翼。先天的才智，非己之功；他人的缺憾，亦非能选。人生在世，通过努力获取的，才是资本。对于天生或意外而留下的缺憾，我们又有何资格轻视呢？
二、人生四不说
①不说自己穷。
不要把自己的底线赤裸裸地展示给他人看。你得到的可能不是同情，而是轻视。
因为贫穷，你便少了许多博弈的筹码。而在别人不知你真实状况的情况下，可能更利于你自由选择。
再者，偶尔的自嘲是幽默，经常性的提及就很容易成为抱怨，也无形中和他人之间，筑起一道无形的城墙。
②不说太富有。
财不外露，低调就是最好的自我保护。亲人朋友希望你过得好，但未必希望你比他们过得好。
炫耀可能就会引起对方的不舒服，或者说嫉妒。能和大家的生活水平，大抵差不多，亲情和友情，才能更长久。
再者，家家的情况不同，每份小幸福都是无价的。而我们的炫富，有可能会破坏掉很多普通人的小幸福，着实没必要。
③不说太劳累。
不说出口的付出，别人会感恩在心；而说出口的付出，反而在别人看来是在抱怨、在邀功。事实上，很多累，都需要自我调节。
踏实努力耕耘，自然会有开花结果的那一天。
④不说心里苦。
俗话说，家家有本难念的经。你心中苦涩万分的事儿，未必是他人眼里的难事，你珍之重之的事儿，未必于他人是紧要的。
心里的苦，自己知道就行了。慢慢咽下去了，后面的苦，也就不显得那么苦了。
三、人生三种人不可弃
①年迈父母不可弃。
生养之恩，大于一切。父母看儿，百般欢喜；儿看父母，即便不能做到十分的孝顺，也得尽到为人子女的本分。这是报恩，亦是轮回。
②患难夫妻不可弃。
人在辉煌腾达时，往往容易想遮蔽自己一切不堪回首的过往。
尤其是知道自己最不堪一面的枕边人。可也要想一想，患难时情才是最珍贵。
无前期铺垫和牺牲，也便无今日的自己。喜新厌旧或许是本性，但坚守本心，则是不可丢的人性。
③落难挚友不可弃。
世间人万万千千，而真正能懂你心的，可能不过一两个而已。
真正的友情，便是不论贫穷富贵，都不离不弃，不嫌不攀。
人生起伏乃常事，若以此为依据而择友，则是利益选择，而非交心知音。为利而来的，终究也会为利而散。
四、人生三件事不能怕
①年龄
年龄只是一个数字，心态才是永恒的活力。衰老并不可怕，不过是岁月走过的痕迹；可怕的是人未老，心先衰。
哀莫大于心死，而人死亦次之。每个年龄都有它的魅力，我们需要做的，就是做好自己，不用太过焦虑。
②孤独
人这一辈子，纵然亲人环绕，纵然万千宠爱，内心深处的那份孤独，也只能自己和自己和解，任何旁人都无能为力。
外在的孤独，可以找人陪。内在的孤独，只能自己调整。逃避不得，拖延不得，轻视不得。
③未来
昨日之事不可追，未来之事不可期。未雨绸缪可，杞人忧天则不必。
人生得失乃常事，但行当下，顺其自然，或坎坷或平顺，自会有下一步。
五、人生三件事不能等
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
积德行善，不为善有善报，只为自己内心一份心安。
人生本就是一场修行，若是为回报而行善，便不是单纯的善。
缘来缘去，因果循环，冥冥中自有注定。
数字藏品值得探究，依然是广阔的大海播
互联网发展至今，虚拟社交已经渗透进大众的生活中，人们对于互联网中的虚拟世界不再仅仅是好奇的心态，想要扯下那层神秘的布。同时又不想在虚拟世界里受到伤害，于是又重置了设限，又重新加了一层布。于是，区块链诞生了，数字藏品也诞生了。在数字藏品进入国内以来，短时间内就达到了市场的顶峰吗，收货大批流量的同时也让许多人知道数字资产也很重要的。在短短一年的时间内，数字藏品已经形成独特的商业圈，不同领域中的品牌也纷纷跨界发行自己的数字藏品。但有人觉得，数字藏品市场其实已经度过了最膨胀的时期，原因就在数字藏品在国内刚起步的时候，很多平台都进行极其严重的内卷。在短时间内，从无人问津到全面崛起，各式各样的藏品层出不穷。截至目前，国内的数字藏品前后发行了共几十万份，的确是个惊人的额数字。尽管数字藏品的发展相当迅速，但还处于起步的阶段。许多平台走捷径，用最低的成本去开发一个粗制滥造的平台，正所谓有一个开了头就犹如洪水倾泻般的出现，所以会有许多平台会有数字藏品滞销的状态，平台之间的竞争非常激烈，但这种情况对于优质IP来讲是非常 残酷的。