最近有没有总觉得自己运气不好，什么好事都没自己的份，那么教你修心改运之法！[并不简单]
1、额头窄小有抬头纹——广结善缘，与人为善；
2、头尖额窄——克服贪婪，心性光明，做事需要多点主见意识；
3、眼睛无神——多听佛学理念，遇事要做到勇往直前，切勿占小便宜；
4、鼻小梁低——得财不易且有点斤斤计较，建议日行一善，谨守原则；
5、头小脖子细长——静下心来多读圣贤书，才可开启大智慧，做事要做达到有头有尾，善始善终；
6、两腮无肉——需要多为他人着想，克服自私的心，积极听取别人的意见，当然不是一味的听取。
1、额头窄小有抬头纹——广结善缘，与人为善；
2、头尖额窄——克服贪婪，心性光明，做事需要多点主见意识；
3、眼睛无神——多听佛学理念，遇事要做到勇往直前，切勿占小便宜；
4、鼻小梁低——得财不易且有点斤斤计较，建议日行一善，谨守原则；
5、头小脖子细长——静下心来多读圣贤书，才可开启大智慧，做事要做达到有头有尾，善始善终；
6、两腮无肉——需要多为他人着想，克服自私的心，积极听取别人的意见，当然不是一味的听取。
#心灵鸡汤语录[超话]#
心先主敬用静
渐渐地于动中也可得静
则无处不是静坐
朱子等皆是于平日里做学问、读圣贤书用力之余，便休歇静坐、调整心息，久久自然心平气定，聪明朗发，原本不明白的道理自然明了，此种静坐唤心之法久久行持，便可以找到唯有一心的道理，这一心就是人人本具的本心。朱子及大儒们所强调的主要在于人唯有主善，不放逸自心，存养于心，心先主敬用静，渐渐地于动中也可得静，则无处不是静坐，这便是行住坐卧、闲暇用功无一不是道之理。
节录｜王薀老师《静坐之后》
心先主敬用静
渐渐地于动中也可得静
则无处不是静坐
朱子等皆是于平日里做学问、读圣贤书用力之余，便休歇静坐、调整心息，久久自然心平气定，聪明朗发，原本不明白的道理自然明了，此种静坐唤心之法久久行持，便可以找到唯有一心的道理，这一心就是人人本具的本心。朱子及大儒们所强调的主要在于人唯有主善，不放逸自心，存养于心，心先主敬用静，渐渐地于动中也可得静，则无处不是静坐，这便是行住坐卧、闲暇用功无一不是道之理。
节录｜王薀老师《静坐之后》
#早安正能量[超话]#
心先主敬用静
渐渐地于动中也可得静
则无处不是静坐
朱子等皆是于平日里做学问、读圣贤书用力之余，便休歇静坐、调整心息，久久自然心平气定，聪明朗发，原本不明白的道理自然明了，此种静坐唤心之法久久行持，便可以找到唯有一心的道理，这一心就是人人本具的本心。朱子及大儒们所强调的主要在于人唯有主善，不放逸自心，存养于心，心先主敬用静，渐渐地于动中也可得静，则无处不是静坐，这便是行住坐卧、闲暇用功无一不是道之理。
节录｜王薀老师《静坐之后》
心先主敬用静
渐渐地于动中也可得静
则无处不是静坐
朱子等皆是于平日里做学问、读圣贤书用力之余，便休歇静坐、调整心息，久久自然心平气定，聪明朗发，原本不明白的道理自然明了，此种静坐唤心之法久久行持，便可以找到唯有一心的道理，这一心就是人人本具的本心。朱子及大儒们所强调的主要在于人唯有主善，不放逸自心，存养于心，心先主敬用静，渐渐地于动中也可得静，则无处不是静坐，这便是行住坐卧、闲暇用功无一不是道之理。
节录｜王薀老师《静坐之后》
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