人无千日好,花无百日红。古人说:“百年三万六千日,不在愁中即病中”。人的一生,往往不是在烦恼忧愁中,就是在病苦中。韶华易逝人易老。
人生际遇风云变幻,所谓天有不测风云 人有旦夕祸福。月盈则亏,水满则溢。兴旺到了极点就会衰落。
一个人做事业,创业难,守成更不易。物极必反,盛极而衰。所以傲不可长,欲不可纵。持盈保成,戒之在得。
平安难得。事实上,一个人能平安无事,清清净净,就是究竟的福报。什么是福?平安就是福。道家祖师吕纯阳有一首诗描写福气:
一日清闲自在仙,六神和合报平安。
丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅。
“一日清闲自在仙”,一个人有人间的清闲,就是神仙的境界,这一天当中不生病也没有痛苦,“六神和合报平安”就是福。“丹田有宝休寻道”,是指心田,心里清净就是修行,不必再去寻个什么。“对境无心莫问禅”,对境无心就是禅嘛!何必再问禅呢!所以啊,我们晓得平安就是福,六神和合报平安就是福。
屋宽不如心宽,身安不如心安。心好命就好。心越静,福越深。这不是洪福,而是清福,所谓上界之福。
《洪范》里头提到人生有五种福报。就是过年时大家门口贴的“五福临门”。洪范五福,第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。积德行善是一切福报的基础,而人寿终在盖棺定论时,人最后的福气就是无疾而终。现在一般人多是死在医院,重症监护室里。满身插管,那是非常痛苦的。有福报能善终的人,告别这个世界的时候叫“考终命”。就是能寿终正寝。正寝,就是在自己的房子里,自己的床上睡了一辈子,正常的死在那里,叫寿终正寝。古时修房子,中国人多半修四合院。古人懂得孝道,正房给长辈睡的,儿女睡偏房,“考终命”就是寿命长,活得健康平安,死时候,身没有痛苦,心没有牵挂,无疾而终。没有受疾病的折磨,死的时候一下就断气了,非常的安祥。这是一个人真正圆满的福报,人能善始善终。所以一个人懂得行善积德很重要。
【心命诗】心好命又好,富贵直到老;命好心不好,福变为祸兆。心好命不好,祸转为福报;心命俱不好,遭殃且贫夭。
心可挽乎命,最要存仁道;命实造于心,吉凶惟人召。信命不修心,阴阳恐虚矫;修心一听命,天地自相保。
人生际遇风云变幻,所谓天有不测风云 人有旦夕祸福。月盈则亏,水满则溢。兴旺到了极点就会衰落。
一个人做事业,创业难,守成更不易。物极必反,盛极而衰。所以傲不可长,欲不可纵。持盈保成,戒之在得。
平安难得。事实上,一个人能平安无事,清清净净,就是究竟的福报。什么是福?平安就是福。道家祖师吕纯阳有一首诗描写福气:
一日清闲自在仙,六神和合报平安。
丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅。
“一日清闲自在仙”,一个人有人间的清闲,就是神仙的境界,这一天当中不生病也没有痛苦,“六神和合报平安”就是福。“丹田有宝休寻道”,是指心田,心里清净就是修行,不必再去寻个什么。“对境无心莫问禅”,对境无心就是禅嘛!何必再问禅呢!所以啊,我们晓得平安就是福,六神和合报平安就是福。
屋宽不如心宽,身安不如心安。心好命就好。心越静,福越深。这不是洪福,而是清福,所谓上界之福。
《洪范》里头提到人生有五种福报。就是过年时大家门口贴的“五福临门”。洪范五福,第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。积德行善是一切福报的基础,而人寿终在盖棺定论时,人最后的福气就是无疾而终。现在一般人多是死在医院,重症监护室里。满身插管,那是非常痛苦的。有福报能善终的人,告别这个世界的时候叫“考终命”。就是能寿终正寝。正寝,就是在自己的房子里,自己的床上睡了一辈子,正常的死在那里,叫寿终正寝。古时修房子,中国人多半修四合院。古人懂得孝道,正房给长辈睡的,儿女睡偏房,“考终命”就是寿命长,活得健康平安,死时候,身没有痛苦,心没有牵挂,无疾而终。没有受疾病的折磨,死的时候一下就断气了,非常的安祥。这是一个人真正圆满的福报,人能善始善终。所以一个人懂得行善积德很重要。
【心命诗】心好命又好,富贵直到老;命好心不好,福变为祸兆。心好命不好,祸转为福报;心命俱不好,遭殃且贫夭。
心可挽乎命,最要存仁道;命实造于心,吉凶惟人召。信命不修心,阴阳恐虚矫;修心一听命,天地自相保。
#洞达人生[超话]#
人生知止而乐。“乐不可极,乐极生悲;欲不可纵,纵欲成灾;酒饮微醉处,花看半开时。” 天道忌盈,业不求满。若业必求满,功必求盈,不生内变,必招外忧。人生在世,做人不必苛求,做事不必完美,乐不可享尽。。。为人做事懂得适可而止,对别人是一种宽容,对自己是一种余地。 #洞悟人生##洞达人生#
人生知止而乐。“乐不可极,乐极生悲;欲不可纵,纵欲成灾;酒饮微醉处,花看半开时。” 天道忌盈,业不求满。若业必求满,功必求盈,不生内变,必招外忧。人生在世,做人不必苛求,做事不必完美,乐不可享尽。。。为人做事懂得适可而止,对别人是一种宽容,对自己是一种余地。 #洞悟人生##洞达人生#
我们的生日,是“母难日”,就是母亲受苦受难,生死悠关的一日。许多人并不知道,母亲生我们的时候,非常的危险,就像一支脚踏在棺材里面,一支脚踏在棺材外面。生不好就会死掉,那是很痛苦很痛苦的。也可以说是母亲在拿她的生命,来换我们的一条命啊!所以,人一定要懂得孝敬、尊重父母。养子方知父母恩。自己当了父母,才真正知道,孝道是多么的重要。乌鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩。一个人能有感恩、知恩、报恩的心,才会拥有真正的福报与幸福。一个不知感恩、报恩的人,必然陷身绝境,直至一无所剩,也一无所有。
