业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。佛是业无不尽、情无不空。
如何业尽情空？说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
我们一般人的业力是很重的，情亦很迷，天天忙忙碌碌，由早晨到晚间，就为生活而忙碌。
我们仔细想一想──几千年以来，每一个人都为生活而忙碌，由少而壮，由壮而老，由老而死，都是在生、老、病、死、苦中转。是为什么？就为情所迷，而无真正的智慧，真有智慧，就不会为情所迷。
你看世界上为什么苦苦恼恼、争争吵吵？就为“情”字，因有“情”，就有业障，业就是增加这个“情”的。
什么叫业？业就是人的负担、生命上的负担、精神上的负担。这“业”幸亏无形相，故视之不见、听之不闻、嗅之无味；假若它有形相，早就把虚空胀爆。
就因为它没有形相，故你的业障多，由你来负担；他的业障多，由他来负担；我的业障多，由我来负担；各人所造的业，由各人的仓库收起来，即收到八识田里。
此仓库就是有神通，业重也放得下，业轻也放得下。那是无大无小，也没什么分别，这都是你自己的，不是旁人的，谁也偷不去，谁也抢不去，谁也拿不去。
业有善业，有恶业。善业圆满就成佛，恶业圆满就堕地狱、转饿鬼、做畜生。因此你有业，就会受果报；受果报时，就怨天尤人说：“老天爷不公道！”这是不承认自己没做好，而向外怨。
你要明白自己所遭遇、所得的，皆是往昔所造的因，现在结这个果。所谓种因结果──种善因结善果，种恶因结恶果。种茄子不会结辣椒，种辣椒不会结黄瓜。
明白“如是因，如是果”，就不会怨天尤人，也不会对人不满意了；如此你认帐就了，还帐就了。你欠人家钱，若不还，始终心中仍有负担，虽暂时未还，将来还是要还，所谓“杀人偿命，欠债还钱”。不但国法如此，佛法亦如此，所以每一个人要“随缘消旧业，更莫造新殃。”
什么是“情空”？“人非草木、孰能无情”，这个情有形，就被情迷。这一迷，人人就染苦为乐，没有烦恼就找个烦恼来受，无麻烦就增加一点麻烦来受，无苦就想一点苦来受。
情空，就是要减少自己的贪、嗔、求、自私、自利、打妄语；你能认真脚踏实地，真能明白六大宗旨──不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，你便能逐渐将“情”空了。
释迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫种相好”，不是那么容易就把业尽情空了，不是一次就空，而是要去实行。我们都是背觉合尘──把智慧忘了，而随着六尘境界
如何业尽情空？说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
我们一般人的业力是很重的，情亦很迷，天天忙忙碌碌，由早晨到晚间，就为生活而忙碌。
我们仔细想一想──几千年以来，每一个人都为生活而忙碌，由少而壮，由壮而老，由老而死，都是在生、老、病、死、苦中转。是为什么？就为情所迷，而无真正的智慧，真有智慧，就不会为情所迷。
你看世界上为什么苦苦恼恼、争争吵吵？就为“情”字，因有“情”，就有业障，业就是增加这个“情”的。
什么叫业？业就是人的负担、生命上的负担、精神上的负担。这“业”幸亏无形相，故视之不见、听之不闻、嗅之无味；假若它有形相，早就把虚空胀爆。
就因为它没有形相，故你的业障多，由你来负担；他的业障多，由他来负担；我的业障多，由我来负担；各人所造的业，由各人的仓库收起来，即收到八识田里。