因此数字藏品这个行业圈仍然有许多创新的空间，但行业内部的内卷等原因让大众对数字藏品有了质的转变，甚至是达到了不可耐烦的状态。作为一个新事物，数字藏品具有争议是很正常的事情。虽然内卷行为不好，但社会生存法则一直是优胜劣汰，只留下好的，剔除劣质的。但过度的内卷行为就会物极必反，越是顶尖的技术行业，越会出现难以突破的现象，这并非数字藏品本身的原因。数字藏品行业已经度过概念期，现在就是要等待哪个平台可以重新制定新的行业模式，发行高质量、价值高的数字藏品。过早的唱衰数字藏品其实并不是一件好事情，过早的唱衰等于遏制。数字藏品是艺术文创第二波春天，这个说法是中肯的，我们一般称为数字文创。相较传统模式，数字文创在很多方面都很出色。就拿创作成本来讲，从创作、版权、定价、发行等一系列繁杂的常规操作，数字藏品利用区块链技术，不仅能省去大部分等待的时间，还可以从根本上降低所需成本。数字藏品是一种全新的文创方式，用先进的技术传达传统文化的内涵，让更年轻的群体去直接感受历史悠久文物的背后那充满史诗感的故事，对于中华传统文化的未来发展和改革创新都起着相当重要的作用。数字藏品是虚拟，传统文化是现实。虚拟与现实的高层次融合，既是对传统文化的一种传承，也是对先进技术的一种认可。近距离欣赏历史文物、艺术作品，带给玩家全新的艺术感受，同时也要实现永久收藏、共享，或许这就是对数字藏品的定义。
互联网发展至今，虚拟社交已经渗透进大众的生活中，人们对于互联网中的虚拟世界不再仅仅是好奇的心态，想要扯下那层神秘的布。同时又不想在虚拟世界里受到伤害，于是又重置了设限，又重新加了一层布。于是，区块链诞生了，数字藏品也诞生了。在数字藏品进入国内以来，短时间内就达到了市场的顶峰吗，收货大批流量的同时也让许多人知道数字资产也很重要的。在短短一年的时间内，数字藏品已经形成独特的商业圈，不同领域中的品牌也纷纷跨界发行自己的数字藏品。但有人觉得，数字藏品市场其实已经度过了最膨胀的时期，原因就在数字藏品在国内刚起步的时候，很多平台都进行极其严重的内卷。在短时间内，从无人问津到全面崛起，各式各样的藏品层出不穷。截至目前，国内的数字藏品前后发行了共几十万份，的确是个惊人的额数字。尽管数字藏品的发展相当迅速，但还处于起步的阶段。许多平台走捷径，用最低的成本去开发一个粗制滥造的平台，正所谓有一个开了头就犹如洪水倾泻般的出现，所以会有许多平台会有数字藏品滞销的状态，平台之间的竞争非常激烈，但这种情况对于优质IP来讲是非常 残酷的。因此数字藏品这个行业圈仍然有许多创新的空间，但行业内部的内卷等原因让大众对数字藏品有了质的转变，甚至是达到了不可耐烦的状态。作为一个新事物，数字藏品具有争议是很正常的事情。虽然内卷行为不好，但社会生存法则一直是优胜劣汰，只留下好的，剔除劣质的。但过度的内卷行为就会物极必反，越是顶尖的技术行业，越会出现难以突破的现象，这并非数字藏品本身的原因。数字藏品行业已经度过概念期，现在就是要等待哪个平台可以重新制定新的行业模式，发行高质量、价值高的数字藏品。过早的唱衰数字藏品其实并不是一件好事情，过早的唱衰等于遏制。数字藏品是艺术文创第二波春天，这个说法是中肯的，我们一般称为数字文创。相较传统模式，数字文创在很多方面都很出色。就拿创作成本来讲，从创作、版权、定价、发行等一系列繁杂的常规操作，数字藏品利用区块链技术，不仅能省去大部分等待的时间，还可以从根本上降低所需成本。数字藏品是一种全新的文创方式，用先进的技术传达传统文化的内涵，让更年轻的群体去直接感受历史悠久文物的背后那充满史诗感的故事，对于中华传统文化的未来发展和改革创新都起着相当重要的作用。数字藏品是虚拟，传统文化是现实。虚拟与现实的高层次融合，既是对传统文化的一种传承，也是对先进技术的一种认可。近距离欣赏历史文物、艺术作品，带给玩家全新的艺术感受，同时也要实现永久收藏、共享，或许这就是对数字藏品的定义。
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