“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。”
第一是孝养父母之身,不让父母生活匮乏。
第二是怡养父母之心,承欢膝下,懂得不违逆父母,随顺父母的心意,事事注意博父母之欢心。
第三是孝行父母之志。发扬父母的德业,弥补父母之不足。不懈努力,去充实、完善自身的德业、学问。己欲立而立人 ,己欲达而达人。乃至能扩大爱心,老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼。大孝于国家、天下。所谓穷则独善其身 ,达则兼济天下。
《孝经》:教以孝,所以敬天下之为人父者也。教以悌,所以敬天下之为人兄者也。教以臣,所以敬天下之为人君者也。孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。
少年之时戒之在色。中年之时戒之在斗。老年之时戒之在得。少年之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
少年人“戒之在色”。许多人才三四十岁,身体就坏掉了。很多中老年的病,多因少年时的性行为,没有懂得“戒之在色”的缘故。二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫;虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。
邪淫败德伤身,折福折寿。恶报大体有十个方面:一、事业衰败、诸事不顺。二、精神狂躁、自卑、痛苦。常说错话。三、婚姻不顺、家庭不和。四、妻不贞良、殃及子孙。五、常吃官司。六、身体衰败,易患多种疾病。七、常被人怀疑、轻贱。八、心志、心性变坏。九、智慧衰减、学业不成。十、短命早死。短命、早死的缘由有很多种,过度淫欲而死,是其中一种。否极泰来,乐极生悲。
中年之时“戒之在斗”。西方人说:人生是儿童的天堂,中年的战场,老年的坟墓。人到成年,为了自己能站起来,在在处处要去争斗,挖空心思要去打垮对手。赚了一千万,还要一个亿,一路还要升上去。咎莫大于欲得,祸莫大于不知足。“名利本为浮世重,古今能有几人抛。”多欲为苦,生死疲劳从贪欲起。
老年呢,就更可怕了,“戒之在得”。一个人到老反而抓得更紧,越老越抓得越紧,到死都不肯放手啊!看看历史上很多帝王,研究他们心理,多有这样的心病。
所以一个人需懂得:傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。厚德载物,心安则祥。
“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。”
第一是孝养父母之身,不让父母生活匮乏。
第二是怡养父母之心,承欢膝下,懂得不违逆父母,随顺父母的心意,事事注意博父母之欢心。
第三是孝行父母之志。发扬父母的德业,弥补父母之不足。不懈努力,去充实、完善自身的德业、学问。己欲立而立人 ,己欲达而达人。乃至能扩大爱心,老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼。大孝于国家、天下。所谓穷则独善其身 ,达则兼济天下。
《孝经》:教以孝,所以敬天下之为人父者也。教以悌,所以敬天下之为人兄者也。教以臣,所以敬天下之为人君者也。孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。
少年之时戒之在色。中年之时戒之在斗。老年之时戒之在得。少年之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
少年人“戒之在色”。许多人才三四十岁,身体就坏掉了。很多中老年的病,多因少年时的性行为,没有懂得“戒之在色”的缘故。二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫;虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。
邪淫败德伤身,折福折寿。恶报大体有十个方面:一、事业衰败、诸事不顺。二、精神狂躁、自卑、痛苦。常说错话。三、婚姻不顺、家庭不和。四、妻不贞良、殃及子孙。五、常吃官司。六、身体衰败,易患多种疾病。七、常被人怀疑、轻贱。八、心志、心性变坏。九、智慧衰减、学业不成。十、短命早死。短命、早死的缘由有很多种,过度淫欲而死,是其中一种。否极泰来,乐极生悲。
中年之时“戒之在斗”。西方人说:人生是儿童的天堂,中年的战场,老年的坟墓。人到成年,为了自己能站起来,在在处处要去争斗,挖空心思要去打垮对手。赚了一千万,还要一个亿,一路还要升上去。咎莫大于欲得,祸莫大于不知足。“名利本为浮世重,古今能有几人抛。”多欲为苦,生死疲劳从贪欲起。
老年呢,就更可怕了,“戒之在得”。一个人到老反而抓得更紧,越老越抓得越紧,到死都不肯放手啊!看看历史上很多帝王,研究他们心理,多有这样的心病。
所以一个人需懂得:傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。厚德载物,心安则祥。
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