此仓库就是有神通，业重也放得下，业轻也放得下。那是无大无小，也没什么分别，这都是你自己的，不是旁人的，谁也偷不去，谁也抢不去，谁也拿不去。
业有善业，有恶业。善业圆满就成佛，恶业圆满就堕地狱、转饿鬼、做畜生。因此你有业，就会受果报；受果报时，就怨天尤人说：“老天爷不公道！”这是不承认自己没做好，而向外怨。
你要明白自己所遭遇、所得的，皆是往昔所造的因，现在结这个果。所谓种因结果──种善因结善果，种恶因结恶果。种茄子不会结辣椒，种辣椒不会结黄瓜。
明白“如是因，如是果”，就不会怨天尤人，也不会对人不满意了；如此你认帐就了，还帐就了。你欠人家钱，若不还，始终心中仍有负担，虽暂时未还，将来还是要还，所谓“杀人偿命，欠债还钱”。不但国法如此，佛法亦如此，所以每一个人要“随缘消旧业，更莫造新殃。”
什么是“情空”？“人非草木、孰能无情”，这个情有形，就被情迷。这一迷，人人就染苦为乐，没有烦恼就找个烦恼来受，无麻烦就增加一点麻烦来受，无苦就想一点苦来受。
情空，就是要减少自己的贪、嗔、求、自私、自利、打妄语；你能认真脚踏实地，真能明白六大宗旨──不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，你便能逐渐将“情”空了。
释迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫种相好”，不是那么容易就把业尽情空了，不是一次就空，而是要去实行。我们都是背觉合尘──把智慧忘了，而随着六尘境界
你要知道的面相学：
一、两膝头上有痣为五府，主蓄积财帛，财库丰盈。
二、两膝骨上有痣为威扬，主得名威势，可出外声扬而发达。
三、两足膊骨上有痣为荣源，主奔波劳苦，但劳而有成。
四、两足底下有痣为宝藏，主公侯。脚盘之掌背弯曲突起，为脚掌藏龟主贵，但须背饱肉多。
五、足指间有痣为外库，主多仆役，交游广阁。
六、双脚靠拢时，大腿、膝部、小腿肚、脚跟都靠得很紧，少孔隙，且肤色也光润，是理想的脚相，主爱情生活及物质方面能得到满足。
七、脚长的人较自我中心，要如何做就如何做，个性外向活泼。脚短的人对于工作或爱情，都很忠实。
八、脚的肌肉和身体与手比较，如较发达又匀整，对于异性和配偶都很热情，但往往不能持久，如大腿肉丰满有弹力，在金钱方面易吃亏。如大腿瘦的女性，在恋爱方面缺少热情，且易迟婚。如大腿很胖，主易疲劳、愚笨。
九、从侧面来看腿，膝盖骨并不突出，这种人观察力强，也易人好感。女人如膝盖骨凸露，则个性男性化，男性则倔强。
十、身体和双手肌肉发达，二条腿却细弱无力，则拙于外交，为了人际关系疲于奔命。
十一、脚踝骨很粗，如轮廓不分明，鼻子又低小，主理解力差，智慧与智识程度低。
十二、足上载一身之重量，故欲小而直，方而厚，肥而空，足底要有纹，足后要有跟。若足底不空则虽富不贵矣或做事情、事业发达难能持久。
一、两膝头上有痣为五府，主蓄积财帛，财库丰盈。
二、两膝骨上有痣为威扬，主得名威势，可出外声扬而发达。
三、两足膊骨上有痣为荣源，主奔波劳苦，但劳而有成。
四、两足底下有痣为宝藏，主公侯。脚盘之掌背弯曲突起，为脚掌藏龟主贵，但须背饱肉多。
五、足指间有痣为外库，主多仆役，交游广阁。
六、双脚靠拢时，大腿、膝部、小腿肚、脚跟都靠得很紧，少孔隙，且肤色也光润，是理想的脚相，主爱情生活及物质方面能得到满足。
七、脚长的人较自我中心，要如何做就如何做，个性外向活泼。脚短的人对于工作或爱情，都很忠实。
八、脚的肌肉和身体与手比较，如较发达又匀整，对于异性和配偶都很热情，但往往不能持久，如大腿肉丰满有弹力，在金钱方面易吃亏。如大腿瘦的女性，在恋爱方面缺少热情，且易迟婚。如大腿很胖，主易疲劳、愚笨。
九、从侧面来看腿，膝盖骨并不突出，这种人观察力强，也易人好感。女人如膝盖骨凸露，则个性男性化，男性则倔强。
十、身体和双手肌肉发达，二条腿却细弱无力，则拙于外交，为了人际关系疲于奔命。
十一、脚踝骨很粗，如轮廓不分明，鼻子又低小，主理解力差，智慧与智识程度低。
十二、足上载一身之重量，故欲小而直，方而厚，肥而空，足底要有纹，足后要有跟。若足底不空则虽富不贵矣或做事情、事业发达难能持久。
一、两膝头上有痣为五府，主蓄积财帛，财库丰盈。
二、两膝骨上有痣为威扬，主得名威势，可出外声扬而发达。
三、两足膊骨上有痣为荣源，主奔波劳苦，但劳而有成。
四、两足底下有痣为宝藏，主公侯。脚盘之掌背弯曲突起，为脚掌藏龟主贵，但须背饱肉多。
五、足指间有痣为外库，主多仆役，交游广阁。
六、双脚靠拢时，大腿、膝部、小腿肚、脚跟都靠得很紧，少孔隙，且肤色也光润，是理想的脚相，主爱情生活及物质方面能得到满足。
七、脚长的人较自我中心，要如何做就如何做，个性外向活泼。脚短的人对于工作或爱情，都很忠实。
八、脚的肌肉和身体与手比较，如较发达又匀整，对于异性和配偶都很热情，但往往不能持久，如大腿肉丰满有弹力，在金钱方面易吃亏。如大腿瘦的女性，在恋爱方面缺少热情，且易迟婚。如大腿很胖，主易疲劳、愚笨。
九、从侧面来看腿，膝盖骨并不突出，这种人观察力强，也易人好感。女人如膝盖骨凸露，则个性男性化，男性则倔强。
十、身体和双手肌肉发达，二条腿却细弱无力，则拙于外交，为了人际关系疲于奔命。
十一、脚踝骨很粗，如轮廓不分明，鼻子又低小，主理解力差，智慧与智识程度低。
十二、足上载一身之重量，故欲小而直，方而厚，肥而空，足底要有纹，足后要有跟。若足底不空则虽富不贵矣或做事情、事业发达难能持久。
#面相[超话]##传统文化#
二、两膝骨上有痣为威扬，主得名威势，可出外声扬而发达。
三、两足膊骨上有痣为荣源，主奔波劳苦，但劳而有成。
四、两足底下有痣为宝藏，主公侯。脚盘之掌背弯曲突起，为脚掌藏龟主贵，但须背饱肉多。
五、足指间有痣为外库，主多仆役，交游广阁。
六、双脚靠拢时，大腿、膝部、小腿肚、脚跟都靠得很紧，少孔隙，且肤色也光润，是理想的脚相，主爱情生活及物质方面能得到满足。
七、脚长的人较自我中心，要如何做就如何做，个性外向活泼。脚短的人对于工作或爱情，都很忠实。
八、脚的肌肉和身体与手比较，如较发达又匀整，对于异性和配偶都很热情，但往往不能持久，如大腿肉丰满有弹力，在金钱方面易吃亏。如大腿瘦的女性，在恋爱方面缺少热情，且易迟婚。如大腿很胖，主易疲劳、愚笨。
九、从侧面来看腿，膝盖骨并不突出，这种人观察力强，也易人好感。女人如膝盖骨凸露，则个性男性化，男性则倔强。
十、身体和双手肌肉发达，二条腿却细弱无力，则拙于外交，为了人际关系疲于奔命。
十一、脚踝骨很粗，如轮廓不分明，鼻子又低小，主理解力差，智慧与智识程度低。
十二、足上载一身之重量，故欲小而直，方而厚，肥而空，足底要有纹，足后要有跟。若足底不空则虽富不贵矣或做事情、事业发达难能持久。
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